董占軍殷波 | 傳續(xù)推進互動共融：中國工藝美術(shù)教育的高質(zhì)量發(fā)展

順其自然h 2024-12-11

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傳續(xù)推進互動共融：中國工藝美術(shù)教育的高質(zhì)量發(fā)展

董占軍殷波

（董占軍，博士，山東工藝美術(shù)學(xué)院院長、教授，河北大學(xué)博士生導(dǎo)師，國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項目”新時代中國工藝美術(shù)策略研究”首席專家；（通訊作者）殷波，博士，山東工藝美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人類學(xué)研究所教授）

工藝美術(shù)是中華文明的瑰寶，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳承與發(fā)展離不開人才體系的有力支撐。2024年，中國工藝美術(shù)教育在既定格局中傳續(xù)推進，并因AIGC等新技術(shù)的介入和社會經(jīng)濟文化生態(tài)的發(fā)展需求形成系列更新迭變的要素和可能。在工藝美術(shù)教育之“體”的格局中呈現(xiàn)互動共融的態(tài)勢，在工藝美術(shù)教育之“變”的新發(fā)展中形成AI介入后的人才培養(yǎng)革新，在工藝美術(shù)教育之“用”的功能發(fā)揮上持續(xù)服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、地方建設(shè)和文化交流傳播。整體上既是固有本質(zhì)和規(guī)律的延續(xù)演化，也是社會發(fā)展的回應(yīng)反饋，體現(xiàn)了階段性的特征、動因和長久意義。

2024年，中國工藝美術(shù)教育在學(xué)校、行業(yè)、社會文化組成的整體格局中，適應(yīng)性地面向社會政治經(jīng)濟文化生態(tài)等一系列引領(lǐng)性、導(dǎo)向性、環(huán)境關(guān)聯(lián)性的變革，對接發(fā)展需求，開展人才培養(yǎng)及相關(guān)教育協(xié)作，形成了新的特點和趨勢。一方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育中的師徒制、工匠精神以及20世紀(jì)80年代以來與設(shè)計教育的關(guān)系、藝術(shù)審美與技藝實踐的教學(xué)安排等，仍是教育領(lǐng)域持續(xù)研討和實踐的內(nèi)容。另一方面，基于新質(zhì)生產(chǎn)力等政策導(dǎo)向引領(lǐng)，工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的深度轉(zhuǎn)型升級進一步提上議程。同時，基于數(shù)字技術(shù)革新，3D乃至4D打印技術(shù)、AIGC技術(shù)以及元宇宙應(yīng)用場景等不斷發(fā)展，工藝美術(shù)的創(chuàng)意設(shè)計、創(chuàng)作生產(chǎn)、實際應(yīng)用等環(huán)節(jié)不同程度地發(fā)生技術(shù)變革?；谕赓Q(mào)與內(nèi)需市場的新的態(tài)勢和需求，工藝美術(shù)突出民間文化交流優(yōu)勢，凸顯精神消費意義，并呈現(xiàn)年輕化、時尚化發(fā)展趨勢。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承形成普遍深度共識的基礎(chǔ)上，工藝美術(shù)人才培養(yǎng)、文化傳播和產(chǎn)業(yè)發(fā)展更富深層文化推動力。此外，面向生態(tài)文明建設(shè)，工藝美術(shù)的親自然屬性和環(huán)境共生意義進一步得到發(fā)掘，成為綠色低碳發(fā)展的有效路徑。整體上看，2024年，工藝美術(shù)教育的構(gòu)成、變化、功能等在延續(xù)中有更新，反映出發(fā)展過程中的基本狀況、動因和趨勢。

