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【1】《金剛般若波羅密經(jīng)》姚秦三藏法師鳩摩羅什譯；法會(huì)因由分；如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)。祗樹(shù)給孤獨(dú)園。與大比丘眾。眾千二百五十人俱。爾
【2】時(shí)世尊。食時(shí)。著衣持缽。入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。善現(xiàn)起請(qǐng)分；第二
【3】時(shí)長(zhǎng)老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來(lái)善護(hù)念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子。善女人。發(fā)阿耨多
【4】羅三藐三菩提心。應(yīng)云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說(shuō)。如來(lái)善護(hù)念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽(tīng)。當(dāng)為汝說(shuō)。善男子。善女人。發(fā)阿
【5】耨多羅三藐三菩提心。應(yīng)如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿樂(lè)欲聞。大乘正宗分第三品；佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應(yīng)如是降伏其心。所有
【6】一切眾生之類(lèi)。若卵生。若胎生。若濕生。若化生。若有色。若無(wú)色。若有想。若無(wú)想。若非有想。非無(wú)想。我皆令入無(wú)余涅盤(pán)而滅度之。如是滅度無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊眾
【7】生。實(shí)無(wú)眾生得滅度者。何以故。須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。妙行無(wú)住分第四；須菩提。菩薩于法。應(yīng)
【8】無(wú)所住行于布施。所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應(yīng)如是布施。不住于相。何以故？若菩薩不住相布施。其福德不可思量。須菩提。于意
【9】云何。東方虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下。虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。菩薩無(wú)住相布施。福德亦復(fù)如是。不可思量。須菩提。菩薩
【10】但應(yīng)如所教住。如理實(shí)見(jiàn)分第五；須菩提于意云何。可以身相見(jiàn)如來(lái)不。不也。世尊。不可以身相得見(jiàn)如來(lái)。何以故。如來(lái)所說(shuō)身相。即非身
【11】相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相。即見(jiàn)如來(lái)。正信希有分第六；須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說(shuō)章句。
【12】生實(shí)信不。佛告須菩提。莫作是說(shuō)。如來(lái)滅后。后五百歲。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此為實(shí)。當(dāng)知是人。不于一佛二佛三四五佛而種善根。已于無(wú)
【13】量千萬(wàn)佛所種諸善根。聞是章句。乃至一念生凈信者。須菩提。如來(lái)悉知悉見(jiàn)。是諸眾生。得如是無(wú)量福德。何以故。是諸眾生無(wú)復(fù)我相。人相。眾生相。壽者相。
【14】無(wú)法相。亦無(wú)非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。即為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相，即著我人眾生壽者。是故不應(yīng)
【15】取法。不應(yīng)取非法。以是義故。如來(lái)常說(shuō)。汝等比丘。知我說(shuō)法。如筏喻者。法尚應(yīng)舍。何況非法。無(wú)得無(wú)說(shuō)分第七；須菩提。于意云何。如來(lái)得
【17】不可取。不可說(shuō)。非法非非法。所以者何。一切賢圣，皆以無(wú)為法而有差別。依法出生分第八；須菩提。于意云何。若人滿(mǎn)三千大千世界七寶。以用
【18】布施。是人所得福德。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如來(lái)說(shuō)福德多。若復(fù)有人。于此經(jīng)中受持乃至四句偈等。為他人說(shuō)。其
【19】福勝彼。何以故。須菩提。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經(jīng)出。須菩提。所謂佛法者。即非佛法。一相無(wú)相分第九；
【20】須菩提。于意云何。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。須陀洹名為入流。而無(wú)所入。不入色聲香味觸法。是名須陀洹，須菩提。于
