世人皆知黃巢殘暴，卻鮮有人知他還做了一件惠及后世的大好事。公元880年，這位出身平凡的山東商人之子，率領(lǐng)起義軍攻占長安，建立大齊政權(quán)，震驚天下。然而，黃巢的功過是非，卻遠(yuǎn)非表面那般簡單。他不經(jīng)意間拔除了一顆危害中國近600年的＂毒瘤＂，為后世帶來深遠(yuǎn)影響。這＂毒瘤＂究竟是什么？黃巢又是如何拔除的？他的所作所為，對中國歷史產(chǎn)生了怎樣的影響？

黃巢其人

黃巢，這個(gè)在中國歷史上留下濃墨重彩一筆的人物，出生于山東曹州濮陽縣（今山東菏澤市濮陽縣）的一個(gè)商人家庭。他的祖父黃沼以經(jīng)營鹽業(yè)起家，家中頗有積蓄。在那個(gè)時(shí)代，鹽業(yè)經(jīng)營被官府嚴(yán)格管控，黃家的生意實(shí)際上游走在法律邊緣。這種背景或許從小就給黃巢種下了反抗的種子。

黃巢自幼聰穎過人，能文善武。傳說他七歲時(shí)就能與祖父對詩，顯示出非凡的文學(xué)天賦。在武藝方面，他精通騎射，身手矯健。這樣的才能本該讓他在科舉考試中如魚得水，然而事實(shí)卻并非如此。

在唐朝末年，科舉制度雖然名義上給予了寒門子弟入仕的機(jī)會(huì)，但實(shí)際上卻被世家大族把持。黃巢多次參加科舉考試，卻屢試不第。有傳言稱，他曾在一次考試中寫下＂待到秋來九月八，我花開后百花殺＂的詩句，表達(dá)了不得志的憤懣之情。這句詩后來成為他起義時(shí)的著名詩句，也成為了他一生的寫照。

連續(xù)的失敗使黃巢對科舉制度，乃至整個(gè)統(tǒng)治階級產(chǎn)生了強(qiáng)烈的不滿。他開始意識到，即便自己才華橫溢，在這個(gè)被門閥士族把持的社會(huì)里，也難以通過正常途徑實(shí)現(xiàn)理想。這種挫折感和不公平感，為他日后的起義埋下了伏筆。

黃巢回到家鄉(xiāng)后，繼承家業(yè)經(jīng)營鹽業(yè)。在經(jīng)商過程中，他親眼目睹了底層百姓的困苦生活。唐末年間，自然災(zāi)害頻發(fā)，加上朝廷苛捐雜稅，普通百姓的生活每況愈下。黃巢在與民眾的接觸中，逐漸積累了廣泛的群眾基礎(chǔ)，這為他日后發(fā)動(dòng)起義奠定了重要基礎(chǔ)。

公元874年，王仙芝在山東起義。這次起義如同一根導(dǎo)火索，點(diǎn)燃了積壓已久的社會(huì)矛盾。黃巢看到了時(shí)機(jī)已到，決定響應(yīng)王仙芝的號召，投身起義大潮。他率領(lǐng)自己的追隨者加入起義軍，很快就憑借自己的才能在起義軍中嶄露頭角。

黃巢的加入為起義軍注入了新的活力。他善于運(yùn)籌帷幄，在戰(zhàn)略上獨(dú)具慧眼。在一次次戰(zhàn)斗中，黃巢展現(xiàn)出卓越的軍事才能，不斷擴(kuò)大起義軍的影響力。起義軍所到之處，大批貧苦農(nóng)民和流民紛紛響應(yīng)，隊(duì)伍迅速壯大。

然而，命運(yùn)弄人。公元878年，王仙芝在作戰(zhàn)中不幸陣亡。此時(shí)的黃巢已經(jīng)成為起義軍中的重要將領(lǐng)，他臨危受命，接過了起義軍的大旗。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，起義軍士氣大振，繼續(xù)向唐王朝發(fā)起猛烈進(jìn)攻。