一、工藝美術(shù)教育之“體”：互動共融

我國當(dāng)代工藝美術(shù)教育主要由高等院校的專業(yè)教育、行業(yè)職業(yè)群體的培訓(xùn)教育、公共文化領(lǐng)域的傳承教育組成。其中，高等院校的工藝美術(shù)教育區(qū)別于傳統(tǒng)的師徒相授、父子相傳等代際間、經(jīng)驗性的教育傳承，主要在相應(yīng)的學(xué)科專業(yè)體系中通過學(xué)校課堂教授的形式培養(yǎng)工藝美術(shù)人才，包含專業(yè)知識體系的普及建立和專業(yè)技能的習(xí)得培訓(xùn)，整體上使以往具有傳承壁壘并停留在經(jīng)驗層面的工藝美術(shù)文化得到學(xué)理性闡釋和傳播，培養(yǎng)構(gòu)建包含相關(guān)聯(lián)領(lǐng)域的知識體系和實踐能力，擴大了人才培養(yǎng)范圍；同時，也關(guān)注工藝美術(shù)中特定審美素養(yǎng)、工藝技法以及更廣泛意義上工藝美術(shù)行業(yè)所涉及的管理經(jīng)營、溝通交流等能力，通過實踐教學(xué)、實習(xí)實訓(xùn)，學(xué)生在經(jīng)驗場景和狀態(tài)中進行培育鍛煉。高等院校的工藝美術(shù)教育因此涉及教育理念、課程內(nèi)容、教學(xué)方法、師資構(gòu)成等，其教育教學(xué)的成果不僅體現(xiàn)為所培養(yǎng)人才進入社會后的貢獻作為，也直接反映在產(chǎn)教融合過程中發(fā)揮的實際作用上，并體現(xiàn)在年度性的畢業(yè)生作品中。從軟科發(fā)布的“2024中國大學(xué)專業(yè)排名”^[1]情況看，全國參加“工藝美術(shù)”專業(yè)排名的高校共61所，根據(jù)“學(xué)校條件”“學(xué)科支撐”“專業(yè)生源”“專業(yè)就業(yè)”“專業(yè)條件”5類指標(biāo)、25項參數(shù)的評價結(jié)果，并以全國排名前2%或前2名作為“A ”專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，形成“工藝美術(shù)”專業(yè)排名。其中，清華大學(xué)和中國美術(shù)學(xué)院2所高校達到“A ”等級，另有山東工藝美術(shù)學(xué)院等9所高校評定等級為“A”，50所高校評為“B ”和“B”（表1）。從中可見，高校工藝美術(shù)專業(yè)建設(shè)中的核心內(nèi)容與關(guān)聯(lián)因素，包括“人”的層面上師資規(guī)模結(jié)構(gòu)和生源成績，“物”的層面上學(xué)校辦學(xué)條件、經(jīng)費收入及學(xué)科專業(yè)建設(shè)中的一系列軟性條件構(gòu)成，如教材、課程、關(guān)聯(lián)學(xué)科水平、社會聲譽等。工藝美術(shù)專業(yè)教育在高等教育學(xué)科專業(yè)體系的綜合架構(gòu)和學(xué)術(shù)范式中展開，并接受相應(yīng)的評價考量，相關(guān)教育資源等也在這一架構(gòu)中配置。專業(yè)排名因此反映了我國高校工藝美術(shù)教育的核心指數(shù)與基本面貌。從教育教學(xué)動態(tài)看，2024年第二屆全國工藝美術(shù)教育大會暨第二屆全國高校工藝美術(shù)專業(yè)優(yōu)秀畢業(yè)作品展舉行，通過“一賽、一展、一論壇、一對話”對工藝美術(shù)的教育理念和成果進行交流研討。在展賽環(huán)節(jié)，活動匯集了國內(nèi)80所高校工藝美術(shù)專業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)作品，具象呈現(xiàn)了高校工藝美術(shù)教育的基本成果，相關(guān)作品的材質(zhì)、技術(shù)、工藝和理念反映了工藝美術(shù)專業(yè)教育的基本面貌，形成進一步研討和前瞻的基礎(chǔ)。