【21】意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往來(lái)。而實(shí)無(wú)往來(lái)。是名斯陀含。須菩提。于意云何。阿那含能作是念。我
【23】不也。世尊。何以故。實(shí)無(wú)有法名阿羅漢。世尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即為著我人眾生壽者。世尊。佛說(shuō)我得無(wú)諍三昧。人中最為第一。是第一離欲
【24】阿羅漢。世尊。我不作是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世尊則不說(shuō)須菩提。是樂(lè)阿蘭那行者。以須菩提實(shí)無(wú)所行。而名須菩提。是樂(lè)
【25】阿蘭那行。莊嚴(yán)凈土分第十；佛告須菩提。于意云何。如來(lái)昔在然燈佛所。于法有所得不。不也。世尊。如來(lái)在然燈佛所。于法實(shí)無(wú)所得。
【26】須菩提。于意云何。菩薩莊嚴(yán)佛土不。不也。世尊。何以故。莊嚴(yán)佛土者。即非莊嚴(yán)。是名莊嚴(yán)。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應(yīng)如是生清凈心。不應(yīng)
【27】住色生心。不應(yīng)住聲香味觸法生心。應(yīng)無(wú)所住而生其心。須菩提。譬如有人。身如須彌山王，于意云何。是身為大不。須菩提言。甚大。世尊。何以故。佛說(shuō)非身。是名大身。
【28】無(wú)為福勝分第十一；須菩提。如恒河中所有沙數(shù)。如是沙等恒河。于意云何。是諸恒河沙。寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。但諸恒河尚多無(wú)數(shù)。何況其沙。
【29】須菩提。我今實(shí)言告汝。若有善男子。善女人。以七寶滿(mǎn)爾所恒河沙數(shù)三千大千世界。以用布施。得福多不。須菩提言。甚多。世尊。佛告須菩提。若善男子。善女
【30】人。于此經(jīng)中。乃至受持四句偈等。為他人說(shuō)。而此福德。勝前福德。尊重正教分第十二品；復(fù)次。須菩提。隨說(shuō)是經(jīng)。乃至四句偈等。當(dāng)知此處。一
【31】切世間、天人、阿修羅，皆應(yīng)供養(yǎng)，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦。須菩提！當(dāng)知是人成就最上第一希有之法，若是經(jīng)典所在之處，則為有佛，若尊重弟子?！?/p>
【32】如法受持分第十三品；爾時(shí)，須菩提白佛言：“世尊！當(dāng)何名此經(jīng)，我等云何奉持？”佛告須菩提：“是經(jīng)名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當(dāng)奉持。所以者何？須
【33】菩提！佛說(shuō)般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩提！于意云何？如來(lái)有所說(shuō)法不？”須菩提白佛言：“世尊！如來(lái)無(wú)所說(shuō)?！薄绊毱刑幔∮谝庠坪?？三千大
【34】千世界所有微塵是為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”“須菩提！諸微塵，如來(lái)說(shuō)非微塵，是名微塵。如來(lái)說(shuō)：世界，非世界，是名世界。須菩提！于意云何？可以三十二相
【35】見(jiàn)如來(lái)不？”“不也，世尊！不可以三十二相得見(jiàn)如來(lái)。何以故？如來(lái)說(shuō)：三十二相，即是非相，是名三十二相?！薄绊毱刑幔∪粲猩颇凶?、善女人，以恒河沙等身命布施；若
【36】復(fù)有人，于此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說(shuō)，其福甚多?！彪x相寂滅分第十四品；爾時(shí)，須菩提聞?wù)f是經(jīng)，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛
【37】言：“希有，世尊！佛說(shuō)如是甚深經(jīng)典，我從昔來(lái)所得慧眼，未曾得聞如是之經(jīng)。世尊！若復(fù)有人得聞是經(jīng)，信心清凈，則生實(shí)相，當(dāng)知是人，成就第一希有功德。世
【38】尊！是實(shí)相者，即是非相，是故如來(lái)說(shuō)名實(shí)相。世尊！我今得聞如是經(jīng)典，信解受持不足為難，若當(dāng)來(lái)世，后五百歲，其有眾生，得聞是經(jīng)，信解受持，是人即為第
【39】一希有。何以故？此人無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相。所以者何？我相即是非相，人相、眾生、相壽者相即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。”佛告須菩
【40】提：“如是！如是！若復(fù)有人得聞是經(jīng)，不驚、不怖、不畏，當(dāng)知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來(lái)說(shuō)第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱
【41】波羅蜜，如來(lái)說(shuō)非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我于爾時(shí)，無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相。何以故？我于往