黃巢深知，要想取得最后的勝利，必須攻占唐朝的政治中心長安。他率領(lǐng)起義軍，一路披荊斬棘，終于在公元880年攻占了這座帝國的心臟。黃巢在長安稱帝，建立了大齊政權(quán)，給予了統(tǒng)治階級沉重的一擊。

然而，黃巢并未意識到，他的這一系列行動(dòng)，不經(jīng)意間打擊了一個(gè)存在了近600年的特殊階層——門閥士族。這個(gè)階層長期把持朝政，壟斷社會(huì)資源，成為阻礙社會(huì)進(jìn)步的＂毒瘤＂。黃巢的起義，雖然最終以失敗告終，卻在無意中動(dòng)搖了這個(gè)根深蒂固的階層，為中國社會(huì)的變革埋下了種子。

門閥士族：中國古代的＂毒瘤＂

門閥士族，這個(gè)在中國歷史上存在了近600年的特殊階層，堪稱中國古代社會(huì)的一大＂毒瘤＂。它的形成可以追溯到東漢末年，經(jīng)歷了魏晉南北朝的發(fā)展，到隋唐時(shí)期達(dá)到鼎盛。這個(gè)階層的存在，嚴(yán)重影響了中國古代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。

門閥士族的形成源于東漢末年的政治動(dòng)蕩。當(dāng)時(shí)，外戚專權(quán)，宦官把持朝政，地方豪強(qiáng)趁機(jī)崛起。這些地方豪強(qiáng)通過兼并土地、收納流民，逐漸形成了龐大的家族勢力。他們不僅在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)優(yōu)勢，還通過壟斷教育資源和政治資源，將自己的地位世代相傳。

到了魏晉南北朝時(shí)期，門閥士族制度進(jìn)一步發(fā)展和完善。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了著名的＂九品中正制＂，表面上是為了選拔人才，實(shí)際上卻成為了門閥士族把持仕途的工具。根據(jù)這個(gè)制度，人才被分為九個(gè)等級，而評定等級的權(quán)力掌握在各地的＂中正＂手中。這些＂中正＂多由當(dāng)?shù)赝鍝?dān)任，他們往往會(huì)偏袒同族或與自己有關(guān)系的人，使得高門大族的子弟更容易獲得高評價(jià)，從而進(jìn)入仕途。

門閥士族的興起，對中國古代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。

首先，它嚴(yán)重阻礙了社會(huì)階層的流動(dòng)。寒門子弟即便有才能，也難以通過正常途徑步入仕途。這不僅造成了人才的浪費(fèi)，也加劇了社會(huì)矛盾。

其次，門閥士族壟斷了文化教育資源。他們家中藏書豐富，子弟從小就能接受良好的教育。相比之下，普通百姓連基本的識字機(jī)會(huì)都很少。這種教育資源的不平等，進(jìn)一步加大了階層間的鴻溝。

再者，門閥士族的存在嚴(yán)重影響了國家政權(quán)的穩(wěn)定。他們往往與皇權(quán)爭奪利益，形成了一股不容忽視的政治力量。在南北朝時(shí)期，甚至出現(xiàn)了＂王與馬，共天下＂的局面，指的是宋國的皇族劉氏與門閥世家豫州劉氏、瑯邪王氏、陳郡謝氏、潁川庾氏等共同把持朝政。

到了隋唐時(shí)期，雖然科舉制度的建立在一定程度上打擊了門閥士族的特權(quán)，但他們?nèi)匀煌ㄟ^各種方式維持著自己的優(yōu)勢地位。例如，他們會(huì)利用自己的人脈關(guān)系影響考官的選擇，或者通過壟斷教育資源，使自己的子弟在科舉考試中占據(jù)優(yōu)勢。

唐玄宗時(shí)期，曾經(jīng)頒布過＂崇尚儒學(xué)科目＂的政策，規(guī)定科舉考試中要增加經(jīng)義科目的比重。這本是為了選拔真才實(shí)學(xué)之人，但卻被門閥士族利用。他們憑借自己豐富的文化資源和教育優(yōu)勢，在這類考試中占盡先機(jī)。