在工藝美術(shù)行業(yè)的培訓(xùn)教育方面，主要面向相關(guān)職業(yè)群體和傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群體，前者的教育培訓(xùn)突出工藝技藝水平，后者具有更明顯的文化交流與素養(yǎng)提升特點。在職業(yè)能力培訓(xùn)中，主要以培養(yǎng)造就大師、大國工匠、高技能人才為目標(biāo)，開展特定工藝類別的培訓(xùn)，并結(jié)合職業(yè)能力評價考核，通過提高人才水平推動行業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。從工藝美術(shù)行業(yè)教育培訓(xùn)情況看，創(chuàng)新以融入生活、引領(lǐng)時尚、拓展發(fā)展空間成為主題內(nèi)容。如中國輕工業(yè)聯(lián)合會輕工業(yè)職業(yè)能力評價中心指導(dǎo)、山東省工藝美術(shù)協(xié)會主辦的“2024年度工藝美術(shù)相關(guān)職業(yè)能力培訓(xùn)班（山東班）”即強調(diào)“創(chuàng)新”，注重通過教育培訓(xùn)促進從業(yè)者把握政策形勢，融入時代潮流。值得指出的是，工藝美術(shù)的職業(yè)群體往往在接受教育培訓(xùn)、實現(xiàn)自我提升和成長的同時，也在教育傳承中發(fā)揮作用，而且其對工藝美術(shù)教育傳承的貢獻成為相關(guān)榮譽認(rèn)定的重要標(biāo)準(zhǔn)。世界手工藝?yán)硎聲喬貐^(qū)分會組織的“亞太地區(qū)手工藝大師”認(rèn)定中，評選標(biāo)準(zhǔn)除技藝水平、社會貢獻外，還包含教育傳承方面的貢獻?？梢哉f，從業(yè)者接受教育培訓(xùn)與參與教育傳承成為一個雙向互動的過程，教育在工藝美術(shù)文化發(fā)展中具有關(guān)鍵作用。在傳統(tǒng)手工藝類非遺研培方面，相關(guān)培訓(xùn)活動主要依托各地高校舉辦，發(fā)揮高校教育、科研、創(chuàng)作資源優(yōu)勢，突出地方特色工藝文化，培訓(xùn)相關(guān)工藝文化傳承群體。2024年系列非遺傳承人研培計劃中，甘肅駐地高校開展的黃河流域甘肅地區(qū)民間染織繡非遺工坊建設(shè)與技藝提升培訓(xùn)班、上海駐地高校開展的江南雅集傳統(tǒng)工藝研修班等，重點在于實現(xiàn)地方工藝文化的在地發(fā)展。研培計劃從根源性技藝出發(fā)，錘煉藝術(shù)感受力，并致力提升文化思想、藝術(shù)理論等全方面的素養(yǎng)，體現(xiàn)了非遺研培具有的深刻的文化屬性。

在工藝美術(shù)文化的社會教育傳播方面，多元化、年輕化成為基本趨勢。首先，傳統(tǒng)意義上的工藝美術(shù)作品展仍是社會層面文化傳播的主要形式和機制，一系列工藝美術(shù)大展延續(xù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)分類及展陳特點，集中體現(xiàn)了工藝美術(shù)欣賞品的創(chuàng)作水平。2024年，由中國輕工業(yè)聯(lián)合會主辦的第四屆中國工藝美術(shù)博覽會^[2]展出的12萬余件展品中，有2.5萬件以上來自大師工匠的精品，包含陶瓷、玉器、錦繡和雕刻等品類，工藝精湛并極富地方特色，并首次設(shè)立了“非遺傳統(tǒng)工藝”專題館。同時，關(guān)于特定時期工藝美術(shù)文化的歷史回眸與追溯也成為文化教育傳播的焦點，如2024年工信部工業(yè)文化發(fā)展中心與中國工藝美術(shù)學(xué)會聯(lián)合公布的“2023年中國工藝美術(shù)行業(yè)十大事件”中，包括清華大學(xué)藝術(shù)博物館主辦的“致敬1953：館藏'全國民間美術(shù)工藝品展覽會’”^[3]。該展覽提出溫故而知新，對特定歷史階段中國工藝美術(shù)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型做出回顧和思考。同時，工藝美術(shù)主題的影視傳播、網(wǎng)絡(luò)短視頻等持續(xù)發(fā)揮教育傳承作用?！斗沁z里的中國》（第二季）等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類節(jié)目漸成文化熱點，通過還原傳統(tǒng)手工技藝、融入創(chuàng)新秀演，形成了工藝美術(shù)文化新的吸引力和傳播力。此外，年輕群體創(chuàng)意設(shè)計的系列潮玩手辦、組建的國風(fēng)文化圈層、實時發(fā)布討論的新中式穿搭及生活儀式話題、短視頻等，進一步帶動了工藝美術(shù)文化的時尚化傳播。應(yīng)該說，更廣泛意義上的社會文化傳播以不同角度、不同方式展開，發(fā)揮潛移默化的教育養(yǎng)成作用，同時也成為社會文化教育、工藝美術(shù)審美素養(yǎng)的反映。