【42】昔節(jié)節(jié)支解時(shí)，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應(yīng)生嗔恨。須菩提！又念過(guò)去于五百世作忍辱仙人，于爾所世，無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相。是故須菩
【43】提！菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)生無(wú)所住心。若心有住，則為非住。是故佛說(shuō)：'菩薩心不應(yīng)住色
【44】布施?！毱刑幔∑兴_為利益一切眾生，應(yīng)如是布施。如來(lái)說(shuō)：一切諸相，即是非相。又說(shuō)：一切眾生，即非眾生。須菩提！如來(lái)是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者、
【45】不異語(yǔ)者。須菩提！如來(lái)所得法，此法無(wú)實(shí)無(wú)虛。須菩薩，若菩薩心住于法而行布施，如人入暗，則無(wú)所見(jiàn)。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見(jiàn)
【46】種種色。須菩提！當(dāng)來(lái)之世，若有善男子、善女人，能于此經(jīng)受持讀誦，則為如來(lái)以佛智慧，悉知是人，悉見(jiàn)是人，皆得成就無(wú)量無(wú)邊功德?！?/span>
【47】持經(jīng)功德分第十五品；“須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分復(fù)以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是無(wú)量
【48】百千萬(wàn)億劫以身布施；若復(fù)有人，聞此經(jīng)典，信心不逆，其福勝彼，何況書(shū)寫(xiě)、受持、讀誦、為人解說(shuō)。須菩提！以要言之，是經(jīng)有不可思議、不可稱(chēng)量、無(wú)邊功德。如
【49】來(lái)為發(fā)大乘者說(shuō)，為發(fā)最上乘者說(shuō)。若有人能受持讀誦，廣為人說(shuō)，如來(lái)悉知是人，悉見(jiàn)是人，皆得成就不可量、不可稱(chēng)、無(wú)有邊、不可思議功德。如是人等，即
【50】為荷擔(dān)如來(lái)阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂(lè)小法者，著我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，則于此經(jīng)，不能聽(tīng)受讀誦、為人解說(shuō)。須菩提！在在處處，若有此
【51】經(jīng)，一切世間、天、人、阿修羅，所應(yīng)供養(yǎng)；當(dāng)知此處則為是塔，皆應(yīng)恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處?！蹦軆魳I(yè)障分第十六品；“復(fù)次，須菩提！若善男子、善
【52】女人，受持讀誦此經(jīng)，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業(yè)則為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提?！薄绊毱刑?！我念過(guò)去無(wú)量阿僧
【53】祗劫，于然燈佛前，得值八百四千萬(wàn)億那由他諸佛，悉皆供養(yǎng)承事，無(wú)空過(guò)者，若復(fù)有人， 于后末世，能受持讀誦此經(jīng)，所得功德，于我所供養(yǎng)諸佛功德，百分
【54】不及一，千萬(wàn)億分、乃至算數(shù)譬喻所不能及。須菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持讀誦此經(jīng)，所得功德，我若具說(shuō)者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須
【55】菩提！當(dāng)知是經(jīng)義不可思議，果報(bào)亦不可思議?！本烤篃o(wú)我分第十七品；爾時(shí)，須菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，云何應(yīng)
【56】??？云何降伏其心？”佛告須菩提：“善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，當(dāng)生如是心，我應(yīng)滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者。
【57】何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提！實(shí)無(wú)有法發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。”“須菩提！于意云何？如來(lái)于然燈佛
【58】所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所說(shuō)義，佛于然燈佛所，無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提?！狈鹧裕骸叭缡牵∪缡?！須菩提！實(shí)無(wú)有法如來(lái)得
【59】阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛則不與我授記：汝于來(lái)世，當(dāng)?shù)米鞣?，?hào)釋迦牟尼。以實(shí)無(wú)有法得阿耨多羅