甚至在科舉考試中，也出現(xiàn)了所謂的＂世族特權(quán)＂現(xiàn)象。一些特權(quán)家族的子弟可以不經(jīng)過層層選拔，直接參加殿試。這種做法雖然遭到了一些正直官員的反對，但在很長一段時(shí)間內(nèi)都未能得到根本改變。

門閥士族的存在，不僅影響了政治生活，還深刻影響了社會(huì)文化。他們創(chuàng)造了獨(dú)特的貴族文化，如魏晉時(shí)期的＂清談＂之風(fēng)。這種文化雖然在文學(xué)藝術(shù)上有所成就，但也助長了一種脫離實(shí)際的風(fēng)氣，不利于社會(huì)的實(shí)際發(fā)展。

值得注意的是，門閥士族雖然在整體上阻礙了社會(huì)進(jìn)步，但其中也不乏有識之士。例如，北魏的崔浩就曾經(jīng)力主均田制，試圖緩解土地兼并帶來的社會(huì)矛盾。然而，這樣的個(gè)例并不能改變門閥士族作為整體對社會(huì)發(fā)展的負(fù)面影響。

直到唐末黃巢起義，這個(gè)存在了近600年的特殊階層才受到了致命打擊。黃巢起義雖然最終失敗，但其對門閥士族的沖擊卻是深遠(yuǎn)的。起義軍所到之處，不少世家大族遭到了嚴(yán)重破壞，他們賴以維持特權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)受到了沉重打擊。這為后來宋代科舉制度的進(jìn)一步完善，以及社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革奠定了基礎(chǔ)。

黃巢起義：意外拔除＂毒瘤＂的歷史進(jìn)程

公元880年，黃巢率領(lǐng)起義軍攻占長安，建立大齊政權(quán)。這場轟轟烈烈的起義，不僅動(dòng)搖了唐朝統(tǒng)治，更是無意中給予了門閥士族致命一擊，成為拔除這一＂毒瘤＂的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

黃巢起義的爆發(fā)，源于唐朝末年積累的深重矛盾。當(dāng)時(shí)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，朝廷腐敗，加上連年天災(zāi)，民不聊生。黃巢作為一個(gè)出身商人家庭的知識分子，親身經(jīng)歷了科舉考試的不公，對門閥士族把持朝政深感不滿。他的起義，雖然并非針對門閥士族而發(fā)，但卻在客觀上嚴(yán)重打擊了這個(gè)特權(quán)階層。

起義軍攻占長安后，黃巢采取了一系列激進(jìn)措施。他下令沒收大戶財(cái)產(chǎn)，重新分配土地，這直接打擊了門閥士族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在長安城內(nèi)，不少世家大族的府邸被洗劫一空，珍貴的典籍、字畫付之一炬。這些典籍和字畫不僅是文化瑰寶，更是門閥士族維持文化優(yōu)勢的重要資源。它們的損毀，使得門閥士族在文化上的優(yōu)勢地位受到了嚴(yán)重削弱。

一個(gè)鮮為人知的細(xì)節(jié)是，黃巢曾下令焚毀長安城中的族譜庫。這個(gè)舉動(dòng)看似簡單，實(shí)則意義深遠(yuǎn)。族譜是門閥士族證明自己血統(tǒng)高貴的重要依據(jù)，也是他們維系家族網(wǎng)絡(luò)的紐帶。族譜的毀壞，使得許多世家大族失去了追溯祖先的憑證，動(dòng)搖了他們＂門第高貴＂的根基。

此外，黃巢起義還造成了大規(guī)模的人口流動(dòng)。為躲避戰(zhàn)亂，許多世家大族不得不背井離鄉(xiāng)，四處逃難。這種流離失所的狀態(tài)，使他們難以維持原有的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。有些家族甚至就此衰落，再也無法恢復(fù)往日的榮光。

一個(gè)典型的例子是洛陽的裴氏家族。裴氏作為＂五姓七望＂之一，在唐朝政壇上位高權(quán)重。然而，黃巢起義期間，裴氏家族遭受重創(chuàng)。據(jù)記載，起義軍攻占洛陽時(shí)，裴氏家族的族人死傷慘重，家族藏書被焚，祖宅被毀。這場浩劫之后，裴氏家族元?dú)獯髠僖搽y以恢復(fù)昔日的顯赫地位。

