人類的歷史，有啥好說(shuō)的？其實(shí)也就那些你知道的，還有一些你不知道的。大部分人都是知道的是北京人，山頂洞人，或是更古老的元謀人。

其實(shí)，人類的歷史要追溯得更遠(yuǎn)一些，就得從全世界人類的老祖宗——尼安德特人說(shuō)起。這是一群來(lái)自非洲的遠(yuǎn)古人類。想象一下，那時(shí)候，地球上還是一片蠻荒，冰川、猛犸象、劍齒虎，這些都是他們的日常。尼安德特人可以說(shuō)是人類早期的遠(yuǎn)房親戚。他們雖然沒(méi)留下什么文字記錄，但咱們從考古發(fā)現(xiàn)中可以看出，他們已經(jīng)有了工具、火、甚至一些簡(jiǎn)單的文化痕跡。他們過(guò)著狩獵和采集的生活，用石器來(lái)獲取食物，甚至還會(huì)用顏料來(lái)裝飾自己。

尼安德特人的生活方式或許簡(jiǎn)單，但他們面對(duì)的世界可是充滿了挑戰(zhàn)。冰川時(shí)期的寒冷氣候、有限的食物資源，再加上與其他物種的競(jìng)爭(zhēng)，尼安德特人用他們的智慧和堅(jiān)韌在這個(gè)世界上存活了下來(lái)。當(dāng)他們中的一些人，走出非洲之后，人類的種子，也就開始在這個(gè)世界上生根發(fā)芽，按照目前的基因比例來(lái)看，現(xiàn)在全世界的人類，基本都在身體里存有大約2.1%的尼安德特人的基因。這也就是為什么會(huì)說(shuō)，尼安德特人是全世界人類的老祖宗了。

人類，也就在此打開了人類歷史舞臺(tái)的帷幕。

世界上的歷史，要我看了，也就是中國(guó)史加上一個(gè)歐洲史。

如果說(shuō)尼安德特人是文明的開端，那中國(guó)歷史就是在這片土地上延續(xù)了幾千年的故事。《人類簡(jiǎn)史》呢，說(shuō)的是世界大人類的進(jìn)化史，雖然有不少引用中國(guó)的一些相關(guān)數(shù)據(jù)，但并沒(méi)有談及歷史上的那些事件典籍。

按照中國(guó)歷史的記錄，在中國(guó)的黃河流域孕育了夏、商、周等歷史起源的朝代，也是我們文明的起源地。從這兒開始，我們就看到了一個(gè)個(gè)王朝的起伏。秦朝的統(tǒng)一，六國(guó)的消亡，漢朝的開放與包容，唐朝的盛世繁華，宋朝的文人氣息，這些都為中國(guó)歷史繪制了一幅波瀾壯闊的畫卷。

中國(guó)，一直都說(shuō)是被上帝眷顧的一塊福地，由于地理的緣故，昆侖山脈，天山山脈，塔克拉瑪干沙漠，喜馬拉雅山脈，印度洋，這些個(gè)天然的屏障，在工業(yè)革命之前，把中國(guó)保護(hù)的好好的，并未受打西方世界的侵蝕與侵略?，F(xiàn)在也有不少人會(huì)提出一個(gè)假象，要是沒(méi)有這些天然的屏障，按照歷史的車輪來(lái)看，你說(shuō)，秦朝的黒甲大軍打得過(guò)馬其頓的方陣嗎？

歐洲，一部世界的侵略史，現(xiàn)在世界的格局，也可以說(shuō)是歐洲列強(qiáng)們一手打造出來(lái)的。尤其是古希臘和古羅馬時(shí)期，就已經(jīng)開始了對(duì)世界的探索。古希臘的哲學(xué)家，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，他們可沒(méi)少思考“我們是誰(shuí)？”“我們從哪里來(lái)？”這些問(wèn)題。而羅馬帝國(guó)更是將這種“探索”精神發(fā)揮到了極致，建立了龐大的帝國(guó)版圖，同時(shí)也為后世留下了羅馬法和建筑藝術(shù)的經(jīng)典。

然后到了中世紀(jì)，歐洲進(jìn)入了一段相對(duì)黑暗的時(shí)期，但這黑暗中卻孕育著新的希望。文藝復(fù)興，就是在這個(gè)時(shí)候冒頭的。人們開始重新發(fā)現(xiàn)古典文化，開始贊美人的力量和智慧。達(dá)·芬奇畫的那《蒙娜麗莎》，還有米開朗基羅的《大衛(wèi)》，你想想，當(dāng)時(shí)的人看到這些作品，得有多震撼！緊接著的啟蒙運(yùn)動(dòng)，更是為歐洲乃至全世界帶來(lái)了思想的洗禮。自由、平等、博愛(ài)，這些理念就像火種一樣，點(diǎn)燃了整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的理想。

要說(shuō)中國(guó)歷史和歐洲歷史，這兩條線索，各有各的精彩和各有各的獨(dú)特。中國(guó)歷史一直是關(guān)著門自己發(fā)展自己的，也是自己人關(guān)著門打來(lái)打去的歷史，而且在儒家思想的熏陶下，就算是面對(duì)周圍的一些鄰邦小國(guó)，也是你好我好大家好的大國(guó)格局；而歐洲歷史呢則是一種不斷探索，不斷突破的過(guò)程，從古希臘羅馬的輝煌到一個(gè)個(gè)世界超大帝國(guó)的建立，再到世界版圖這塊大蛋糕上揮刀切割，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這塊大蛋糕上，大部分都已經(jīng)劃分的差不多了，但是還有那么幾個(gè)最大的，現(xiàn)在還切不了，分不動(dòng)。怎么辦？這，也就好似是現(xiàn)在世界的格局。

所以，從中國(guó)和歐洲的這兩條線索來(lái)看歷史的話，它們代表了人類文明的兩種不同路徑，一種是和而不同，內(nèi)斂而持久；另一種是不斷探索，外放而擴(kuò)張。這兩條路徑在歷史的長(zhǎng)河中交匯、碰撞，形成了今天我們世界的格局。

回到人類歷史的大格局下，看看人類的發(fā)展歷史也好，進(jìn)化歷史也好，我們能看到人類在自己發(fā)展與進(jìn)化的過(guò)程中，在不同環(huán)境中，是如何面對(duì)挑戰(zhàn)、如何發(fā)展自我，如何塑造咱們的世界。

再回到我們最初提到的老祖宗：尼安德特人，他們已經(jīng)在歷史的舞臺(tái)上謝了幕，但他們的存在告訴我們，人類一直在不斷適應(yīng)，也不斷地在改變著這個(gè)世界。正是這種適應(yīng)和改變，讓我們有了今天的文明，今天的世界。歷史是一面鏡子，照見(jiàn)了過(guò)去，也映射出未來(lái)。無(wú)論是尼安德特人的堅(jiān)韌，還是咱中國(guó)歷史的智慧，又或是歐洲歷史的“探索”精神，都在告訴人類，人類的故事沒(méi)有結(jié)束，現(xiàn)在，也只是劃了一個(gè)個(gè)的逗號(hào)而已。