【60】三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：'汝于來(lái)世，當(dāng)?shù)米鞣?，?hào)釋迦牟尼?！我怨剩咳鐏?lái)者，即諸法如義。若有人言：'如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提’。須菩提！
【61】實(shí)無(wú)有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來(lái)所得阿耨多羅三藐三菩提，于是中無(wú)實(shí)無(wú)虛。是故如來(lái)說(shuō)：一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即
【62】非一切法，是故名一切法。須菩提！譬如人身長(zhǎng)大?！表毱刑嵫裕骸笆雷穑?lái)說(shuō)：人身長(zhǎng)大，則為非大身，是名大身。”“須菩提！菩薩亦如是。若作是言：'我當(dāng)滅度無(wú)量眾
【63】生’，則不名菩薩。何以故？須菩提！實(shí)無(wú)有法名為菩薩。是故佛說(shuō)：一切法無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者。須菩提！若菩薩作是言，'我當(dāng)莊嚴(yán)佛土’，是不名菩薩。何以故？
【64】如來(lái)說(shuō)：莊嚴(yán)佛土者，即非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán)。須菩提！若菩薩通達(dá)無(wú)我法者，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩。一體同觀(guān)分第十八品；“須菩提！于意云何？如來(lái)有
【65】肉眼不？”“如是，世尊！如來(lái)有肉眼。”“須菩提！于意云何？如來(lái)有天眼不？”“如是，世尊！如來(lái)有天眼?！薄绊毱刑幔∮谝庠坪?？如來(lái)有慧眼不？”“如是，世尊！如來(lái)有慧眼?！薄绊毱刑?！于
【66】意云何？如來(lái)有法眼不？”“如是，世尊！如來(lái)有法眼?！薄绊毱刑?！于意云何？如來(lái)有佛眼不？”“如是，世尊！如來(lái)有佛眼?！薄绊毱刑幔∮谝庠坪危咳绾愫又兴猩?，佛說(shuō)是沙不？”“如
【67】是，世尊！如來(lái)說(shuō)是沙?！薄绊毱刑?！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是諸恒河所有沙數(shù)，佛世界如是，寧為多不？”“甚多，世尊！”佛告須菩提：“爾所國(guó)土
【68】中，所有眾生，若干種心，如來(lái)悉知。何以故？如來(lái)說(shuō)：諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得?！?/span>
【69】法界通分分第十九品；“須菩提！于意云何？若有人滿(mǎn)三千大千世界七寶以用布施，是人以是因緣，得福多不？”“如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多?！薄绊毱刑?！
【70】若福德有實(shí)，如來(lái)不說(shuō)得福德多；以福德無(wú)故，如來(lái)說(shuō)得福德多?！彪x色離相分第二十品；“須菩提！于意云何？佛可以具足色身見(jiàn)不？”“不也，世尊！
【71】如來(lái)不應(yīng)以具足色身見(jiàn)。何以故？如來(lái)說(shuō)：具足色身，即非具足色身，是名具足色身?！薄绊毱刑幔∮谝庠坪?？如來(lái)可以具足諸相見(jiàn)不？”“不也，世尊！如來(lái)不應(yīng)以具足
【72】諸相見(jiàn)。何以故？如來(lái)說(shuō)：諸相具足，即非具足，是名諸相具足。非說(shuō)所說(shuō)分第二十一品；“須菩提！汝勿謂如來(lái)作是念：'我當(dāng)有所說(shuō)法?！魇?/span>
【73】念，何以故？若人言：如來(lái)有所說(shuō)法，即為謗佛，不能解我所說(shuō)故。須菩提！說(shuō)法者，無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法?！睜枙r(shí)，慧命須菩提白佛言：“世尊！頗有眾生，于未來(lái)世，聞說(shuō)
【74】是法，生信心不？”佛言：“須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生眾生者，如來(lái)說(shuō)非眾生，是名眾生。”無(wú)法可得分第二十二品；須菩提白佛言：“世尊！佛得
【75】阿耨多羅三藐三菩提，為無(wú)所得耶？”佛言：“如是，如是。須菩提！我于阿耨多羅三藐三菩提乃至無(wú)有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提?！?/span>
【76】?jī)粜男猩品值诙?；?fù)次，須菩提！是法平等，無(wú)有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提；以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩
【77】提。須菩提！所言善法者，如來(lái)說(shuō)即非善法，是名善法。福智無(wú)比分第二十四品；“須菩提！若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施；
