戊申，上與侍臣論周、秦修短，蕭瑀對曰：“紂為不道，武王征之。周及六國無罪，始皇滅之。得天下雖同，人心則異?！?/span>上曰：“公知其一，未知其二。周得天下，增修仁義；秦得天下，益尚詐力，此修短之所以殊也。蓋取之或可以逆得，守之不可以不順故也。”秋七月壬子，以吏部尚書長孫無忌為右仆射。無忌與上為布衣交，加以外戚，有佐命功，上委以腹心，其禮遇群臣莫及，欲用為宰相者數(shù)矣。文德皇后固請曰：“妾備位椒房，家之貴寵極矣，誠不愿兄弟復(fù)執(zhí)國政。呂、霍、上官，可為切骨之戒，幸陛下矜察！”初，突厥性淳厚，政令質(zhì)略。頡利可汗得華人趙德言，委用之。德言專其威福，多變更舊俗，政令煩苛，國人始不悅。頡利又好信任諸胡而疏突厥，胡人貪冒，多反覆，兵革歲動。會大雪，深數(shù)尺，雜畜多死，連年饑饉，民皆凍餒。頡利用度不給，重斂諸部，由是內(nèi)外離怨，諸部多叛，兵浸弱。言事者多請擊之，上以問蕭瑀、長孫無忌曰：“頡利君臣昏虐，危亡可必。今擊之，則新與之盟；不擊，恐失機會。如何而可？”瑀請擊之。無忌對曰：“虜不犯塞而棄信勞民，非王者之師也?！鄙夏酥?。上問公卿以享國久長之策，蕭瑀言：“三代封建而久長，秦孤立而速亡?！?/span>黃門侍郎王珪有密奏，附侍中高士廉，寢而不言。上聞之，八月戊戌，出士廉為安州大都督。辛酉，中書令宇文士及罷為殿中監(jiān)，御史大夫杜淹參豫朝政。他官參豫政事自此始。淹薦刑部員外郎邸懷道，上問其行能，對曰：“煬帝將幸江都，召百官問行留之計，懷道為吏部主事，獨言不可。臣親見之。”上曰：“卿知煬帝不可諫，何為立其朝？既立其朝，何得不諫？卿仕隋，容可云位卑。后仕王世充，尊顯矣，何得亦不諫？”對曰：“臣于世充非不諫，但不從耳?！?/span>上曰：“世充若賢而納諫，不應(yīng)亡國；若暴而拒諫，卿何得免禍？”淹不能對。3 六月二十八日，皇帝與侍臣討論周、秦兩個朝代的壽命，蕭瑀回答說：“紂為不道，武王討伐他。周及六國無罪，秦始皇滅了他們。得天下的結(jié)果雖然相同，人心卻不一樣?！?/section>皇帝說：“你只知其一，不知其二。周得天下，增修仁義；秦得天下，卻更加崇尚詐力；這是他們國祚長短不一的原因。取天下或許可以逆得，守成則不可以不順守?！?/section>4 山東大旱，皇帝下詔，命各地官府賑濟、撫恤，并免除災(zāi)區(qū)當(dāng)年租賦。長孫無忌與皇帝為布衣之交，加上又是外戚（長孫皇后之兄），有佐命之功，皇帝對他委以腹心，其禮遇群臣莫及，多次想要用他做宰相。但是長孫皇后堅決請求說：“妾是皇后，家中貴寵已經(jīng)到了極點，實在是不愿意兄弟再執(zhí)國政。呂后家、霍光家、上官桀家，就是切骨之戒，希望陛下矜察！”皇帝不聽，最后還是用他。6 當(dāng)初，突厥人性格淳厚，政令質(zhì)樸簡略。頡利可汗得到漢人趙德言，委用他。趙德言作威作福，多變更舊俗，政令煩苛，國人開始不悅。頡利又喜歡信任諸胡人，而疏遠突厥，胡人貪心冒險，反復(fù)無常，每年都要動兵討伐平叛，永無寧日。這一年大雪，深數(shù)尺，牲畜多死，連年饑饉，人民都凍餓不堪。頡利可汗開支不足，向諸部落征收很重的賦稅；由此內(nèi)外離怨，諸部多叛，頡利可汗軍事力量開始衰弱。很多大臣都建議唐朝應(yīng)出兵攻擊，皇帝問蕭瑀、長孫無忌意見：“頡利君臣昏虐，危亡可必?，F(xiàn)在攻擊他吧，又剛剛和他盟誓；不攻擊，又怕失去機會。怎樣才好呢？”蕭瑀建議攻擊。長孫無忌回答說：“敵虜沒有犯我邊塞，而拋棄信義，勞動人民，這不是王者之師?！被实塾谑峭Ｖ?。