01

空居法云外，觀世得無(wú)生。

——唐·王維《登辨覺(jué)寺》

身居在云海之外的高遠(yuǎn)之地，靜觀大千世界求得無(wú)生，不被紅塵世俗所牽絆，欲望無(wú)邊，凡事有度，一切適可而止便好。

02

戒得長(zhǎng)天秋月明，心如世上青蓮色。

——唐·李白《僧伽歌》

真正修行得道之人，心境如同長(zhǎng)空中秋月的明凈，不染塵埃。他們的心如青蓮一般，清雅脫俗，不為世俗所染。

03

恬澹無(wú)人見(jiàn)，年年長(zhǎng)自清。

——唐·儲(chǔ)光羲《詠山泉》

山泉在恬淡中流淌，雖然無(wú)人關(guān)注，但它卻年年月月都保持著自己的清澈和純凈。人生之路，坎坷與誘惑并存，一步走錯(cuò)，后悔莫及，控制好自己的心魔，一生便可周全。

04

我來(lái)問(wèn)道無(wú)余說(shuō)，云在青天水在瓶。

——宋·釋印肅《贈(zèng)藥山高僧惟儼》

我來(lái)尋求人生真諦無(wú)需多言，真理就像云飄浮在青天之上，水靜置于瓶中之理一樣，簡(jiǎn)單而明了，順其自然便好。

05

無(wú)人到我經(jīng)行地，明月清風(fēng)擬付誰(shuí)。

——宋·釋道英《偈二首其一》

這里很少有人來(lái)探訪，這明月清風(fēng)如此良辰美景，我該與誰(shuí)分享呢？人生有時(shí)便是如此，往往都是孤獨(dú)的。

06

相逢盡道休官好，林下何曾見(jiàn)一人。

——唐·靈澈《東林寺酬韋丹刺史》

相遇時(shí)都說(shuō)辭官歸隱有多好，但真正能做到在林間隱居，遠(yuǎn)離塵囂的，又何曾見(jiàn)過(guò)一人呢？人們往往只是口頭說(shuō)說(shuō)而已。

07

夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。

——宋·釋宗杲《偈頌一百六十首》

夢(mèng)中分明有六道輪回的種種景象，但醒來(lái)后卻發(fā)現(xiàn)一切皆是空幻?，F(xiàn)實(shí)世界中的許多事物也只是海市蜃樓一樣暫時(shí)的幻象而已。

08

看盡人間興廢事，不曾富貴不曾窮。

——宋·陸游《一壺歌》

看盡了人間的興衰起伏，看看沉淪世面，人卻始終保持著一顆平常心，苦盡苦來(lái)的人，從此不追求富貴也不會(huì)擔(dān)憂貧窮。

09

到老始知非力取，三分人事七分天。

——清·趙翼《論詩(shī)》

到老才明白許多事情并非努力就能得到。人生三分靠人為努力，七分則要看天意和緣分。平常心面對(duì)生活中的得失，正所謂得不足喜，失不足憂。

10

世事漫隨流水，算來(lái)一夢(mèng)浮生。

——南唐·李煜《烏夜啼》

世事如流水般消逝無(wú)常，回首往昔時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)浮生若夢(mèng)。珍惜當(dāng)下，不要過(guò)于執(zhí)著于過(guò)去的得失和未來(lái)的幻想。

11

明月照時(shí)常皎潔，不勞尋討問(wèn)西東。

——唐·寒山《詩(shī)三百三首》

自然規(guī)律里的就像皎潔的月光每晚都會(huì)自然出現(xiàn)，無(wú)需刻意尋找，生活，美好事物就在那里，不必四處打聽(tīng)。

12

挽石枕頭眠落葉，更無(wú)魂夢(mèng)到人間。

——宋·饒節(jié)《眠石》

以石為枕、眠于落葉之上是一種超脫世俗的心境表現(xiàn)。這樣的人已經(jīng)超越了塵世的紛擾和誘惑，連夢(mèng)魂也不再留戀人間煙火。

13

君能洗盡世間念，何處樓臺(tái)無(wú)月明。

——宋·陸游《排悶》

如果能洗凈心中的世俗雜念和執(zhí)念的話，那么無(wú)論身處何地都能欣賞到樓臺(tái)之上的明月清輝。生活中，只要我們保持內(nèi)心的純凈才能領(lǐng)略生活的美好。

