《質(zhì)變學》

作者：韓妙第

圖片來自網(wǎng)絡

日期：2024年11月23日

《質(zhì)變學》理論介紹

作者：韓妙第

日期：2024年11月23日

一．根本性

根本，指基礎或本質(zhì)；本質(zhì)，就是對事物進行追根溯源，找到的那個不變的東西，而且因為它的存在，影響和左右了事物的發(fā)展。既然叫本質(zhì)，就一定是不變的，總在變化的東西屬于現(xiàn)象，這是本質(zhì)的特點。顯然，本質(zhì)的確定首先就是將認知對象確定在某個節(jié)點，而這個節(jié)點是對本質(zhì)進行認知、研究以及識別，使之成為定義、概念以及結(jié)論等的確定性原則以及核心。即本質(zhì)在不同節(jié)點具有不同的功能屬性，本質(zhì)所能給予的是事物的根本屬性、問題的根源和現(xiàn)象背后的底層邏輯。同時，本質(zhì)具有普遍性，這種普遍性指的是在同類事物中才能采用類比思維去對比。即作為一種事物獨有的根本屬性，根本屬性只屬于某種特定事物，蛇毒、陽光是由不同顏色的光組成是本質(zhì)，毒蛇毒人、彩虹都是表象，因為本質(zhì)存在了，表象才會發(fā)生。根本屬性是需要通過理性思維對形式高度概括、歸納、提煉——透過個性。即在混沌無序的各種現(xiàn)象中撇去共性看個性，撇開變化看不變的方式，來達到對本質(zhì)規(guī)律的認識、理解與掌握。所以，本質(zhì)就是某個事物特屬性所蘊含的原始性、基礎性以及根源性等的根本屬性。它在產(chǎn)生、變化、發(fā)展過程中顯現(xiàn)穩(wěn)定性、關(guān)系性以及貫徹性，從而在現(xiàn)象層面所能感受到各種個性所具有的信念、使命以及功效等功能屬性。

比喻事物的本源、根基。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；根，根本；源，源流；根源這一詞組的產(chǎn)生源自溯源的追索意識，即追根溯源到事件、事情以及事體形成、變化以及發(fā)展的根源所在。根源的內(nèi)因在于其本質(zhì)特色屬性，外因在于對于環(huán)境的適應性。而作為內(nèi)外因結(jié)合之處的互因狀態(tài)則是由彼此存在的供求關(guān)系而組成。

二．叛變性

叛變在其行動的深沉動機來說，指的是行為主體的思想、理念以及欲望都在發(fā)生變化。但是這種變化是走到其信仰的人生觀、世界觀以及價值觀等觀念的對立面。這種對立面與原始的初心、立場以及態(tài)度截然相反抑或相異。自然作為這樣結(jié)果的產(chǎn)生在其內(nèi)心的本質(zhì)出了問題，這些問題具體表現(xiàn)為原始的初心、立場以及態(tài)度發(fā)生巨大的變異。這些差異包括形態(tài)、生理、生化以及行為、習性等各方面出現(xiàn)了異質(zhì)化的異化，而且變異導致的異化狀態(tài)（aIienation）與同化相對，是同化的對立面。異化帶來的結(jié)果就是具有異質(zhì)性，也就是通常所說呈現(xiàn)出異樣的品質(zhì)。異質(zhì)指的是該事物中存在著其他的物質(zhì)。因此作為該事物由于存在其他物質(zhì)而被與這位有異于常規(guī)物質(zhì)的事物。在這個組織中有異于常規(guī)的物質(zhì)會造成整個組織出現(xiàn)被控制之外的牽制、鉗制以及牽制以及壓制等不利現(xiàn)象、結(jié)果產(chǎn)生。這就是異質(zhì)在整個組織中起到的影響力抑或破壞力。這種影響力抑或破壞力對于整個組織中原始的組織機制具有分解、瓦解以及肢解等效應。