黃巢起義還間接促進(jìn)了科舉制度的改革。起義之后，朝廷意識到了門閥士族壟斷仕途的弊端，開始著手改革科舉制度。例如，在選拔官員時(shí)更加注重實(shí)際才能，而非出身背景。這為后來宋代科舉制度的完善奠定了基礎(chǔ)。

值得一提的是，黃巢起義還打破了人們對門閥士族的敬畏心理。在起義軍攻占長安時(shí)，不少平民百姓參與了對世家大族府邸的洗劫。這種行為雖然不值得提倡，但卻反映出普通民眾對特權(quán)階層積怨已久。起義之后，門閥士族在民間的威望大不如前。

黃巢起義雖然最終以失敗告終，但它所造成的社會(huì)變革卻是深遠(yuǎn)的。起義之后，許多世家大族元?dú)獯髠僖矡o法恢復(fù)往日的榮光。一些家族為了生存，不得不改變傳統(tǒng)，主動(dòng)適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境。例如，有些家族開始重視商業(yè)活動(dòng)，不再固守＂士農(nóng)工商＂的傳統(tǒng)觀念。

此外，黃巢起義還加速了門閥士族內(nèi)部的分化。一些具有遠(yuǎn)見的家族成員意識到，僅僅依靠祖蔭已經(jīng)不足以保證家族的長久興盛。他們開始更加重視實(shí)際才能的培養(yǎng)，主動(dòng)參與科舉考試。這種變化為后來宋代＂士大夫＂階層的形成埋下了伏筆。

黃巢起義對門閥士族的打擊，還體現(xiàn)在文化層面。起義期間，大量珍貴典籍被毀，許多文人學(xué)士流離失所。這看似是一場文化浩劫，卻也在客觀上打破了門閥士族對文化資源的壟斷。在此之后，文化教育開始向更廣泛的社會(huì)階層擴(kuò)散，為后來宋代文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

需要指出的是，黃巢本人可能并未意識到自己的起義會(huì)對門閥士族產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響。他的初衷是推翻唐朝統(tǒng)治，建立新的政權(quán)。然而，歷史的發(fā)展往往充滿偶然性。黃巢起義恰恰成為了打擊門閥士族這一＂毒瘤＂的關(guān)鍵一擊，為中國社會(huì)的變革開辟了新的道路。

科舉制度：替代＂門第＂的新選材制度

科舉制度的確立，標(biāo)志著中國古代選官制度的重大變革。它不僅打破了門閥士族壟斷仕途的局面，更為寒門子弟提供了一條通往仕途的道路。這一制度的建立和完善，經(jīng)歷了漫長的歷史過程，其中充滿了曲折和反復(fù)。

科舉制度的雛形可以追溯到隋朝。隋文帝開皇七年（587年），設(shè)立了＂五經(jīng)章句科＂和＂五經(jīng)義科＂，這被認(rèn)為是科舉制度的萌芽。然而，當(dāng)時(shí)的考試制度仍然帶有很強(qiáng)的門第色彩，真正的寒門子弟很難通過這種方式入仕。

唐朝初年，科舉制度得到了進(jìn)一步發(fā)展。唐太宗貞觀元年（627年），正式設(shè)立進(jìn)士科。這一舉措被視為科舉制度正式確立的標(biāo)志。然而，在唐朝前期，科舉考試仍然受到門閥士族的影響。一個(gè)鮮為人知的細(xì)節(jié)是，當(dāng)時(shí)的考試題目往往涉及一些只有世家大族子弟才能接觸到的典籍，這無形中給寒門子弟設(shè)置了障礙。

唐玄宗時(shí)期，科舉制度經(jīng)歷了一次重要改革。開元二十四年（736年），玄宗下令在全國范圍內(nèi)設(shè)立縣學(xué)、府學(xué)和國子監(jiān)，這為寒門子弟接受教育提供了機(jī)會(huì)。同時(shí)，考試內(nèi)容也有所調(diào)整，更加注重實(shí)際才能的考察。這些改革措施在一定程度上削弱了門閥士族的優(yōu)勢。