整體上，不同領(lǐng)域的教育實踐相互融會，工藝美術(shù)大師進校園面向大學(xué)師生傳藝授課與工藝美術(shù)從業(yè)者、傳統(tǒng)手工藝類非遺傳承人在大學(xué)研培班中接受教育培訓(xùn)并行，同時，工藝美術(shù)從業(yè)者和高校專業(yè)教師共同參與的社會培訓(xùn)在不同省市舉辦，共同開展工藝美術(shù)文化的教育傳播。由此，形成工藝美術(shù)教育中突破壁壘、協(xié)同合作、雙向并育的格局，所謂文人藝術(shù)與民間匠作的分野，因時代生活、代際人群、信息技術(shù)及產(chǎn)業(yè)運作管理方式等變化而有了新的改變，工藝美術(shù)教育構(gòu)成中的融會互聯(lián)還將衍生出新的內(nèi)涵與特點。

二、工藝美術(shù)教育之“變”：AI介入

2024年，AI技術(shù)進一步介入工藝美術(shù)教育領(lǐng)域。結(jié)合AI在工藝美術(shù)創(chuàng)意設(shè)計、建模打印、材料合成、沉浸式展陳等環(huán)節(jié)的應(yīng)用，工藝美術(shù)教育的相關(guān)內(nèi)容進一步拓展，實現(xiàn)專業(yè)人才培養(yǎng)的同步革新。其中，“工藝美術(shù)模型”設(shè)計應(yīng)用是一項核心內(nèi)容。例如，山東工藝美術(shù)學(xué)院印發(fā)的《全面推動人工智能賦能專業(yè)建設(shè)實施意見》，集成Midjourney、Stable Diffusion、ChatGPT、訊飛星火等AI平臺，訓(xùn)練工藝美術(shù)、設(shè)計藝術(shù)的自有知識產(chǎn)權(quán)模型，提供針對不同設(shè)計專業(yè)、產(chǎn)業(yè)的工作流。國內(nèi)首個工藝美術(shù)大模型由山東工藝美術(shù)學(xué)院與無界AI聯(lián)合設(shè)計完成，曾在第三屆工藝振興論壇展出。該模型收集相關(guān)數(shù)字博物館資源并進行訓(xùn)練，可直接使用文本提示生成不同風(fēng)格的工藝品。應(yīng)該說，生成式人工智能作為一種更為智能化的設(shè)計輔助技術(shù)，通過“設(shè)定目標(biāo)—選擇合適的生成模型—設(shè)計輸出—反復(fù)迭代”廣泛應(yīng)用于美術(shù)、音樂乃至文學(xué)創(chuàng)作的過程中，也勢必進一步介入并重構(gòu)工藝美術(shù)實踐中設(shè)計者、創(chuàng)作者、生產(chǎn)者與技術(shù)工具之間的關(guān)系，改寫實踐流程。例如，以往由人創(chuàng)意、構(gòu)思、設(shè)計以及部分批量化制作的工藝美術(shù)實踐環(huán)節(jié)，尤其原型制作準(zhǔn)備等，可由生成式人工智能進行輔助性賦能。此外，應(yīng)用工藝美術(shù)模型進行虛擬設(shè)計，將突破傳統(tǒng)風(fēng)格，形成工藝美術(shù)風(fēng)格的遷移創(chuàng)新。因此，工藝美術(shù)大模型的研發(fā)，特別是由高校開啟的工藝美術(shù)模型研發(fā)，體現(xiàn)了行業(yè)實踐領(lǐng)域新技術(shù)的介入與變革，也反映出教育領(lǐng)域?qū)に嚸佬g(shù)人才培養(yǎng)的拓展與更新。