因此，叛變這一行為在其實施的過程中將釋放出災變性、蛻變性以及質(zhì)變性三大作用。同時通過流變性、裂變性以及應變性三大目的的實現(xiàn)，有效的凸顯出叛變這一信仰轉(zhuǎn)變的具體行為具有著情變性、事變性以及政變性三大功能。

叛變就是指背叛自己的階級或集團而采取敵對行動或投到敵對的一方去。投敵叛變這種行為往往更多的是在被捕、被俘或者被誘惑等原因而被敵對方控制以后投降然后被敵對方加以利用。但是在現(xiàn)實中，有些叛變是基于自身的觀念、主張以及能力并未得到重視或重用而主動投奔敵方或者敵對營壘，并借助敵對方的實力、勢力以及能力等資源反過來危害、侵蝕以及策反自己原先的團隊、組織以及成員的行為。例如：特朗普原來是民主黨黨員，但是在民主黨中特朗普感覺自己的理念、想法以及能力并未得到整個民主黨重視。于是特朗普轉(zhuǎn)而投靠共和黨，并借助共和黨組織對自己的重視并被提名為共和黨提名參與每四年一屆的總統(tǒng)競選人直至分別成為兩屆總統(tǒng)的事實。說明這種投靠共和黨并叛變民主黨的行為，實質(zhì)就是努力在證明自己的能力并致力實現(xiàn)自己的理念具有廣泛的民意基礎。因而叛變的指導思想就是由反正性、反正性以及反象性組成。同時在叛變行為實施的過程中釋放出災變性、蛻變性以及質(zhì)變性三大作用。而且在叛變這一過程中秉持趨利性、逐利性以及套利性三大原則。進而在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出波動性、叛逆性以及反權(quán)威三大特征。進而通過叛變這一行為的凸顯出其存在的反抗性、反叛性以及反射性三大類型。

三．變質(zhì)性

變質(zhì)是指人的思想或事物的本質(zhì)變得與原來不同（多指向壞的方面轉(zhuǎn)變）：蛻化變質(zhì)成了腐敗的事物。腐敗指的是一個事物經(jīng)不起外界的腐蝕抑或內(nèi)在的組織成分衰敗，所有的組織成分被氧化而化解成其他的物質(zhì)。顯然，腐敗的現(xiàn)象主要表現(xiàn)為該事物的組織成分不斷地分解為各種收碎片狀事物，并且這些碎片狀事物隨著環(huán)境的誘發(fā)最終成為一堆廢墟，其中有機成分全部轉(zhuǎn)化成其他物質(zhì)。因此，腐敗實質(zhì)就是一個事物由盛而衰并成為一堆毫無用處的廢墟、廢物抑或廢渣等的廢棄物。

腐敗的現(xiàn)象是有其內(nèi)在的化學反應在起作用，它是將一種物質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種物質(zhì)。但是由于腐敗的物質(zhì)其物質(zhì)成分有著對人體不利的一部分化學物質(zhì)，將會對人類的身體、審理以及心理等狀態(tài)起到不好的作用。嚴重的甚至會使人喪失生命。因此，事物因為腐爛而破碎。在自然界中，物質(zhì)通過腐敗這一不斷地漸進式氧化，使得原來的事物在化學反應不斷地被氧化，原有的物質(zhì)則被轉(zhuǎn)變成其它物質(zhì)。從而使得原來的狀態(tài)因為變質(zhì)而不斷的耗散、分離以及喪失而貶值，并且不斷的在被銷蝕至消失。因此，腐敗意味著在其化學反應，而化學反應的結(jié)果就是使得目前的物質(zhì)通過化學反應轉(zhuǎn)化成另外一種物質(zhì)。

