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《親疏有道，智人明焉》 世之智者，皆知親疏有間，從不與人過近，蓋明近而不恭之理也。 近者，情易縱，禮易廢，敬易失。猶如繁花過密，必爭養(yǎng)分而損其艷；繁星過聚，必掩其芒而失其輝。親之過甚，言則無忌，行則無拘，初時或覺親昵無間，久之則生嫌隙，情誼遂崩。 觀乎親友之交，近則失敬。常相聚首，言無遮攔，或嘲其短，或刺其痛，以為親密無間，實則傷人無形。敬之不存，情何以堪？昔有管鮑之交，相知相敬，不為近而失度，故能傳為佳話。今之眾人，多因近而忘敬，終至反目成仇，豈不悲哉！ 察乎君臣之遇，近則生狎。君寵臣過，臣則易驕；臣近君深，君則易疑。商鞅佐秦孝公，變法強秦，功高震主，近而無度，終遭車裂之禍；和珅侍乾隆帝，權(quán)傾朝野，親昵無禮，以致身敗名裂。此皆因近而不恭，忘乎君臣之禮，自取滅亡也。 品乎師徒之緣，近則少嚴(yán)。師愛徒甚，徒易懈??；徒近師親，師易縱容。孔子門徒三千，賢者七十二，然其教誨有度，親疏得宜，故能桃李滿園，德被后世。若為師者因近而失嚴(yán)，為徒者因親而忘學(xué)，則學(xué)問不傳，道德不興。 夫妻之間，近則易厭。初婚之時，情濃意蜜，然日夕相對，久而無新，若不知保持距離，給彼此空間，必心生倦怠，愛情之花漸凋。相如文君，當(dāng)壚賣酒，情真意切，然相如富貴后欲納妾，文君作《白頭吟》以警之，方使相如回心轉(zhuǎn)意。夫妻相處，當(dāng)近中有遠(yuǎn)，遠(yuǎn)中有近，方能相濡以沫，白頭偕老。 兄弟姊妹，近則多爭。家產(chǎn)之分配，利益之糾葛，常因親近而起。若能明親疏之理，各守本分，不過于計較，則家和萬事興；反之，兄弟鬩墻，姊妹反目，家族不睦，令人痛心。 故曰：親疏有道，近遠(yuǎn)有度。智者之行，在于知此理而守其節(jié)。不近則疏，過近則瀆。如明月與星辰，相互輝映，各有其位；似山川與河流，相依相伴，各有其界。 人生于世，當(dāng)以智慧處人情，以理性馭親近。不溺于近之親昵，不困于遠(yuǎn)之孤獨。親而有敬，近而有禮，方能和諧共處，情誼長存。愿吾等皆能悟此道，行此理，于紛繁人世中，得真摯之情，享安寧之福。  |
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