首先，人工智能技術(shù)介入工藝美術(shù)創(chuàng)作與生產(chǎn)后，工藝美術(shù)教育所培養(yǎng)的人才作為工藝美術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)的主體，不只是單一的創(chuàng)意創(chuàng)造的主體，也是人工智能技術(shù)應(yīng)用的訓(xùn)練主體、應(yīng)用后評估與決策的主體，可通過對模型等技術(shù)工具的訓(xùn)練和評估判斷開展工藝美術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)。如果說當(dāng)前以及未來發(fā)展中，AIGC帶來的技術(shù)躍遷、生產(chǎn)效率提升在世界范圍及各行業(yè)正持續(xù)引發(fā)用人結(jié)構(gòu)與需求的變化，那么，包括工藝美術(shù)在內(nèi)的富于文化創(chuàng)造性的創(chuàng)作生產(chǎn)領(lǐng)域，相關(guān)人才要成為AI的駕馭者而非被替代者，專業(yè)教育亟需就此完善教育課程、專業(yè)設(shè)置和人才素養(yǎng)的評價標(biāo)準(zhǔn)。例如，山東工藝美術(shù)學(xué)院增設(shè)了“AI視覺設(shè)計基礎(chǔ)”“AI輔助創(chuàng)意思維”等AIGC相關(guān)課程，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院開設(shè)了“人工智能與當(dāng)代工藝美術(shù)設(shè)計創(chuàng)新研修班”^[4]，旨在培養(yǎng)工藝美術(shù)領(lǐng)域的學(xué)員，使其在人工智能時代提高設(shè)計能力。麥可思研究院主編的《2024年中國本科生就業(yè)報告》顯示，隨著中國數(shù)字化和智能化轉(zhuǎn)型的加速，人工智能（AI）專業(yè)人才需求激增，雖有500余所高校開設(shè)AI相關(guān)專業(yè)，但目前人才缺口高達500萬^[5]。工藝美術(shù)模型的訓(xùn)練師、AIGC應(yīng)用于工藝美術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)的評估師等，將是智能時代對工藝美術(shù)人才的新需求，工藝美術(shù)教育需就此加強跨學(xué)科、跨專業(yè)培育發(fā)展。

其次，AI技術(shù)介入或?qū)⑸疃雀膶懝に嚸佬g(shù)的語言和風(fēng)格，一段時期以來，在設(shè)計視域、設(shè)計教育體系中發(fā)展的工藝美術(shù)教育將進一步建立與相關(guān)學(xué)科專業(yè)的交叉聯(lián)系。例如，在生成全息影像和交互體驗方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的物象、美感、經(jīng)驗場景、敘事內(nèi)容等可得到沉浸式的渲染塑造，目前廣泛應(yīng)用于國風(fēng)舞臺藝術(shù)、文旅體驗營造中，工藝美術(shù)應(yīng)用場景的拓展也意味著相關(guān)專業(yè)課程體系、知識構(gòu)成等人才培養(yǎng)內(nèi)容的拓展和融通。又如，動漫、電子游戲、潮玩手辦中工藝美術(shù)形象題材、色彩風(fēng)格、場景氛圍的虛擬化應(yīng)用或二次元式應(yīng)用等，當(dāng)前也較為普遍。加之AI技術(shù)推動下的“一鍵成圖”“一鍵生成視頻”等進一步應(yīng)用，工藝美術(shù)在文化資源意義上的轉(zhuǎn)化應(yīng)用或疊加融入成為必然，包括相關(guān)模型訓(xùn)練師在內(nèi)的人才培養(yǎng)及學(xué)科專業(yè)融通必將跟進。此外，元宇宙應(yīng)用場景不斷豐富，工藝美術(shù)題材中特定的敘事體驗、物化形態(tài)還將進一步轉(zhuǎn)化利用，工藝美術(shù)的數(shù)字藏品等也將不斷豐富和發(fā)展，工藝美術(shù)教育方面對于相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)確權(quán)、相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈運營的人才培養(yǎng)亦需跟進。總之，AI技術(shù)正深入藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)教育領(lǐng)域，受其影響，工藝美術(shù)教育的變革逐步展開，消融學(xué)科壁壘，更新教育理念與方式方法都是應(yīng)有之義。

