楊公風(fēng)水，自明清以后，在民間形成一個(gè)主要的流派，各地部分師傅，甚至以提到自己作為楊公風(fēng)水的傳人，而感到榮耀。很多師傅，甚至自稱是楊公風(fēng)水三十六代、三十七代、三十八代傳人。筆者曾經(jīng)拜師學(xué)藝，專門學(xué)習(xí)楊公地理風(fēng)水，后來(lái)四次深入江西贛州，考察學(xué)習(xí)楊公風(fēng)水案例，先后實(shí)地到過(guò)楊公的多處地理作品位置，考察學(xué)習(xí)，研究其中的奧妙之處，接觸大量研究楊公風(fēng)水的師傅，獲得很多啟發(fā)。所以筆者將這些拜師學(xué)藝的秘訣，和考察研究的經(jīng)歷寫出來(lái)。 筆者花費(fèi)五年時(shí)間，將多年前拜師學(xué)藝所得的楊公秘訣，和不斷考察研究的經(jīng)歷，全部寫出來(lái)。分別是楊公三元地理《 砂水理氣真訣》和《 斷章及案例》，為那些沒(méi)有經(jīng)濟(jì)條件拜師學(xué)藝，沒(méi)有條件出去考察學(xué)習(xí)的愛(ài)好者，提供一本專業(yè)教材。也為那些苦研楊公風(fēng)水的師傅，提供一本專業(yè)的復(fù)習(xí)資料。 兩本書(shū)內(nèi)容非常豐富，比較厚，分別是450頁(yè)和458頁(yè)，文字量極大，圖片內(nèi)容極大，為了讓徒弟們，有更加清晰的認(rèn)識(shí)和理解，筆者多數(shù)都是無(wú)人機(jī)航拍。楊公風(fēng)水，有什么重要研究?jī)r(jià)值？筆者認(rèn)為，其中有三點(diǎn)值得研究學(xué)習(xí)之處：筆者考察，幾乎上，所有的楊公和研究楊公風(fēng)水的作品，都有呼形的做法。每一個(gè)墳?zāi)?，都有喝形，比如獅形、虎形、牛形、魚(yú)形、狗形、龜形、蛇形、鼓形、人形、旗形、羅帶形等等，所有的地形，都有喝形。很多師傅，誤以為喝形，是非常低級(jí)的技術(shù)。實(shí)際上，如果地理風(fēng)水離開(kāi)喝形，將無(wú)從談起，喝形是地理風(fēng)水的基礎(chǔ)核心技術(shù)之一。離開(kāi)喝形，多數(shù)風(fēng)水術(shù)語(yǔ)，都無(wú)法使用。地理風(fēng)水，不能離開(kāi)喝形。喝形是一個(gè)古老的說(shuō)法，地理吉兇，常常將這些山峰喝形，比如玉帶、文筆、筆架、三臺(tái)、硯臺(tái)、印星、皇榜、旗山、鼓山、鼓石、馬砂、貴人峰、蜂腰鶴膝、案山、禽星、羅星等等，哪一個(gè)術(shù)語(yǔ)，不是喝形呢？而楊公風(fēng)水，將喝形發(fā)揮到極致。基本上任何地形，任何穴位，都有喝形。這些喝形的做法，值得我們仔細(xì)學(xué)習(xí)和借鑒。 金釵穴，多是鉗穴，鉗穴，又叫釵鉗定、開(kāi)腳穴、虎口穴，穴星兩腳長(zhǎng)伸抱持穴場(chǎng)之形。 穴星為直立木星，常常喝人形。人形穴，穴位一般在腹臍，要分男女，男忌下陰，女忌乳。人形者有：將軍卸甲、仙人舞袖、仙人踢球、觀音望海、真武打坐、醉翁倒地、美女獻(xiàn)花等。 筆者花費(fèi)巨大的精力，一一將楊公和后代研習(xí)楊公風(fēng)水的師傅所做的案例作品，一一航拍，一一講解，為那些不能去現(xiàn)場(chǎng)研究的師傅，提供一共一個(gè)專門學(xué)習(xí)的渠道和參考資料。 筆者在本教材資料中，將楊公風(fēng)水的思路和做法，一一講解，毫不保留。為那些，沒(méi)有條件拜師學(xué)藝的愛(ài)好者，提供一本重要的參考資料。好幾位，花費(fèi)數(shù)十萬(wàn)，拜師學(xué)藝的師傅，看過(guò)本書(shū)之后，都感慨：自己拜師十來(lái)年所學(xué)，書(shū)中已經(jīng)全部展示，非常珍貴。24山方位學(xué)說(shuō)，有重要的實(shí)踐價(jià)值。每一個(gè)山頭，都有獨(dú)特的吉兇特性。值得，我們所有地理師傅，仔細(xì)研究學(xué)習(xí)。