然而，科舉制度的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。唐代后期，門閥士族又通過各種方式影響科舉考試。例如，他們會(huì)利用自己的人脈關(guān)系影響考官的選擇，或者通過壟斷教育資源，使自己的子弟在考試中占據(jù)優(yōu)勢。這種情況直到唐末才有所改變。

黃巢起義后，門閥士族的勢力大大削弱，這為科舉制度的進(jìn)一步完善創(chuàng)造了條件。五代十國時(shí)期，后梁開平元年（907年），朱溫下令廢除＂薦舉＂制度，使得科舉成為選拔官員的主要途徑。這一舉措被后來的王朝所延續(xù)，對打破門閥士族壟斷仕途起到了重要作用。

宋代是科舉制度發(fā)展的黃金時(shí)期。宋太祖建隆元年（960年），下令重新制定科舉考試制度。宋代的科舉考試更加注重公平性，采取了一系列措施防止作弊。例如，引入了＂糊名＂制度，即在閱卷時(shí)將考生姓名遮蓋，以防止考官徇私舞弊。

宋代科舉制度的一個(gè)重要特點(diǎn)是，它更加重視實(shí)際才能的考察?？荚噧?nèi)容不再局限于經(jīng)義，還包括策論等實(shí)用性較強(qiáng)的科目。這種變化使得寒門子弟更有機(jī)會(huì)在考試中脫穎而出。

一個(gè)鮮為人知的事例是，宋代出現(xiàn)了＂童子科＂。這是一種專門為年輕人設(shè)立的考試，旨在選拔有潛力的人才。通過這種方式，一些出身寒門的少年得以進(jìn)入仕途，如著名的司馬光就是通過＂童子科＂入仕的。

宋代科舉制度的另一個(gè)重要變化是，它促進(jìn)了文化教育的普及。為了應(yīng)對科舉考試，各地出現(xiàn)了大量的私塾和書院。這些教育機(jī)構(gòu)不僅為寒門子弟提供了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，還推動(dòng)了文化知識的傳播。

然而，科舉制度的發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題。例如，為了應(yīng)對考試，出現(xiàn)了大量的應(yīng)試文字，如＂八股文＂。這種文體雖然在考試中占據(jù)重要地位，但卻被批評為束縛思想、阻礙創(chuàng)新。

值得一提的是，科舉制度的發(fā)展對中國社會(huì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。它促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，使得＂朝為田舍郎，暮登天子堂＂成為可能。同時(shí)，它也塑造了一個(gè)新的社會(huì)階層——士大夫階層。這個(gè)階層不同于傳統(tǒng)的門閥士族，他們更加重視個(gè)人才能和學(xué)識。

科舉制度的確立和完善，是一個(gè)漫長而曲折的過程。它不僅改變了選官制度，更深刻影響了中國的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)。從隋唐的萌芽，到宋代的繁榮，再到明清的定型，科舉制度經(jīng)歷了不斷的調(diào)整和完善。盡管它也存在一些問題，但它毫無疑問為中國古代社會(huì)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

新舊交替：門閥士族的衰落與士大夫階層的興起

隨著科舉制度的不斷完善和社會(huì)變革的深入，中國古代社會(huì)的統(tǒng)治階層經(jīng)歷了一場深刻的轉(zhuǎn)型。門閥士族這一曾經(jīng)顯赫一時(shí)的特權(quán)階層逐漸衰落，而以科舉入仕的士大夫階層則逐漸崛起，成為新的社會(huì)精英。這一過程既是漸進(jìn)的，又是不可逆的，它深刻地改變了中國古代社會(huì)的面貌。

門閥士族的衰落并非一朝一夕之事。盡管黃巢起義對他們造成了沉重打擊，但在唐末五代時(shí)期，一些世家大族仍然保持著相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?/span>例如，山東曲阜的孔氏家族，作為至圣先師孔子的后裔，即使在動(dòng)蕩時(shí)期也保持著相對穩(wěn)定的地位。然而，隨著時(shí)間的推移，這種基于血統(tǒng)和家世的優(yōu)勢逐漸被削弱。