最后，人工智能技術(shù)直接應(yīng)用于工藝美術(shù)教育教學(xué)還將推動教育教學(xué)本身的一系列改變。以往學(xué)校教學(xué)的主要模式是“教師講授—學(xué)生吸納”“教師示范—學(xué)生實訓(xùn)”的知識傳承、經(jīng)驗傳承式班級授課。AIGC技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)層，聯(lián)網(wǎng)后的實時海量數(shù)據(jù)支持、模型開源、插件生態(tài)開放及結(jié)合用戶的無限創(chuàng)造力，將極大豐富教學(xué)資源、教學(xué)場景、教學(xué)評價內(nèi)容，并使大規(guī)模因材施教更加可行。例如，傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學(xué)在代表作品的認(rèn)知體驗上往往停留于圖像，通過人工智能系統(tǒng)，可以在還原的經(jīng)驗構(gòu)成、應(yīng)用場景中形成豐富的、深度的體驗，包括通過虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)模擬歷史場景和藝術(shù)工作室，從而強化工藝經(jīng)驗性的認(rèn)知和感受。同時，教育教學(xué)過程中，教師借助AI技術(shù)形成對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的精準(zhǔn)反饋，有助于促進和提升學(xué)習(xí)效果。如《中國人工智能藝術(shù)教育白皮書》指出：“人工智能技術(shù)的應(yīng)用也促進了藝術(shù)教學(xué)評估方法的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的藝術(shù)教育中，學(xué)生作品的評估往往依賴于教師的主觀判斷，而人工智能技術(shù)提供了更加客觀和多元的評估手段。例如，通過計算美學(xué)等機器學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)的方法來分析學(xué)生作品的風(fēng)格、技巧和創(chuàng)新性，人工智能系統(tǒng)可以為教師和學(xué)生提供更加全面和深入的評價?！?sup>[6]在工藝美術(shù)學(xué)習(xí)效果的相關(guān)分析評價中，可以借助人工智能技術(shù)，通過深度學(xué)習(xí)和圖像處理技術(shù)精準(zhǔn)識別并分析學(xué)生作品中的情感表達和潛在的主題意圖，從而幫助學(xué)生進一步理解藝術(shù)表達的復(fù)雜性和多樣性；或者利用模式識別和數(shù)據(jù)分析，深入探究工藝美術(shù)作品背后的深層次意義，幫助學(xué)生理解作品與社會語境的關(guān)系；在與人工智能分析評價結(jié)果進行比較和討論的過程中，提高學(xué)生的獨立思考能力、審美判斷力和創(chuàng)造力?？傊?，人工智能技術(shù)介入工藝美術(shù)教育還處于起始階段，把握工藝美術(shù)教育的需求和規(guī)律、培養(yǎng)新技術(shù)工具的駕馭者具有必要性。

