第一單元 史前時期：原始社會與中華文明的起源

第1課  遠古時期的人類活動

【教學目標】

①知道我國境內(nèi)主要古人類遺址分布的地理位置及特點。（時空觀念）

②了解元謀人、北京人、山頂洞人的基本概況，知道原始社會時期的人類活動。（史料實證、歷史解釋）

③認識到中國是人類的發(fā)源地之一，培養(yǎng)學生珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。（家國情懷）

【教學重難點】

教學重點:北京人、山頂洞人等古人類活動。

教學難點:北京人的特征。

【教學過程】

環(huán)節(jié)一：導入新課

你知道哪些關于人類起源的美麗傳說？關于人類的起源，古今中外都有很多傳說,中國神話說女媧用水和黃泥創(chuàng)造了人;西方基督教說上帝創(chuàng)造了世界上第一個男人亞當和第一個女人夏娃。果真如此嗎? 如果不是,那么人類究竟是由什么進化而來的呢?

答案提示:古猿

教師指導：達爾文，英國生物學家，進化論的奠基人，在探究生物進化奧秘的過程中提出人類是由古猿進化而來的。古猿經(jīng)過漫長歲月的勞動、 演變、 進化發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠古時期,我國境內(nèi)又有哪些早期人類呢?今天讓我們走進本課,一起來了解我國早期遠古人類的活動。

環(huán)節(jié)二：整體感知

1、先導閱讀：閱讀教材子目錄，找出我國境內(nèi)的主要古人類遺址并根據(jù)教材信息進行分類。

答案提示：

教師指導：人類的進化通常分為南方古猿、能人、直立人、智人四個階段。而智人又可以分為早期智人和晚期智人。南方古猿只能使用天然工具；能人能制造簡單的工具（石器）；直立人會打制不同用途的石器，學會了用火；智人已經(jīng)學會了人工取火，會制造精細的石器和骨器，能用骨針縫制獸皮衣物，可用標槍和長矛進行狩獵、捕魚。

環(huán)節(jié)三：新課教學

（一）目標導學一：我國境內(nèi)的遠古人類

1、教師指導：【唯物史觀】觀看視頻小組討論，古猿在走向人類的過程中發(fā)生了哪些變化？這些變化中哪一個是區(qū)分人和動物的重要標志？    

答案提示：勞動→四肢分化→直立行走→雙手解放→制造工具；會制造并使用工具是區(qū)分人和動物的重要標志。

教師指導：恩格斯在他所寫的《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文中，闡明了“勞動創(chuàng)造了人本身”的科學論斷，從而有力地說明了人是從古猿進化而來的。古猿在勞動中學會使用制造工具，從而與動物有了根本性的區(qū)別?！爱敼旁愁愰_始制造最原始的工具，集體進行勞動的時候，便產(chǎn)生了最原始的人類”。

2、問題探究：【空間定位、家國情懷】根據(jù)左圖，說一說我國古人類遺址有哪些？思考我國古人類遺址分布有何特點。（提示：可從數(shù)量和地域兩個角度思考）

答案提示：①金牛山人、北京人、山頂洞人......②數(shù)量多，分布范圍廣，多沿江、沿河分布（集中于黃河、長江流域。）

教師指導：①關注圖名和圖例。②明確地理方位，（上北下南左西右東）③注意地圖要素。（如山川、河流、沿海、內(nèi)陸等）④尋找圖例集中區(qū)域，根據(jù)地圖要素描述。

3、自主學習：【時間定位】結(jié)合課本內(nèi)容，將時間軸信息補充完整。

答案提示：

教師指導：注意元謀人是我國境內(nèi)最早的古人類這種說法是錯誤的，因為可能還有比元謀人更早但是我們并不知道而已，所以正確說法應該是元謀人是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類。

4、教師指導：【史料實證】依據(jù)左側(cè)考古發(fā)現(xiàn)你可以了解元謀人的哪些信息？    

考古學者在云南元謀縣發(fā)掘出遠古人類的兩顆門齒化石，以及一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。