宋代是門閥士族衰落的關(guān)鍵時(shí)期。宋太祖趙匡胤建立新朝后，采取了一系列措施削弱世家大族的勢力。其中最著名的是＂杯酒釋兵權(quán)＂，通過和平方式收回了藩鎮(zhèn)節(jié)度使的軍權(quán)。這一舉措不僅加強(qiáng)了中央集權(quán)，也打擊了許多依附于藩鎮(zhèn)的世家大族。

與此同時(shí)，科舉制度的進(jìn)一步完善為寒門子弟提供了更多入仕機(jī)會(huì)。宋代科舉考試的內(nèi)容更加注重實(shí)際才能，如＂策論＂科目要求考生對當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等問題提出見解。這種變化使得那些真才實(shí)學(xué)的寒門學(xué)子有了施展才華的舞臺。例如，著名的改革家王安石，就是憑借自己的才學(xué)在科場上嶄露頭角，最終成為宰相。

一個(gè)鮮為人知的細(xì)節(jié)是，宋代出現(xiàn)了＂辟舉＂制度。這是一種由在職官員推薦人才的方式。雖然這種制度容易滋生裙帶關(guān)系，但它也為一些有才能但在科舉中失利的人才提供了入仕機(jī)會(huì)。例如，著名的文學(xué)家蘇軾，就是通過＂辟舉＂進(jìn)入仕途的。

隨著越來越多的寒門子弟通過科舉入仕，一個(gè)新的社會(huì)階層——士大夫階層逐漸形成。這個(gè)階層不同于傳統(tǒng)的門閥士族，他們更加重視個(gè)人才能和學(xué)識，而非家世背景。士大夫階層的興起，標(biāo)志著中國古代社會(huì)精英階層的重大轉(zhuǎn)型。

士大夫階層的形成過程中，出現(xiàn)了一些獨(dú)特的現(xiàn)象。例如，＂科舉家族＂的出現(xiàn)。這些家族雖然出身寒門，但通過幾代人的努力，培養(yǎng)出了多位進(jìn)士。河南商丘的范氏家族就是一個(gè)典型例子。從北宋到南宋，范氏家族先后出了20多位進(jìn)士，其中不乏名臣如范仲淹、范純?nèi)?/span>等。這種現(xiàn)象反映出，在新的社會(huì)環(huán)境下，家族傳統(tǒng)也在發(fā)生變化。

士大夫階層的興起也帶來了文化觀念的變革。他們更加注重＂修身齊家治國平天下＂的理想，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任。這種觀念影響深遠(yuǎn)，塑造了后世中國知識分子的精神氣質(zhì)。

然而，士大夫階層的興起并非一帆風(fēng)順。他們常常面臨來自舊勢力的阻撓和排斥。一個(gè)典型的例子是北宋名相寇準(zhǔn)的經(jīng)歷?？軠?zhǔn)出身寒門，憑借自己的才能一步步升至宰相之位。然而，他在位期間推行的一系列改革措施遭到了保守勢力的強(qiáng)烈反對，最終導(dǎo)致他被罷官。這個(gè)故事反映出新舊勢力之間的激烈沖突。

隨著時(shí)間推移，士大夫階層逐漸成為社會(huì)的主導(dǎo)力量。到了明清時(shí)期，他們已經(jīng)完全取代了門閥士族的地位。然而，值得注意的是，一些古老的世家大族通過適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境，成功實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型。例如，前文提到的孔氏家族，就通過積極參與科舉考試，保持了家族的顯赫地位。

新舊交替的過程中，也出現(xiàn)了一些有趣的現(xiàn)象。例如，一些出身寒門的士大夫，在功成名就后也開始注重家族傳承，形成了新的＂士族＂。這種現(xiàn)象反映出，即使在新的社會(huì)環(huán)境下，人們對家族榮耀的追求仍然存在。

總的來說，從門閥士族到士大夫階層的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)復(fù)雜而漫長的過程。它不僅改變了社會(huì)精英的構(gòu)成，也深刻影響了中國古代的政治、文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)。這一轉(zhuǎn)變的影響一直延續(xù)到近代，塑造了中國知識分子的特殊角色和使命感。