三、工藝美術(shù)教育之“用”：文化賦能

我國當(dāng)代工藝美術(shù)專業(yè)教育具有較強的行業(yè)屬性，培養(yǎng)專業(yè)人才以促進工藝美術(shù)生產(chǎn)，同時服務(wù)人民群眾對美的生活的需求。從20世紀(jì)50年代到80年代工藝美術(shù)生產(chǎn)出口創(chuàng)匯，到90年代以來藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展面向更廣泛的國計民生需求，工藝美術(shù)實踐及其教育既具有強烈的藝術(shù)文化屬性，又因生產(chǎn)性、實用性而直接指向經(jīng)濟生產(chǎn)和民生應(yīng)用，在當(dāng)前新經(jīng)濟、新技術(shù)發(fā)展形勢下仍具有突出的“用”價值。例如，山東工藝美術(shù)學(xué)院建校50余年，其發(fā)展歷程可視為我國當(dāng)代工藝美術(shù)專業(yè)教育的一個縮影。其不僅在20世紀(jì)70到80年代的計劃經(jīng)濟體制中為工藝美術(shù)行業(yè)培養(yǎng)輸送了大量人才，以專業(yè)人才培養(yǎng)支持經(jīng)濟文化發(fā)展，而且在市場經(jīng)濟發(fā)展、高等教育拓展等新的格局中始終堅持應(yīng)用與實踐的定位，不為“升格”而向?qū)W術(shù)型、研究型的辦學(xué)定位轉(zhuǎn)化，堅持藝術(shù)與設(shè)計人才的教育邏輯，在學(xué)位層次、學(xué)習(xí)經(jīng)歷上構(gòu)建“立交橋”式的銜接體系，堅持“拳不離手，曲不離口”的實踐人才培養(yǎng)規(guī)律，反對“紙上談兵”“孤芳自賞”的設(shè)計，以“創(chuàng)新與實踐教學(xué)體系”為核心，以“假期課堂”“市場調(diào)查”“產(chǎn)教融合”等多種形式，使師生深入社會生活，了解人民生活和審美的需要，發(fā)揮設(shè)計以及設(shè)計品的社會職能，使鮮明的設(shè)計理念、教學(xué)方法、課程內(nèi)容和形式成為“為人民而設(shè)計”的有力支撐。應(yīng)該說，工藝美術(shù)教育之“用”由其本質(zhì)決定。中國工藝美術(shù)學(xué)會黨委書記、理事長才大穎在中國工藝美術(shù)學(xué)會五屆五次理事會上提出，新技術(shù)“會深度改變當(dāng)下工藝美術(shù)教育的課程體系，實現(xiàn)人才培育模式的迭代升級”，工藝美術(shù)教育應(yīng)在理念上從“產(chǎn)教融合”向“教產(chǎn)融合”轉(zhuǎn)變，要以“引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)、提升產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)”作為人才培育迭代升級的新模式^[7]。這是工藝美術(shù)及教育的恒常屬性，服務(wù)于行業(yè)、服務(wù)于生活的日用與審美，在社會不同發(fā)展階段均是源于本質(zhì)的目標(biāo)和使命。

工藝美術(shù)教育的應(yīng)用方向主要涉及產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化傳播、城鄉(xiāng)建設(shè)等，融入并帶動當(dāng)前產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進文化交流傳播，服務(wù)鄉(xiāng)村振興和城市文化品牌建設(shè)是主要內(nèi)容。其中，關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展，“手工藝50人論壇”是由中國工藝美術(shù)學(xué)會發(fā)起并成立的手工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展智庫平臺，其2024年智庫年會圍繞“藝術(shù)當(dāng)隨時代、手藝當(dāng)領(lǐng)時尚”的主題，探討設(shè)計賦能助推創(chuàng)新傳承，融匯時尚彰顯文化力量，凝練品牌領(lǐng)航生活工美^[8]，以多元的藝術(shù)設(shè)計提升手工藝產(chǎn)品的內(nèi)在價值。從工藝美術(shù)專業(yè)教育角度看，服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能力涉及文化傳承、設(shè)計創(chuàng)新、技術(shù)應(yīng)用和傳播發(fā)展，工藝美術(shù)人才培養(yǎng)要突出內(nèi)容構(gòu)成多元化、接受主體年輕化、應(yīng)用傳播生活化、技術(shù)支持迭代化的特點，有傳承而不泥古，能創(chuàng)新而守其文脈，不斷更新和完善人才培養(yǎng)的內(nèi)容和方式。如《關(guān)于推動工藝美術(shù)行業(yè)傳承創(chuàng)新發(fā)展的指導(dǎo)意見》（工信部聯(lián)消費〔2024〕139號）提出：“支持工藝美術(shù)企業(yè)與各類院校、科研機構(gòu)合作，多方位多層次培養(yǎng)技能型人才、應(yīng)用復(fù)合型人才、拔尖創(chuàng)新型人才?！?sup>[9]