【78】若人以此《般若波羅蜜經(jīng)》，乃至四句偈等，受持讀誦、為他人說(shuō)，于前福德百分不及一，百千萬(wàn)億分，乃至算數(shù)譬喻所不能及?！被療o(wú)所化分第二十五品；
【79】“須菩提！于意云何？汝等勿謂如來(lái)作是念：'我當(dāng)度眾生?！毱刑?！莫作是念。何以故？實(shí)無(wú)有眾生如來(lái)度者。若有眾生如來(lái)度者，如來(lái)則有我、人、眾生、壽者。
【80】須菩提！如來(lái)說(shuō)：'有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我。’須菩提！凡夫者，如來(lái)說(shuō)則非凡夫，是名凡夫?！狈ㄉ矸窍喾值诙?；“須菩提！于意云何？可以三
【81】十二相觀(guān)如來(lái)不？”須菩提言：“如是！如是！以三十二相觀(guān)如來(lái)?！狈鹧裕骸绊毱刑幔∪粢匀嘤^(guān)如來(lái)者，轉(zhuǎn)輪圣王則是如來(lái)。”須菩提白佛言：“世尊！如我解佛所說(shuō)義，
【82】不應(yīng)以三十二相觀(guān)如來(lái)。”爾時(shí)，世尊而說(shuō)偈言：“若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)”無(wú)斷無(wú)滅分第二十七品；“須菩提！汝若作是念：'如來(lái)
【83】不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提?！毱刑?！莫作是念，'如來(lái)不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提?！毱刑?！汝若作是念，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，
【84】說(shuō)諸法斷滅。莫作是念！何以故？發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于法不說(shuō)斷滅相?！辈皇懿回澐值诙似?；“須菩提！若菩薩以滿(mǎn)恒河
【85】沙等世界七寶，持用布施；若復(fù)有人知一切法無(wú)我，得成于忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故?！表毱刑岚追鹧裕骸笆雷?！云何
【86】菩薩不受福德？”“須菩提！菩薩所作福德，不應(yīng)貪著，是故說(shuō)不受福德?！蓖x寂凈分第二十九品；“須菩提！若有人言：如來(lái)若來(lái)若去、若坐若臥，是人不
【87】解我所說(shuō)義。何以故？如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)?！币缓侠硐喾?span>第三十品；“須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微
【88】塵，于意云何？是微塵眾寧為多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實(shí)有者，佛則不說(shuō)是微塵眾，所以者何？佛說(shuō)：微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。
【89】世尊！如來(lái)所說(shuō)三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實(shí)有者，即是一合相。如來(lái)說(shuō)：'一合相，即非一合相，是名一合相?！毱刑幔∫缓舷嗾?，即是不可
【90】說(shuō)，但凡夫之人貪著其事?！敝?jiàn)不生分第三十一品；“須菩提！若人言：佛說(shuō)我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)。須菩提！于意云何？是人解我說(shuō)義不？”“不也，世尊！是人不
【91】解如來(lái)所說(shuō)義。何以故？世尊說(shuō)：我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，即非我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，是名我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)?！薄绊毱刑幔“l(fā)阿耨多羅三藐三菩提心
【92】者，于一切法，應(yīng)如是知，如是見(jiàn)，如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來(lái)說(shuō)即非法相，是名法相?！睉?yīng)化非真分第三十二品；“須菩提！若有人以滿(mǎn)無(wú)量
【93】阿僧祗世界七寶持用布施，若有善男子、善女人發(fā)菩提心者，持于此經(jīng)，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說(shuō)，其福勝彼。云何為人演說(shuō)，不取于相，如如不動(dòng)。
【94】何以故？”“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)”佛說(shuō)是經(jīng)已，長(zhǎng)老須菩提及諸比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，一切世間、天、人、阿修
【95】羅，聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》丙申暮春永臨書(shū)院編。 |
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