“腐敗”一詞的本義，《辭海》解釋說：“腐爛，潰爛發(fā)臭、陳舊迂陋、腐朽敗壞?！?/p>

《牛津英語辭典》的解釋，腐敗(corruption)可以歸納為三類：

①物質(zhì)的腐爛與瓦解；

②指道德的墮落；

③在公共事務中濫用職權(quán)。

四．質(zhì)變的定義：

什么是質(zhì)變？

質(zhì)變（qualitative change）事物從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。屬于事物變化的基本狀態(tài)之一。同量變相對。但不是突變。因為質(zhì)變是其內(nèi)在的本質(zhì)、基因以及因子等基本屬性發(fā)生了變化。因而這樣的變化說明了在質(zhì)變之后的事物將被劃分到另一類事物的類別中，自然也就屬于另一種事物。同時，由于質(zhì)變根源在于事物內(nèi)部的本質(zhì)、基因以及因子等要素通過組合、分裂以及疊加之后。組成該事物內(nèi)部的本質(zhì)、基因以及因子等要素發(fā)生了巨大的變異。因此，質(zhì)變這樣的變化活動彰顯了事物核心組織的質(zhì)態(tài)從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N狀態(tài)的質(zhì)態(tài)的變化。這樣的變化是因為該事物內(nèi)部的本質(zhì)、基因以及因子等要素發(fā)生了迭代性、逆襲性以及顛覆性三大變化。因此，客觀事物的質(zhì)變發(fā)生過程將釋放出分裂性、分解性以及分形性三大作用。同時通過分類性、分化性以及分別性三大目的的實現(xiàn)，有效的凸顯出質(zhì)變這一本質(zhì)性變化具有著分工性、分權(quán)性以及分布性三大功能。

五．質(zhì)變的概念：

什么是質(zhì)變？

質(zhì)變指的是通過質(zhì)變這一變化的過程，一事物由于其內(nèi)在的本質(zhì)組成屬性轉(zhuǎn)化為另一種組成要素本質(zhì)質(zhì)的事物。該事物由于其內(nèi)在本質(zhì)的組成要素由于變化而使得該事物的本質(zhì)屬性也發(fā)生了根本性質(zhì)的變化。自然這樣的質(zhì)變導致了由于其內(nèi)部組織要素發(fā)生質(zhì)變而使得該事物原先的品質(zhì)、基因以及因子因為瓦解而形成了全新的品質(zhì)、基因以及因子。這樣的變化破壞了事物組成原先要素的組織狀態(tài)狀態(tài)，這樣的破壞突破了該事物原有的存在狀態(tài)，從而在性能、品質(zhì)以及效應方面呈現(xiàn)出顯著的、迅速的和劇烈的變性變化。自然，質(zhì)變就是事物內(nèi)部組織的本質(zhì)由原來的組成要素變化成另一種組成要素的變異狀態(tài)。因此，質(zhì)變這一變化狀態(tài)的指導思想就是由變異性、異化性以及叛逆性組成。在質(zhì)變這一變化狀態(tài)發(fā)生過程中釋放出分裂性、分解性以及分形性三大作用。而且質(zhì)變這一變化發(fā)生過程秉持生變性、善變性以及裂變性三大原則。進而在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出根本性、叛變性以及變質(zhì)性三大特征，由此凸顯出質(zhì)變這一事物性質(zhì)變化的狀態(tài)存在著變更性、變革性以及變態(tài)性三大類型。

