提到北京的臥佛寺，人們大多會(huì)說(shuō)起北京西山臥佛寺。其實(shí)，在清代和民國(guó)時(shí)期的北京城曾有兩座臥佛寺，它們分別位于北京城的西郊和外城，前者即眾所周知的北京西山臥佛寺，后者卻鮮為人知。

位于北京城西郊的臥佛寺就是至今尚存的北京西山臥佛寺，居于位在北京市海淀區(qū)的國(guó)家植物園北園的北部。

國(guó)家植物園包括南園和北園兩個(gè)園區(qū)。南園為中國(guó)科學(xué)院植物研究所，北園是北京市植物園。

沿國(guó)家植物園北園即北京市植物園的中軸路走到北端，可以看到一座四柱三樓灰簡(jiǎn)瓦頂木牌坊，牌坊正面額書(shū)“智光重朗”，背面額書(shū)“妙覺(jué)恒玄”。木牌坊北側(cè)是一條林蔭緩坡石板路，沿此路向北步行約一百五十米便來(lái)到西山臥佛寺前。

北京西山臥佛寺始建于唐代貞觀年間（具體不詳），初名“兜率寺”（“兜率”是梵文譯音，意為“妙足”、“知足”）。元至治元年（一三二一年），兜率寺改稱(chēng)為“大招孝寺”，并開(kāi)始修繕?biāo)略汉丸T造銅臥佛像。元至順二年（一三三一年），大昭孝寺修繕完畢，銅臥佛像鑄造完成。明正統(tǒng)八年（一四四三年），重建大昭孝寺，并更名為“壽安寺”。明成化十八年（一四八二年），壽安寺改稱(chēng)為“永安寺”，增建如來(lái)寶塔。清雍正十二年（一七三四年），愛(ài)新覺(jué)羅·胤祥（清代康熙皇帝第十三子、怡賢親王）出資重修永安寺后改稱(chēng)“十方普覺(jué)寺”，且沿用至今。清乾隆四十八年（一七八三年），重修十方普覺(jué)寺，并增建琉璃牌坊和行宮院，使其成為清代皇家寺院。因十方普覺(jué)寺內(nèi)有銅鑄臥佛像而被俗稱(chēng)為“臥佛寺”。

北京西山臥佛寺琉璃牌樓

十方普覺(jué)寺坐北朝南，主要建筑由南至北依次是琉璃牌坊、山門(mén)殿、天王殿、三世佛殿、臥佛殿和藏經(jīng)樓。

北京西山臥佛寺琉璃牌樓正面

北京西山臥佛寺琉璃牌樓背面

琉璃牌樓位于林蔭石板坡道北端北側(cè)，為四柱三間七樓式，單檐歇山頂，覆黃剪邊綠琉璃筒瓦，牌樓立面飾有黃色和綠色琉璃。琉璃彩坊正面正中上方鐫刻著“同叅宻藏”四字，背面正中上方鐫刻著“具足精嚴(yán)”四字，均為清代乾隆皇帝御書(shū)。琉璃彩坊兩側(cè)正面和背面均鑲嵌有“二龍戲珠”琉璃圖案，栩栩如生。整座琉璃牌坊，規(guī)格甚高，五彩斑斕，華麗精美，彰顯著清代皇家寺院的恢弘氣勢(shì)。

琉璃牌樓北側(cè)是放生池，跨過(guò)放生池上的石橋，北側(cè)不遠(yuǎn)處是山門(mén)殿。山門(mén)殿正中門(mén)額懸掛“十方普覺(jué)寺”匾額，殿內(nèi)兩側(cè)供奉著哼哈二將立像。

山門(mén)殿北側(cè)是天王殿，殿內(nèi)正中供奉彌勒佛坐像，兩側(cè)為四大天王泥塑彩繪像，彌勒佛身后為韋陀菩薩立像。

北京西山臥佛寺三世佛殿

北京西山臥佛寺三世佛殿前匾額和楹聯(lián)

北京西山臥佛寺三世佛殿內(nèi)正中供奉的釋迦牟尼佛

天王殿北側(cè)是三世佛殿，即大雄寶殿，它是十方普覺(jué)寺的正殿，在寺內(nèi)建筑中體量最大，為單檐歇山頂，覆黃剪邊綠琉璃筒瓦。殿前門(mén)額上方懸掛“雙林邃境”匾額，中門(mén)兩側(cè)題有一副楹聯(lián)：“翠竹黃花禪林空色相”、“寳幢珠絡(luò)梵語(yǔ)妙莊巖”，均為清代乾隆皇帝御筆。殿內(nèi)供奉三世佛坐像，中央為釋迦牟尼佛，左側(cè)為藥師佛，右側(cè)為阿彌陀佛。殿內(nèi)兩側(cè)是十八羅漢彩繪泥塑坐像。釋迦牟尼佛身后是倒坐觀音像。