14

除卻心中三昧火，槍刀人馬一齊休。

——唐·無(wú)際《詠?zhàn)唏R燈詩(shī)》

熄滅心中貪嗔癡的三昧之火后，世間的紛爭(zhēng)與殺戮自然就會(huì)平息下來(lái)。內(nèi)心的平靜是化解外界紛爭(zhēng)的關(guān)鍵所在。

15

醉臥白云閑入夢(mèng)，不知何物是吾身。

——唐·靈一《題黃公陶翰別業(yè)》

醉臥于白云之上悠然入夢(mèng)是一種忘卻塵世煩惱、超脫自我的境界表現(xiàn)。在這樣的狀態(tài)下連自己的身形也似乎不存在了，只剩下心靈的自由和寧?kù)o。

16

倘見(jiàn)玉皇先跪奏，他生永不落紅塵。

——清·袁枚《病劇作絕命詞留別諸故人》

如果有機(jī)會(huì)見(jiàn)到玉皇大帝的話一定要先跪奏祈愿：愿來(lái)生再不入這紛擾的紅塵俗世之中！這表達(dá)了對(duì)超脫塵世、追求更高境界的渴望和祈愿。

17

到得還來(lái)別無(wú)事，廬山煙雨浙江潮。

——宋·蘇軾《觀潮》

對(duì)于廬山的煙雨和浙江的潮水，如果沒(méi)有親自去過(guò)，就會(huì)感到非常遺憾，但真正到達(dá)并親眼見(jiàn)過(guò)之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也不過(guò)如此，沒(méi)有什么特別的。

18

試思量往事，虛無(wú)似夢(mèng)，悲歡萬(wàn)狀，合散如煙。

——宋·陸游《大圣樂(lè)》

回想往事，一切都如同虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境，其中的悲歡離合、聚散離合都如煙云般飄渺不定，讓人感慨萬(wàn)千。

19

任它物態(tài)幾番休，持此周旋光爛熳。

——明·林大春《客有以仙人渡海便...》

無(wú)論外界事物如何變化消逝，我都將堅(jiān)守自己的信念和原則，以燦爛的光彩和從容的態(tài)度應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)。

20

錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我。

——施耐庵

當(dāng)錢(qián)塘江上的潮水涌來(lái)時(shí)，我才恍然大悟，真正明白了自己的身份和存在的意義。人生經(jīng)歷過(guò)世事浮沉， 經(jīng)歷過(guò)病痛折磨，才知道自己要的是什么。

21

大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。

——明·羅貫中《大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)》

在這場(chǎng)漫長(zhǎng)的人生大夢(mèng)中，人生只不過(guò)是看起來(lái)真實(shí)一點(diǎn)的夢(mèng)境，誰(shuí)能夠先看穿這個(gè)呢？我生平所為只有我自己知道??！

22

忽然撞著來(lái)時(shí)路，始覺(jué)平生被眼瞞。

——宋·守端《蠅子透窗偈》

偶然間走上了曾經(jīng)走過(guò)的路，才驚覺(jué)自己一生都被眼前的幻象所迷惑。明白取舍，不受六塵的玷污和侵襲，要用智慧拒絕一切外界的干擾，人生才有意義。