答案提示：距今約170萬年；會制造并使用工具；知道使用火

教師指導：考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。根據(jù)考古資料證明，鄖陽人、藍田人同元謀人一樣，已經(jīng)能夠制作和使用工具，會用火。

5、自主學習：觀看鄖陽人發(fā)掘視頻，認識到其先后發(fā)掘出土的3具距今約100萬年的“鄖縣人”頭骨化石化是迄今歐亞內(nèi)陸發(fā)現(xiàn)的同時代最為完整的古人類頭骨化石，填補了東亞直立人演化史相關空白，是目前中華大地百萬年人類史關鍵節(jié)點的唯一實證。

（二）目標導學二：北京人

1、自主學習：播放北京人視頻，引導學生仔細觀看視頻并結(jié)合所學知識回答問題。北京人同現(xiàn)代人長相有何不同？

答案提示：北京人的頭骨前額低平；眉骨粗大、顴骨突出、鼻骨扁平、嘴部前伸、腦容量比現(xiàn)代人小，平均身高為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢略長，能直立行走。

教師指導：由于他們既具備現(xiàn)代人的某些特征，又保留著猿類的一些原始屬性，因此也被稱為“猿人”或“北京猿人”。

2、自主學習：結(jié)合課本內(nèi)容，將表格補充完整

答案提示：    

教師指導：周口店北京猿人遺址位于北京市房山區(qū)周口店龍骨山，距北京城約50公里。1929年中國古生物學家裴文中在此發(fā)現(xiàn)原始人類牙齒、骨骼和一塊完整的頭蓋骨。并找到了“北京人”生活、狩獵及使用火的遺跡，證實50萬年以前北京地區(qū)已有人類活動?？脊艑W家開始在這里發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了距今約60萬年前的一個完整的猿人頭蓋骨，定名為北京猿人。以后陸續(xù)在龍骨山上發(fā)現(xiàn)一些猿人使用的石器和用火遺址。這一發(fā)現(xiàn)和研究，奠定了這一遺址在全世界古人類學研究中特殊的不可替代的地位。周口店遺址是世界上迄今為止人類化石材料最豐富、最生動、植物化石門類最齊全、而又研究最深入的古人類遺址。

3、教師指導：【史料實證】依據(jù)左側(cè)考古發(fā)現(xiàn)你可以了解北京人的哪些信息？

1929年，裴文中發(fā)現(xiàn)第一個北京人頭蓋骨化石，同年又發(fā)現(xiàn)用火遺跡（如燒骨、火塘等）。此后，北京人遺址又相繼發(fā)掘出5個頭蓋骨化石，以及約10萬件打制石器和大量的動物化石。

答案提示：距今約70萬—20萬年；會使用火并長時間保存火種；制作并使用打制石器

教師指導：這些考古發(fā)現(xiàn)為復原北京人的體質(zhì)特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。

4、問題探究：在北京人遺址發(fā)現(xiàn)了紫荊木炭、灰燼層、燒過的土塊、石塊、骨頭和樸樹子等。這些灰燼和燒過的東西一堆一堆限定在一定地區(qū)......

上述材料說明了什么？說一說北京人是怎樣取得天然火的？又是如何保存的？你認為北京人能用火做哪些事？

答案提示：①北京人會使用火并長時間保存火種。②雷擊、森林或露天煤自燃、偶然的摩擦起火……。③不用火時用灰土蓋上，使其陰燃；到下次用火時扒開灰土。④燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸等。

教師指導：原始社會文明時期，人類學會用火是對生產(chǎn)工具的二次生產(chǎn)利用，這是其他動物所不具備的能力，因為學會用火代表了人類邁向文明世界，是人類進化史上的里程碑。

5、問題探究：【歷史解釋】根據(jù)圖文材料思考北京人的生活環(huán)境如何？在這種環(huán)境下北京人是怎樣生活的？    

答案提示：①野獸眾多，環(huán)境險惡；生產(chǎn)力水平低下。②采集狩獵，共同勞動，群居生活。

教師指導：由于工具簡陋，生產(chǎn)力水平低下。環(huán)境惡劣，北京人為了生存，往往幾十人住在一起，共同勞動，共同分享果實，過著群居生活。這樣就形成了早期的原始社會。