在文化發(fā)展上，工藝美術(shù)的文化傳播價值成為高等教育領(lǐng)域工藝美術(shù)研究的重點。從2024年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)基金項目立項情況看，與“工藝美術(shù)”相關(guān)的立項課題共計34項，其中11項涉及工藝美術(shù)類中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展（表2），作為高校工藝美術(shù)研究的熱點，反映出工藝美術(shù)教育面向社會需求及實現(xiàn)社會價值時在文化傳承與發(fā)展方面的潛在維度。

在地方建設(shè)與發(fā)展上，工藝美術(shù)教育服務(wù)鄉(xiāng)村振興、介入藝術(shù)鄉(xiāng)建等仍是實踐的熱點。在具體的實踐應(yīng)用層面，主要是通過人才培養(yǎng)和設(shè)計服務(wù)以提升鄉(xiāng)村手工藝的生產(chǎn)水平，促進特色手工藝品的生產(chǎn)銷售，促進地方工藝美術(shù)相關(guān)的文化品牌建設(shè)，服務(wù)推動工藝美術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)與鄉(xiāng)村文旅、鄉(xiāng)村農(nóng)副產(chǎn)品開發(fā)等結(jié)合，這也是一直以來工藝美術(shù)教育服務(wù)鄉(xiāng)村的現(xiàn)實出發(fā)點。如近日山東工藝美術(shù)學(xué)院分別與香趙莊鎮(zhèn)、南邢莊村簽訂了合作協(xié)議書，挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化資源，利用高校的藝術(shù)設(shè)計能力，帶動藝術(shù)家、大學(xué)生通過文化賦能助力全面鄉(xiāng)村振興^[10]。同時，在更長遠意義上，工藝美術(shù)教育在人才輸送、設(shè)計幫扶方面的實踐還在于促進鄉(xiāng)土文化價值的重新發(fā)現(xiàn)，帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的進一步發(fā)展，擴大鄉(xiāng)村文化的傳播和應(yīng)用范圍，從而在更深層次上作用于鄉(xiāng)村共同體的文化觀，在活化鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)上增強鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的凝聚力和文化動力。同時，鄉(xiāng)村工藝美術(shù)作為具有文創(chuàng)屬性的特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展也有助于形成人才交流積聚的吸引力，廣大青年人才依托鄉(xiāng)土資源創(chuàng)業(yè)發(fā)展將是鄉(xiāng)村振興的持續(xù)動力。綜上，工藝美術(shù)教育在鄉(xiāng)村地方發(fā)展方面的服務(wù)與推動作用進一步深化，在文化觀、價值觀的層面及人才流動意義上體現(xiàn)出更為持久的意義和價值。

結(jié)語

應(yīng)該說，從2024年度的角度對教育做出的觀察分析有時間閾限，教育理念和實踐上的延續(xù)與變革有時并不鮮明突出，因教育既是人才培養(yǎng)與輸送意義上的先導(dǎo)環(huán)節(jié)，也是社會政治經(jīng)濟文化生態(tài)發(fā)展作用的終端，反映時代的變遷并作用于時代的發(fā)展；且特定學(xué)科專業(yè)的教育有自身特點和規(guī)律，受外在環(huán)境影響也往往守內(nèi)在之常理；而就此做出的把握將洞察其恒常與細微，理解變與不變的可能。正如工藝美術(shù)教育發(fā)展，在既定格局中傳續(xù)推進，同時因新技術(shù)的介入和社會發(fā)展的需求動向而形成一系列更新迭變的要素和可能。以開放的視野及態(tài)度看待和發(fā)展工藝美術(shù)教育，把握工藝美術(shù)教育之“體”、之“變”、之“用”，在于理解其恒常的屬性和構(gòu)成，在新技術(shù)迭代的語境中成為技術(shù)工具的駕馭者，從而保持工藝美術(shù)的獨立性和不可替代的價值，而非再度邊緣化或被技術(shù)反噬；在于理解工藝美術(shù)教育之于社會發(fā)展更廣泛的意義和價值，在社會生產(chǎn)生活的有機聯(lián)系中加以實踐。因此，工藝美術(shù)教育是一種延續(xù)，種種細微的改變也將是傳續(xù)發(fā)展的新的開始。

參考文獻：