結(jié)語：

質(zhì)變就是指事物的本質(zhì)發(fā)生了根本性變化。根本，指基礎或本質(zhì)；本質(zhì)，就是對事物進行追根溯源，找到的那個不變的東西，而且因為它的存在，影響和左右了事物的發(fā)展。既然叫本質(zhì)，就一定是不變的，總在變化的東西屬于現(xiàn)象，這是本質(zhì)的特點。顯然，本質(zhì)的確定首先就是將認知對象確定在某個節(jié)點，而這個節(jié)點是對本質(zhì)進行認知、研究以及識別，使之成為定義、概念以及結(jié)論等的確定性原則以及核心。即本質(zhì)在不同節(jié)點具有不同的功能屬性，本質(zhì)所能給予的是事物的根本屬性、問題的根源和現(xiàn)象背后的底層邏輯。同時，本質(zhì)具有普遍性，這種普遍性指的是在同類事物中才能采用類比思維去對比。即作為一種事物獨有的根本屬性，根本屬性只屬于某種特定事物，蛇毒、陽光是由不同顏色的光組成是本質(zhì)，毒蛇毒人、彩虹都是表象，因為本質(zhì)存在了，表象才會發(fā)生。根本屬性是需要通過理性思維對形式高度概括、歸納、提煉——透過個性。即在混沌無序的各種現(xiàn)象中撇去共性看個性，撇開變化看不變的方式，來達到對本質(zhì)規(guī)律的認識、理解與掌握。因此，本質(zhì)就是某個事物特屬性所蘊含的原始性、基礎性以及根源性等的根本屬性。如果本質(zhì)在進入到變化的境地，自然經(jīng)過變化的本質(zhì)就不是原先的事物。這是因為經(jīng)過變化的本質(zhì)會由內(nèi)而外的傳遞出與原先不同的性質(zhì)、功能、屬性、效應以及價值等功能。當然，作為事物的質(zhì)變通常是在物理層面的裂變以及化合層面的疊加完成其內(nèi)部基礎因素的組合。但是當完成質(zhì)變之后，事物將顯示出因為質(zhì)變而具有了與原先事物具有明顯的品質(zhì)差異。這種不同質(zhì)態(tài)之間階躍式變化之間的差異在現(xiàn)象層面將顯現(xiàn)出突破式變異、跨越以及發(fā)展模式。而且這樣的變化其性質(zhì)與原先事物的品質(zhì)由于有著巨大的差異，這種差異既有優(yōu)化、進化以及文化等品質(zhì)的提升，也有惡化、劣化以及退化等品質(zhì)的衰減。但是質(zhì)變事物發(fā)展的決定性環(huán)節(jié)，是造成世界上千差萬別的事物及其豐富個性的根據(jù)。這是因為質(zhì)變的結(jié)果是一個事物被另一事物取代。這種取代不是轉(zhuǎn)折性，而是革命性的變化。但是這種變化絕對不可能是通過量化來完成。因為你即使積累了一萬噸大米，如果沒有酒曲發(fā)酵，這一萬噸大米永遠不會變成米酒。這說明在客觀事物發(fā)生根本性的本質(zhì)變化中需要有催化劑進行催化。所以，開創(chuàng)《質(zhì)變學》理論就是強調(diào)“質(zhì)變”這一知識點所蘊含的變化機制不適合物理層面的量化，他只適合化學層面以及社會層面的變化。這就是《質(zhì)變學》理論得出的最重要學術(shù)價值。

《裂變學》理論目錄

作者：韓妙第

日期：2024年11月23日

第一章：質(zhì)變的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．質(zhì)變的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．質(zhì)變的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）根本性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）叛變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）變質(zhì)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．質(zhì)變的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）變更性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）變革性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）變態(tài)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第二章：質(zhì)變的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．質(zhì)變的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）變異性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）異化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）叛逆性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．質(zhì)變的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）迭代性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）逆襲性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）顛覆性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．質(zhì)變的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）模糊性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）虛實性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）清晰性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第三章：質(zhì)變的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．質(zhì)變的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分裂性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）分解性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分形性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．質(zhì)變的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分類性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）分化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分別性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．質(zhì)變的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）分工性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）分權(quán)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）分布性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第四章：質(zhì)變的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

一．質(zhì)變的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）生變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）嬗變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）裂變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．質(zhì)變的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）流變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）漸變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）蛻變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．質(zhì)變的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）劇變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）巨變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）突變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

第五章：質(zhì)變的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）

一．質(zhì)變的運作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）反正性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）反常性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）反象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

二．質(zhì)變的運籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）反理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）反智性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）反噬性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

三．質(zhì)變的運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（一）反叛性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（二）反動性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）

（三）反向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）