北京西山臥佛寺臥佛殿

北京西山臥佛寺臥佛殿內(nèi)供奉的銅鑄臥佛像

三世佛殿北側(cè)是臥佛殿，面闊三間，為單檐歇山頂，覆黃剪邊綠琉璃筒瓦。殿前門(mén)額上方懸掛“性月恒明”匾額，中門(mén)兩側(cè)楹聯(lián)書(shū)“發(fā)菩提心印諸法如意”、“現(xiàn)壽者相度一切衆(zhòng)生”。殿內(nèi)正中供奉著一尊中國(guó)現(xiàn)存最大的銅鑄臥佛像，長(zhǎng)五點(diǎn)三米，高一點(diǎn)六米，頭朝西，面向南，右臂曲肱托首，使上半身微抬，左臂平放在軀干左側(cè)，左手置于左腿側(cè)面。銅臥佛像，神態(tài)安祥，體態(tài)自如，鑄造精致，充分顯示了元代的冶鑄技術(shù)。臥佛身后及頭足三面立有十二尊十二圓覺(jué)菩薩泥塑像。這組塑像表現(xiàn)的是佛祖圓寂前向他的弟子們囑咐后事的情景。殿內(nèi)正中上方懸掛著清代乾隆皇帝御筆“得大自在”牌匾。

二〇〇一年六月二十五日，十方普覺(jué)寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為（第五批）全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

在清代和民國(guó)時(shí)期，除了西山臥佛寺，北京城外城還有一座臥佛寺，它位于崇文門(mén)外的東花市斜街，在清代乾隆年間的《日下舊聞考》和民國(guó)時(shí)期的《燕都叢考》中對(duì)其均有記載。

北京城外城的臥佛寺始建于明朝（具體時(shí)間不詳），名“云蓋寺”；寺內(nèi)西廊有只明代正德三年（一五〇八年）鑄造的鐵鐘，因其鐘聲清脆悠揚(yáng)，故云蓋寺亦被稱(chēng)作“妙音寺”；又因寺內(nèi)有尊臥佛，云蓋寺又被俗稱(chēng)為“臥佛寺”。

北京城外城臥佛寺后殿

北京城外城臥佛寺后殿內(nèi)供奉的木制臥佛像

市民在北京城外城臥佛寺后殿內(nèi)摸佛祈福

北京城外城臥佛寺有三重大殿，前殿內(nèi)有四大天王；中殿為正殿，供奉三世佛；后殿內(nèi)有木制臥佛，此臥佛長(zhǎng)七點(diǎn)四米，比西山臥佛寺的銅鑄臥佛還要長(zhǎng)出兩米，呈淺綠色；面部極為豐滿(mǎn)，為淺紫色；雙目微張，眉心鑲有光珠，呈紫黑色，是道行高深的標(biāo)志。木制臥佛，神態(tài)安祥，臥向右側(cè)，頭枕狻猊，身披袈裟，右臂彎曲托頭，左臂平放在軀干左側(cè)，左手置于左腿之上，雙腿伸直，雙足側(cè)疊外露。臥佛身后立有十三位佛門(mén)弟子塑像。

中華人民共和國(guó)成立初期，北京城外城臥佛寺被北京玉器廠占用，寺內(nèi)建起了廠房和倉(cāng)庫(kù)。后因寺院前殿、后殿相繼傾斜和中殿內(nèi)三大佛像已遭毀壞，于是將后殿內(nèi)臥佛移至中殿，使這尊木制臥佛慶幸地保存了下來(lái)，但臥佛身后站立的十三位弟子塑像卻被棄之大殿一角。此后，傾斜的前殿、后殿相繼被拆除，改建為平房出租給附近居民，成為大雜院。

“文革”前夕的某一天，突然開(kāi)來(lái)大卡車(chē)，將中殿內(nèi)的木制臥佛像拉走了。關(guān)于臥佛像的下落，據(jù)說(shuō)是先被移至北京大慧寺保存，后于一九八三年又被安放在了北京法源寺藏經(jīng)閣。