寶玉初次見到林黛玉，連問了幾個很唐突的問題，先是問黛玉有沒有讀書，又是問黛玉的名字，這些在當時社會都是不合乎情理的。

古人說：“女子無才便是德”，大家閨秀，很少會有正兒八經(jīng)讀書的，基本上都是讀些《女四書》之類的，用賈母的話說：“認得幾個字，不是個睜眼瞎子罷了。”

當然了，女子不讀書的習俗，起源相對來說還是較晚一些，《女四書》中都沒有特意提到這一條。

然而，問黛玉的名字就更為冒犯了，古代女子的名字是不能隨便問的?！抖Y記》說：“男女非有行媒，不相知名”，《女論語》說：“男非眷屬，莫與通名?！?/span>

《女論語》作為“女四書”之一，全篇只有四千余字，上面這兩句話就在第一段當中。古代女子凡讀書，很少會有不讀“女四書”的，所以林黛玉對這些規(guī)范肯定很清楚。

在古代，公然詢問未出閣女子的姓名，是一種非常冒犯的行為，古代戲曲如《西廂記》、《牡丹亭》之流，男女累累隨意通名，非常容易敗壞社會風氣，所以在古代閨閣之中往往被視為禁書。

然而，如果說前兩者還僅僅是冒犯，那么寶玉后面的一個問題，就可以說是對林黛玉的褻瀆了。

賈寶玉在問完林黛玉的名之后，又詢問林黛玉的表字，林黛玉冷冷的回答道“無字”。

如果說男女不通名，僅僅是一種默認的規(guī)范，那么，“及笄而字”則是古代一種通行是規(guī)矩。

禮記說：“女子許嫁，笄而字”，有一個詞叫作“待字閨中”，在古代，閨閣女子只有名沒有字，只有到了及笄之年，也就是現(xiàn)在說的適婚年齡，在許了婆家之后，才會別取一個字。

按照《周禮》，女子15歲及笄，但是根據(jù)歷史記載，清朝女子在13歲之時就可以行及笄禮，也就是說可以出嫁。

然而，林黛玉進賈府的時候，年齡最大不過才十一二歲，一來并沒有到及笄之年，二來她只是到賈府客居，尚沒有婚配，怎么會有“表字”呢？

這些知識我們現(xiàn)代人可能不清楚，然而在古代卻是社會常識，已經(jīng)入學讀書賈寶玉不可能不懂，他對一個十一二歲的閨閣女子問出這樣的話，可以說是不尊重之極，絕非待客之道。

更為離譜的是，他竟然還自以為是的，從自己杜撰的雜書當中取了“顰顰”二字，給林黛玉作為表字。

要知道，在古代，女子只有在出嫁前后，才會由父母或丈夫為其取字，賈寶玉既非黛玉之父，又非黛玉之夫，他憑什么來給林黛玉取字呢？其中的狎昵褻瀆之意不言而喻。

不僅如此，古人取字作為對父母所賜之名的解釋，一般都暗含著本人的志趣在內(nèi)，并不是隨意取的。

而賈寶玉選擇“顰顰”二字，是因為林黛玉“眉間若蹙”，黛可做畫眉之墨，而“顰”則是蹙眉之象，借此將“顰顰”和“黛玉”關(guān)聯(lián)到一起。

歷史上以“顰”來形容女子，只有春秋時期的西施一例，寶玉眼中看黛玉“病如西子勝三分”就是明證，這顯然是將黛玉比作西施了。

然而，歷史上的西施之所以“顰顰”，是因為“病心”之故，“顰顰”也是形容她犯病時蹙眉的樣子，寶玉用西施犯病時的神態(tài)為黛玉取字，這豈不是成了“東施效顰”？

更何況，歷史上的西施，實為一千古悲情女子，出身貧女之家，因相貌奇絕而充當了政治犧牲品，作為越國的有功之女，最后卻被兔死狗烹，沉江而死。

所以，“顰顰”這兩個字，本身就帶有濃烈的悲情色彩，用它為黛玉取字，豈非十分的不相宜？