7 皇帝以享國久長之策問公卿，蕭瑀說：“夏、商、周三代實行封建制，所以長久；秦朝實行郡縣制，天子孤立在上，所以速亡。”8 黃門侍郎王珪有親啟密奏，附在侍中高士廉的奏章中，請他轉(zhuǎn)呈；高士廉將密奏扣留，也不告訴王珪。皇帝聽聞，八月十九日，外放高士廉為安州大都督。10 九月十二日，中書令宇文士及被免職，降級為殿中監(jiān)；命御史大夫杜淹參與朝政。以其他官職參與政事，就從這時候開始。杜淹舉薦刑部員外郎邸懷道；皇帝問邸有什么才能和事跡，回答說：“隋煬帝將要去江都時，召百官問行留之計；邸懷道當(dāng)時任吏部主事，只有他一個人反對，說不可。這是臣親眼見到的?！?/section>皇帝說：“你認(rèn)為邸懷道做得對，那你當(dāng)時自己為什么不進諫呢？”回答說：“臣當(dāng)時的官位并不重要，又知道進諫他也不聽，徒死無益?！?/section>皇帝說：“你知道煬帝不可諫，為什么又要在他的朝廷做官？既立于其朝，為何不諫？你在隋朝，可以說是官位卑微；后來跟王世充，位置就尊崇、顯貴了，為什么還是不諫呢？”皇帝說：“王世充如果賢而納諫，則不應(yīng)亡國；如果暴而拒諫，你又怎么沒有招禍呢？”皇帝說：“今天你的位置可以說是尊崇了，可以諫不？”
1，之前曾仕強教授說過這個話題，與李世民的觀點一致，我認(rèn)同這個觀點也就是，不管是順取還是逆取，都有成功的可能，但是，要成功的時間久一點，就得順守。2，唐取代隋朝，其實是順取，這得益于李淵的政治策略，先以隋煬帝為太上皇，然后讓楊侑禪讓給李淵。雖然動作上屬于“造反”，但道義上屬于順取。比如周取代商。至于秦取代六國，也是順應(yīng)時代的發(fā)展，我認(rèn)為也是一種大勢上的“順取”那么，周朝的國祚八百年，而秦國奮六世之余烈而統(tǒng)一之后，只有十五年被推翻了，為什么呢？秦朝呢，從秦孝公開始，運用商鞅強國的理念，以強國弱民的方式，快速催化所有人，使得秦國最后統(tǒng)一天下。可是統(tǒng)一之后，他的這個理念同樣還在繼續(xù)，使得老百姓都受不了了，起而攻之。在阿里鐵軍里面，他們總結(jié)了一套極其強勁的薪酬機制，它能把隊伍打造成頂級的銷售強兵，可是，這種機制，會使得本來應(yīng)該待10年的員工，可能待了4年左右就受不了了，即便是最牛的業(yè)務(wù)干部都受不了，主要是心里受不了。所以，秦國的機制在完成統(tǒng)一之后，它卻繼續(xù)用來壓榨百姓，最后導(dǎo)致組織崩盤。再看王莽的新朝，這家伙憑一己之力篡位，也算是“順取”了，但是呢，為什么也那么快被推翻呢？因為他順取時的仁義表現(xiàn)都是假的嘛，得位之后，很多真相都顯露出來了。你的理念如果不正確，你是否打算把它修正正確呢？如果是，需要多久？總不能快要倒閉了才想著做這件事吧？另外，逆取會縮短時間，多數(shù)會伴隨灰色，或者黑色的做法。所以這里面有一個坑是一定要注意的，就是“干壞事再洗白”，這是一個錯誤的價值理念，是不可取的。所以我們強調(diào)順取，多在戰(zhàn)略上做布局，與時間做朋友。時間越長，成功的大勢越趨向你這一邊。這種成功可能來的慢，當(dāng)然，它去的也慢。思考，我們憑什么讓身邊的人盡心盡力的綻放，或者說去釋放他的價值與智慧呢？換位下，如果我們處于打工人杜淹的位置，面對楊廣、王世充、李世民這樣的老板，會怎么做？所以，言行、理念就是自己的道場，你想得到什么，就得布置什么樣的能量場，要用你的價值去換算別人心甘情愿的付出。
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