通教寺位於北京市東城區(qū)東直門內(nèi)的一條小街深巷針線胡同中，是北京市著名的尼眾寺院。1953年被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)主國(guó)重點(diǎn)寺院。通教寺山門對(duì)面是一片長(zhǎng)滿蒼松翠柏、奇花異草的公園，使寺院的環(huán)境更顯幽靜。進(jìn)山門後，即為修葺一新的大雄寶殿。殿中蓮花座上供奉著阿彌陀佛，法相莊嚴(yán)，雕塑精美。大殿兩側(cè)是整齊的僧房，左前方為五觀堂，右前方是念佛堂，寺內(nèi)還立有1942年重修時(shí)立的兩道石碑。果樹、花木，把整座寺廟點(diǎn)綴得格外雅致、清凈。

通教寺的創(chuàng)建年代已無史籍可考。相傳創(chuàng)建於明朝，清朝重修，是一座殿宇幾楹、僧房數(shù)間的小廟。到清朝末年，這座小廟已十分殘破，佛像損壞，僅有一位老比丘尼印和法師住持修行。1942年從福建來的開慧和勝雨兩位尼姑駐錫通教寺，著手重建殿堂，安單接眾。她們歷經(jīng)艱辛，募資修建了大雄寶殿、五觀堂、念佛堂、大寮等建筑，使通教寺形成今天的規(guī)模和格局。通教寺為培養(yǎng)僧才，創(chuàng)辦了“八敬學(xué)苑”，并呈文備案，懸掛鐘板，使它成為北京市第一座尼眾叢林。八敬學(xué)苑先後畢業(yè)了三十多名僧尼，她們遵守戒律，誦經(jīng)念佛，行住坐臥極有威儀，從而使造座名不貝經(jīng)傳的佛寺聞名佛教界。

根據(jù)通教寺石碑記載，當(dāng)時(shí)的通教寺“以持戒念佛為宗，學(xué)教習(xí)規(guī)為助”。它的共住規(guī)約是:“堅(jiān)持不論臺(tái)、賢、濟(jì)、洞，但以戒行精嚴(yán)，深信凈土法門為準(zhǔn)。祗傳賢，不傳法，以杜法眷私屬之弊;專一念佛，亦攝三學(xué)，除打念佛七外，概不應(yīng)酬經(jīng)懺佛事;無論年紀(jì)老小，不遵戒律者，概不留單?！闭伸端?guī)章嚴(yán)明，歸者甚眾，常住尼眾達(dá)五十多人。

1949年後，通教寺一直是北京尼眾活動(dòng)場(chǎng)所。全寺尼眾以持戒念佛、學(xué)教習(xí)規(guī)稱譽(yù)海內(nèi)外。她們還發(fā)揚(yáng)“.農(nóng)禪并重”，“一日不作，一日不食”的佛教優(yōu)良傳統(tǒng)，先成立縫紉小組，後發(fā)展為服裝加工廠，制作僧衣，同時(shí)為社會(huì)服務(wù)?！拔幕蟾锩敝校鹣?、經(jīng)書被毀，尼眾流散，寺門關(guān)閉。1979年改革開放以來，國(guó)家落實(shí)宗教信仰自由政策，通教寺又作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所重新恢復(fù)開放。北京市佛教協(xié)會(huì)重修了通教寺，流離失所的尼眾也相繼歸來，十多名年輕尼眾經(jīng)過學(xué)習(xí)，也留寺修行，為靜寂的寺廟增添了活力。

通教寺現(xiàn)存主要佛教建筑有大雄寶殿、念佛堂、五觀堂、尼舍等，其中較為獨(dú)特的建筑是大雄寶殿，因其殿內(nèi)有《善財(cái)童子五十三參畫像》而名聞遐爾。寺內(nèi)還有碑刻兩塊，珍藏日本《大正藏》一部。