23

莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。

——宋·王安石《棋》

不要讓游戲和瑣事干擾到真實(shí)的情感，隨遇而安，順其自然，這樣的人生才算是真正的贏家。

24

更把浮榮喻生滅，世間無(wú)事不虛空。

——唐·顧況《贈(zèng)僧二首》

將浮華的榮耀比作生命的起落，其實(shí)世間的一切事物都不過(guò)是虛空無(wú)常的幻象。欲望太多，人就越痛苦，斬除那些虛無(wú)的欲望，最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生啊，最真實(shí)，平淡的生活才是最快樂(lè)的欲望。

25

已將世界等微塵，空里浮花夢(mèng)里身。

——宋·蘇軾《鹽官絕句四首》

已經(jīng)將世界看作微塵一般渺小，而自身則如同空中飄浮的花朵、夢(mèng)中的幻影般虛幻無(wú)常。就如他的侍妾王朝云的臨終所誦之偈：“一切有為法。如夢(mèng)、幻、泡、影，如露亦如電?！?/p>

26

大夢(mèng)悠悠幾許春，浮生不悟古今人。

——明·趙完璧《癸酉次韻新春試筆十首酬友人 其七》

漫長(zhǎng)的人生大夢(mèng)悠悠度過(guò)了多少春秋，然而在這浮生中，卻很少有人能夠醒悟古今的真理。

27

此身天地一虛舟，何處江山不自由。

——明·陳獻(xiàn)章《舫子》

我的身體就像是天地間的一葉扁舟，無(wú)論身處何地都能感受到自由和寬廣?？鞓?lè)在心，不在于外物，舍本逐末將永遠(yuǎn)與快樂(lè)無(wú)緣。

28

莫將圓相換眉顰，人間三五夜，誤了鏡中人。

——清·陳曾壽《臨江仙》

不要為了迎合他人而改變自己原本的面貌和心境。在月圓之夜，不要讓世俗的憂愁誤了鏡中真實(shí)的自己，要保持自己內(nèi)心最純凈的一面。

29

我身若是我，死活應(yīng)自由。

——唐·王梵志《回波樂(lè)》

如果我的身體真正屬于我自己，那么無(wú)論是生還是死都應(yīng)該由我自己來(lái)決定。

30

草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠。

——唐·白居易《放言五首》

草叢中的螢火蟲(chóng)雖然發(fā)光但并不是真正的火焰，荷葉上的露珠雖然圓潤(rùn)但也不是真正的珍珠。這告訴我們不要被表象所迷惑。

31

木食草衣心似月，一生無(wú)念復(fù)無(wú)涯。

——唐·居遁《偈頌并序》

以木為食、以草為衣的生活雖然簡(jiǎn)樸，但內(nèi)心卻像明月一樣清澈明亮。一生中沒(méi)有雜念紛擾，心境寬廣無(wú)邊。

32

古佛有言如皎月，照人煩惱作清涼。

——明·栯堂禪師《栯堂山居詩(shī)》

古佛的教誨如同皎潔的月光一般，能夠照亮人們內(nèi)心的煩惱并帶來(lái)清涼和寧?kù)o。真正的禪心在于斂目?jī)?nèi)省、明心見(jiàn)性。

33

多少人來(lái)看明月，誰(shuí)知倒被月明看。

——宋·釋德聰《自題月軒》

許多人都來(lái)欣賞這明亮的月亮，卻不曾想，其實(shí)是月亮在靜靜地看著我們所有人。也許你在羨慕著別人，殊不知，別人也在偷偷仰望著你。千萬(wàn)別是“此山望見(jiàn)彼山高，到了彼山?jīng)]柴燒”。

34

不須一向隨人語(yǔ)，須信人心有是非。

——宋·僧定渚《詠鸚鵡》

不必總是盲從他人的言論，要有自己的判斷。因?yàn)槿诵闹?，自有是非善惡之分，不可一概而論?/p>

35

何必更將空色遣，眼前人事是浮生。

——唐·朱慶馀《題開(kāi)元寺》

何須過(guò)多在意外表形象，其實(shí)眼前的人間瑣事，就如同浮在水面上的泡沫，短暫而無(wú)常，這才是真實(shí)的人生真相。

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