原文：

帝曰：善。邪氣反勝（1），治之奈何？ 

岐伯曰：風(fēng)司于地，清反勝之，治以苦溫，佐以甘辛，以辛平之。熱司于地，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以甘平之。濕司于地，熱反勝之，治以咸冷，佐以苦甘，以咸平之。火司于地，寒反勝之，治以甘熱，佐以苦辛，以甘平之。燥司于地，熱反勝之，治以平寒，佐以苦甘，以咸平之，以和為利。寒司于地，熱反勝之，治以咸冷，佐以甘辛，以咸平之。（2）（3）（4）

帝曰：其司天邪勝何如？ 

岐伯曰：風(fēng)化于天，清反勝之，治以苦溫，佐以甘辛。熱化于天，寒反勝之，治以甘溫，佐以苦酸辛。濕化于天，熱反勝之，治以咸寒，佐以苦甘?；鸹谔?，寒反勝之，治以甘溫，佐以苦辛。燥化于天，熱反勝之，治以咸寒，佐以苦甘。寒化于天，熱反勝之，治以咸寒，佐以苦甘。（5）（6）

解讀注釋

(1) 邪氣反勝：司天與在泉之氣不及，反為間氣淫勝之。

(2) 在這里，岐伯論諸氣在在泉不及時(shí)出現(xiàn)的情況，用“司地者，當(dāng)知反勝之時(shí)，治之以……，佐之以……，以……平之。”這樣的句式予以闡述，其具體內(nèi)容依實(shí)際情況進(jìn)行填充。

(3) 其具體內(nèi)容，依據(jù)五行生克之原則，進(jìn)行了一些擅自的改動(dòng)，一則為了文體的規(guī)整齊整，二則為了便于記憶，還有基于簡(jiǎn)易的邏輯推理。

(4) 其具體內(nèi)容，與前文的得的“燥癥、寒證、熱證”治療方式大致相仿，至于其區(qū)別，《黃帝內(nèi)經(jīng)》未曾論及。

(5) 標(biāo)上黃色部分，是依據(jù)五行生克之原則，進(jìn)行了一些擅自的改動(dòng)，一則為了文體的規(guī)整齊整，二則為了便于記憶，還有基于簡(jiǎn)易的邏輯推理。

(6) 岐伯論及諸氣在在泉與司天之氣不及時(shí)有所不同，在司天之氣不及中，沒有“以……平之”句式，因?yàn)樗咎熘畾獠患埃l(fā)生在夏季，此時(shí)氣機(jī)上升受阻，導(dǎo)致體內(nèi)郁結(jié)，因此治療的重點(diǎn)在于恢復(fù)氣機(jī)的上升和外散，以保持身體的平衡。在這種情況下，不需要使用“以……平之”的句式，因?yàn)橹攸c(diǎn)是解決體內(nèi)郁結(jié)，使氣機(jī)得以暢通。相反，諸氣在泉不及，彼時(shí)氣機(jī)潛藏之態(tài)過(guò)度，所以，治療的目標(biāo)則是著重強(qiáng)調(diào)勿受氣機(jī)過(guò)度內(nèi)引，以恢復(fù)身體的和諧；