這個世界必須要允許不同的聲音存在，從來沒有一個人，能夠完全的理解世界，我不認(rèn)為有那樣的人，如果有那樣完全理解世界的人，那我們信仰的就不是神與上帝與佛，而是人類本身。

我們必須看到，不同的聲音會以不同的形式或者方式讓更多人理解我們的生活、社會以及當(dāng)下，我們不能因?yàn)閭€人的好惡去做出決斷，這一定是偏見，從來沒有任何一種絕對的理論不被歷史淘汰，而人性的弱點(diǎn)是豐富多樣的。

理解社會、理解自己、理解我們的生活、理解我們的祖國都需要不同的學(xué)者發(fā)出不同的聲音，只剩一種聲音很可能是被權(quán)勢主導(dǎo)，而這會誤導(dǎo)我們的群眾，讓他變得愚鈍。

我從來不認(rèn)為欺騙能夠帶來真正的進(jìn)步，而真正的進(jìn)步，從來都是自我的革新與挑戰(zhàn)，一個人是如此，一個社會亦如此。你見過腐敗的團(tuán)體帶出過優(yōu)秀的公司嗎？從來都是優(yōu)秀的領(lǐng)袖帶出優(yōu)秀的團(tuán)體。

誠實(shí)是交流的基礎(chǔ)，誠信則是交往的根本，脫離了二者，社會就將分崩離析，人將不人，國將不國。

我們理解誠實(shí)和誠信的本質(zhì)，那就是要允許不同的聲音存在，允許不同的意見發(fā)聲，允許提出質(zhì)疑，允許對問題做出評判，這就是站在更高維度去看這一切的本質(zhì)。

沒有一個人是完美無缺的，同樣也沒有一個團(tuán)體是完美無缺的，也沒有一個社會上完美無缺的，怎么涉及到給我們所有人安裝上的一個所謂“群眾”或“人民”時就完美無缺了呢？這是不是一種欺騙？

作為一名群眾，我的個人看法是，不管是不是一種欺騙，只要只剩下一種聲音來評判這種事物，那就無限與接近欺騙。

第一，只有一種聲音的存在會引導(dǎo)我們盲目的相信，而這只會讓我們的思維更加愚鈍，不會主動去思考或者判斷。

第二，允許不同的聲音發(fā)聲，群眾就會從其中找出多種觀點(diǎn)和因素整合，這樣對自己是一種提升，對我們所做的事就多了一種思考，多了一種思考就多了一種監(jiān)督，多了一種監(jiān)督那就是多了一分智慧，多了一分智慧就多了一分保障，對社會的保障，對自己的保障，我們對于那些做錯事的人就有了先見之明，他們不行，那我們就可以把一些害蟲根除，起碼不讓它繼續(xù)毀壞我們，傷害我們。

而這一切，都離不開一個事實(shí)，那就是真實(shí)不虛偽，實(shí)事求是，如果一個國家有實(shí)事求是的根基，那么他就有了重新崛起的可能，比如英、德、日三國，這三個國家是很有可能再次崛起的，因?yàn)樗麄兊臍v史與經(jīng)驗(yàn)告訴了他們，一旦歷史再次給他們機(jī)會，他們一定會把握住機(jī)會，而且會做得更好，這不就是實(shí)事求是的結(jié)果嗎？

我從來就不相信日本民族會甘愿承受地震、火災(zāi)、駭浪的襲擾永世蟄伏在小島上，他的目光永遠(yuǎn)是東方大地。這可能是個人看法，但我認(rèn)為這就是實(shí)事求是的個人看法，也有人有不同的看法，比如日本將不會再次發(fā)動挑起戰(zhàn)爭，我想多一種看法總沒錯，不管日本是否有再次將眼光放到東方大地的看法以及野心，只要我們就做好了防備，甚至打消他的野心，隨便他來不來，這是不是一種智慧呢？

不同的看法有不同的智慧，不同的智慧有不同的受眾群體，不同的受眾群體結(jié)合起來，就能夠防患于未然。

“知之者勝，不知者不勝。多算勝，少算者不勝，而況于無算乎？”《孫子兵法》

你都想不到那種事情或者問題會發(fā)生，怎么可能會有預(yù)防發(fā)生那種可能的事情呢？

要等到最后才去后悔嗎？

在發(fā)生問題之前就會有很多征兆，這里就不得不提一下海因里希法則:1:29:300，一個重大事故的發(fā)生必然已經(jīng)發(fā)生了少量數(shù)輕微事故，一個輕微事故后必然隱藏著大量的安全隱患。

對社會也是如此，我們需要不同的人才為不同的受眾發(fā)出他們的聲音，首先是要允許發(fā)聲，有好的也有壞的，我們都要獨(dú)立思考，而不是根據(jù)自我的好惡去判斷。

我們要開啟智慧，就要汲取多種多樣經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，去包容更多人的批評，接受更多人的看法。所以作者才會認(rèn)為，只有一種聲音的聲音，是無限于接近欺騙的，而不同的聲音則大大降低了犯錯的概率。為更多人指明了可能的方向與未來，我們可以從其中避免少數(shù)人的失誤繼續(xù)造成更大的傷害。

我們要包容不同的觀點(diǎn)，哪怕這個觀點(diǎn)是錯的，我們也要尊重其錯誤，能發(fā)現(xiàn)錯誤就代表在將來少走了一步彎路，路是自己走的，不實(shí)踐靠臆想得不到結(jié)果。

不同的聲音是群眾性的，群眾性的智慧是無窮的。我們必須要尊重與包容群眾的智慧結(jié)晶，我們必須要讓不同的聲音存在，只有這樣才能知道誰對，只有盲目的崇拜與完全的相信是不可接受的。

我們應(yīng)該把信仰放在心中，讓它為我們服務(wù)，實(shí)事求是就是我們的信仰與追求，真實(shí)不虛偽，才能共建美好家園，才能走向可持續(xù)發(fā)展。