從生物起源和進(jìn)化論的角度出發(fā)，生物與非生物之間最明顯的區(qū)別，在于生物能夠更新維持自己。所謂更新，便是在生存挑戰(zhàn)中，雖然容易被優(yōu)勢(shì)力量所壓倒，但是它仍然設(shè)法使作用于它的力量，變?yōu)樗M(jìn)一步生存的手段，進(jìn)化也就應(yīng)運(yùn)而生。所謂維持，就生物個(gè)體而言，是生物充分利用周圍的力量，為它們自己的活動(dòng)而征服并控制各種力量（聯(lián)系中國(guó)道家“天人合一”的思想，東西方文明對(duì)于人與自然的關(guān)系上認(rèn)知不同，西方在于'控制’、'征服’，而中國(guó)講究因勢(shì)利導(dǎo)，疏而導(dǎo)之，人與自然和諧共生）。

而對(duì)于生物物種來(lái)說(shuō)，繁殖延續(xù)著整個(gè)群體的維持。隨著環(huán)境的變化，生物不斷的重新適應(yīng)，物競(jìng)天擇，適者生存，使生活延續(xù)。而生活不單單指的是生存，對(duì)于高等動(dòng)物的人類來(lái)說(shuō)，“生活”包括習(xí)慣、制度、信仰、勝利和失敗、休閑、工作——這是人類文明在歷史發(fā)展、社會(huì)變革和不斷創(chuàng)新中口耳相傳——我們歸結(jié)為“經(jīng)驗(yàn)”。人類的信仰、理想、希望等等的重新創(chuàng)造，伴隨著物質(zhì)生存的更新，所以任何經(jīng)驗(yàn)的延續(xù)就成了問(wèn)題。該如何把經(jīng)驗(yàn)在不斷變化更迭的社會(huì)中延續(xù)下來(lái)呢？所以人們?cè)诿髦校霈F(xiàn)了傳統(tǒng)文化中師徒相傳，“XXX”派傳人、“XXX”派弟子等文化現(xiàn)象。再發(fā)展到后來(lái)，更加規(guī)范化——教育（這里指狹義）就出現(xiàn)了。

教育在它最廣的意義上就是這種生活的社會(huì)延續(xù)：延續(xù)一種基因，延續(xù)一種學(xué)說(shuō)，延續(xù)一種流派，延續(xù)一種理論，延續(xù)一種制度，延續(xù)一種生活方式，延續(xù)一種文明。給文明以歲月，而不是給歲月以文明。

值得注意的是，人類的幼兒與很多低等動(dòng)物幼崽比較起來(lái)，基本的生存能力相差的多得多，維持身體所需要的力量必須經(jīng)過(guò)教導(dǎo)才能獲得。所以，只有通過(guò)教育，在代代相傳的千萬(wàn)年中，人類才能夠維持更新自己。

在一些科幻小說(shuō)中宏偉的敘事背景下，未來(lái)的人類新出生的小孩的設(shè)定是一出生就具有人類一切的技術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)和道德的，獲得具有超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，短時(shí)間內(nèi)就能夠把人類積攢數(shù)千年的智慧結(jié)晶全部掌握。看著確實(shí)讓人很是崇拜向往，但是這從根本上說(shuō)是違反人類認(rèn)知水平發(fā)展的。社會(huì)通過(guò)思想和實(shí)踐傳遞，社會(huì)的更新不是自動(dòng)的，需要付出各種成本代價(jià)，而是需要一代一代人的教育傳承，而這個(gè)過(guò)程是螺旋上升的。所以基于此我們就知曉了科幻世界的魅力所在。

那么給我們教育工作者的啟示就是，孩子是一張白紙，不能提前設(shè)定學(xué)生應(yīng)該知道什么，會(huì)做什么，而是需要切合學(xué)情耐心的引導(dǎo)教育，不可拔苗助長(zhǎng)。

所以，生活的更新通過(guò)傳遞。生活的延續(xù)就是生物對(duì)環(huán)境需要的不斷的重新適應(yīng)。在生理學(xué)層面，為了使物種得以延續(xù)，生物通過(guò)進(jìn)化變異來(lái)更好的適應(yīng)環(huán)境并繁殖把這種適應(yīng)延續(xù)給后代。在社會(huì)學(xué)層面，“生活”的含義不再僅僅指生存，而是包含有豐富的“經(jīng)驗(yàn)”。社會(huì)的變革、社會(huì)群體的更新，導(dǎo)致的人們生活方式以及經(jīng)驗(yàn)的變革，為了延續(xù)經(jīng)驗(yàn)需要教育去傳承發(fā)揚(yáng)。

社會(huì)在傳遞、在溝通中生存。人與人共同生活在一個(gè)社會(huì)中，共同生活，一起做事，相互影響。通過(guò)言語(yǔ)或行為的傳遞、溝通，形成一個(gè)有機(jī)的共同體。在這個(gè)共同體中，只有成員之間產(chǎn)生目的的共享和興趣的溝通，顧及他人的情緒的和理智的傾向和同意，才能產(chǎn)生真正有效的溝通。這種共同生活，擴(kuò)大并啟迪經(jīng)驗(yàn)，刺激并豐富想象，所有的成熟的成員和未成熟的成員相互影響，同呼吸共命運(yùn)，推動(dòng)社會(huì)的生存和發(fā)展。

所以，共同生活本身也具有教育作用。由于成熟的人和未成熟的人，彼此成就不等，所以教育年輕人成為了一種必要。

社會(huì)的繼續(xù)生存，必須通過(guò)教導(dǎo)和學(xué)習(xí)，專門(mén)的教育機(jī)構(gòu)學(xué)校便從生活中應(yīng)運(yùn)而生。學(xué)校把經(jīng)驗(yàn)整理成一定的次序和形式，使經(jīng)驗(yàn)最容易傳達(dá)，因而在教育年輕人、傳遞文化經(jīng)驗(yàn)最為有用。學(xué)校成為了傳遞的重要方法，但是，這僅僅是一種手段，一種相對(duì)表面的手段。雖形成班級(jí)，可并不產(chǎn)生有效的溝通從而成為真正的共同體；雖設(shè)計(jì)各種活動(dòng)共同做事，但并沒(méi)有以興趣為導(dǎo)向激發(fā)起學(xué)生們內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力；雖符號(hào)化公式化效率高，但好比“無(wú)源之水無(wú)本之木”，學(xué)生不知其來(lái)龍去脈，只記得表象。教育脫胎于社會(huì)的溝通，形成專門(mén)的機(jī)構(gòu)學(xué)校，但現(xiàn)狀是，教育脫離生活和社會(huì)，變成符號(hào)化的，抽象的間接經(jīng)驗(yàn)，舍本逐末，只一味地追求高效率。

杜威所說(shuō)的教育，是真正的教育，是溝通在教導(dǎo)年輕人、指導(dǎo)社會(huì)生存的專業(yè)化。

教育即社會(huì)，教育即生活，不以教師的權(quán)威壓迫學(xué)生，不以教鞭戒尺來(lái)威脅學(xué)生，不能與社會(huì)生活割裂開(kāi)了，要以學(xué)生的興趣為導(dǎo)向，創(chuàng)設(shè)情景，在共同做事中學(xué)習(xí)，在交流討論中產(chǎn)生目的的共享和興趣的溝通，擴(kuò)大并啟迪經(jīng)驗(yàn)，刺激并豐富想象。

一切溝通就像藝術(shù)。一切教育就像藝術(shù)。