外行眼中草書(shū)的形態(tài)狂肆，線(xiàn)條猶如一團(tuán)麻線(xiàn)，似乎不受控制，可以隨便亂寫(xiě)一氣，若有這種想法，那可就是“大錯(cuò)特錯(cuò)”，草書(shū)看似灑脫飛動(dòng)，實(shí)則具有固定的模式和寫(xiě)法。

后世把草書(shū)的執(zhí)筆技巧，以及章法和結(jié)體排布規(guī)律等，統(tǒng)稱(chēng)為“草法”，預(yù)想掌握草書(shū)，必要精通“草法”，我們就拿“草圣”懷素舉例，他常在醉酒后創(chuàng)作，字跡奔肆飛動(dòng)，好似江河決堤一般，極具磅礴氣象。

雖然外形張狂，但是分析細(xì)節(jié)，無(wú)一筆虛浮、松懈，字字沉著精到，懷素醉酒之后，還具有如此深厚的控筆功力，足以見(jiàn)“草法”理解之深，為了傳承這種技藝，懷素晚年多次書(shū)寫(xiě)《小草千字文》。

目前僅有2幅傳世，一幅是紙本，另一幅絹本，我們首先看紙本，據(jù)專(zhuān)家考證，紙本的成書(shū)時(shí)間更晚，因字跡精妙、標(biāo)準(zhǔn)，具有“千金帖”之稱(chēng)，古代不慎失傳，千年間毫無(wú)音訊。

直到近代廣東一位收藏家黃錦祥，發(fā)現(xiàn)此帖真跡，使其重現(xiàn)人間，由于紙張不易保存，真跡僅剩530字，融合隸書(shū)筆意，以中鋒運(yùn)筆，筆鋒蓄力飽滿(mǎn)，彈性十足，線(xiàn)條飽含張力和生機(jī)。

即便墨色時(shí)而枯澀，也毫無(wú)松散之病，反而平添古樸氣韻，當(dāng)年黃錦祥尋到真跡后，仔細(xì)觀摩許久，并感慨曰：“懷素小草筆法卓絕，盡得晉唐神韻，骨力通達(dá)，富有二王神采，是藝術(shù)史上永恒的經(jīng)典”，亦是“最標(biāo)準(zhǔn)”的草書(shū)。

另一幅絹本，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮，字跡保存精善，水平絲毫不輸紙本，點(diǎn)畫(huà)舒和婉轉(zhuǎn)、遒勁有力，沒(méi)有早期的狂怪之風(fēng)，十分嫻靜溫雅，給人回味無(wú)窮的感覺(jué)。

而且卷尾題有“貞元十五年六月十七日于零陵書(shū)，時(shí)六十有三”的楷字，這也是懷素極為罕見(jiàn)的楷書(shū)真跡，對(duì)于我們了解懷素“草法”技巧，有所幫助。

若是掌握《小草千字文》，古人“草法”基本算是悟透，行筆不再輕浮，或者單調(diào)、枯燥，掌握傳統(tǒng)的“不激不勵(lì)，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”之風(fēng)，質(zhì)感和藝術(shù)格調(diào)更加豐富，經(jīng)得住品析，日后臨摹狂草，也能從容自若。

而今，我們把懷素《小草千字文》紙本和絹本，進(jìn)行1：1超高清復(fù)刻，與原作毫無(wú)二致，同時(shí)將2幅作品，整合成一卷，前半部分乃原版原色的絹本，后半部分則是紙本內(nèi)容。

目前紙本真跡，尚未廣泛流傳與市面，大多數(shù)范本內(nèi)容殘缺，字跡模糊不清，所以在原作之后，我們將缺失部分補(bǔ)全，利于觀覽全卷，并對(duì)照絹本學(xué)習(xí)，掌握更加全面的技法。