楊公風(fēng)水，比較重視方位學(xué)說(shuō)的研究。方位學(xué)說(shuō)，主要是24山和分金秘傳。24山中指的是東方甲卯乙木、東南辰巽巳、南方丙午丁、西南未坤申、西方庚酉辛、西北戌乾亥、北方壬子癸、東北丑艮寅。楊公風(fēng)水重視入首龍和立向、來(lái)去水和星峰的配合關(guān)系。24山，每一個(gè)山，有其獨(dú)特的特性，有一定的吉兇規(guī)律。這些規(guī)律，有重要的實(shí)踐價(jià)值。24山，山與山之間的配合，也有一些規(guī)律和說(shuō)法。部分規(guī)律，是有重要的實(shí)踐價(jià)值的。楊公風(fēng)水，借鑒了邱延翰和青衣童子的尋龍點(diǎn)穴理論，其主要的形巒理論，就是尋龍點(diǎn)穴技術(shù)。楊公風(fēng)水，卜選的地形，多數(shù)都是大龍脈、大局勢(shì)、大山水，大龍盡頭開(kāi)窩開(kāi)鉗之地。這是其時(shí)代缺陷。但是其對(duì)尋龍點(diǎn)穴技術(shù)的論述和借鑒，其對(duì)穴場(chǎng)周圍近處的論述，比如局勢(shì)、裁剪、龍虎、案山、氣脈等等，論述和觀點(diǎn)，在實(shí)踐中，依然有重要的借鑒價(jià)值。任何技術(shù)和理論，不要過(guò)于迷戀，我們都要一分為二的看待。楊公風(fēng)水，在實(shí)踐中有重要的借鑒價(jià)值，但是不代表就是絕對(duì)的真理?，F(xiàn)實(shí)中，大量的楊公風(fēng)水研習(xí)者，嚴(yán)格按照這些楊公風(fēng)水理論，卜選宅子，卜選墳?zāi)?，因?yàn)槭チ酥腔?，失去了氣?shù)，失去了方向，失去了眼力，失去了基本的辨別能力，常常都是窮苦之地，一毛不發(fā)。但是瑕不掩瑜，我們?cè)趯?duì)待傳統(tǒng)地理風(fēng)水，取其精華，去其糟粕。尋找對(duì)自己的實(shí)踐，有啟發(fā)和智慧即可。筆者自2015年，拜師學(xué)習(xí)楊公三元風(fēng)水以來(lái)，在實(shí)踐中，經(jīng)常有楊公三元風(fēng)水的思路和影子，常常有重要的實(shí)踐價(jià)值。所以筆者每每將這些理論拿出來(lái)，翻看，將所拍的照片和視頻，拿出來(lái)，反復(fù)翻看，尋找其中的借鑒價(jià)值。 作者簡(jiǎn)介：陳益峰，男，專業(yè)地理師傅，畢業(yè)于華中農(nóng)業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林系碩士研究生，先后在清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院、北京市古建園林設(shè)計(jì)研究院等單位工作，多次向民間師父拜師學(xué)藝，得傳統(tǒng)地理技術(shù)的真?zhèn)鳎L(zhǎng)期在基層從事相地、相宅、傳統(tǒng)地理學(xué)的實(shí)踐、考察，在地理風(fēng)水一線實(shí)踐和理論總結(jié)方面，得到重大的突破和收獲。
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