（三）目標導學三：山頂洞人

1、自主學習：觀看視頻，結(jié)合課本內(nèi)容將表格補充完整

答案提示：北京周口店龍骨山頂部的洞穴；距今約3萬年；模樣和現(xiàn)代人基本相同

2、教師指導：【史料實證】依據(jù)左側(cè)考古發(fā)現(xiàn)你可以了解山頂洞人的哪些信息？

1930年發(fā)現(xiàn)了山頂洞人化石，1933年-1934年間由裴文中主持進行發(fā)掘。與人類化石一起，出土了石器、骨角器和穿孔飾物，并發(fā)現(xiàn)了中國迄今所知最早的埋葬死者儀式。

答案提示：距今約70萬—20萬年；制作并使用打制石器，開始制作骨器；掌握磨光和鉆孔技術，會縫制衣服，人工取火；有審美意識

教師指導：山頂洞人與北京人相比已經(jīng)有了較大的進步,北京人的模樣還保留了猿的特點,山頂洞人的模樣和現(xiàn)代人基本相同。北京人只會打制粗糙的石器,山頂洞人已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔技術;山頂洞人會縫制衣服,有愛美的意識。北京人只能使用天然火,山頂洞人則已懂得人工取火。

3、教師指導：【唯物史觀】山頂洞人處于原始社會的哪一階段？    

答案提示：母系氏族公社

教師指導：原始社會分為原始人群，氏族公社兩個階段。原始人群階段，開始于從猿到人的過渡，為了彌補個體自衛(wèi)能力的不足，以群的聯(lián)合力量和集體行動，結(jié)合比較松散。而氏族公社階段是以血緣關系為紐帶形成的社會群體，由共同的祖先繁衍下來，分母系氏族和父系氏族兩個階段。

4、知識拓展：化石在歷史研究中具有什么作用呢？

化石：古生物的遺骸或遺跡埋藏在地層中，經(jīng)過漫長的時間，被周圍沉積物的礦物質(zhì)所滲入，經(jīng)過石化變成了石頭。研究化石可以推測出億萬年來生物發(fā)展的過程。

答案提示：①是研究遠古人類歷史的重要依據(jù)；②是研究歷史的第一手資料。

5、知識拓展：【唯物史觀】石器時代是指人們以石頭作為工具使用的時代。觀察這兩幅圖片石器，它們有何不同？你覺得哪副圖片代表的工具更先進？

答案提示：前者表面粗糙，后者表面光滑；第二幅圖片工具更加精細實用。

教師指導：原始社會時期人類生產(chǎn)活動受到自然條件極大限制，一般都是就地取材，撿拾石塊，從而打制成合適的工具，我們把這種以使用打制石器為標志的人類物質(zhì)文明發(fā)展階段稱為舊石器時代。隨著制作方法的改進與提高，人們先將石材打成或琢成適當形狀，然后在砥石上研磨加工而成。這種以磨制石器為標志的人類物質(zhì)文明發(fā)展階段稱為新石器時代。綜上所述，原始社會因石器制作技術不同而被區(qū)分為舊石器時代和新石器時代。舊石器時代比較常見的工具有砍砸器、刮削器、尖狀器，這些工具適應了當時的漁獵采集生活。后來隨著農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，打制石器向磨制石器轉(zhuǎn)變，進一步促進了種植和飼養(yǎng)的出現(xiàn)，原始文明開始形成。

6、知識拓展：結(jié)合本課所學思考舊石器時代的特征有哪些？    

答案提示：

【課堂小結(jié)】

我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一,中國境內(nèi)至少在170萬年前已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動。位于北京西南周口店龍骨山下的北京人遺址,是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址,它為人類起源的研究提供了直接證據(jù)。當元謀人、北京人、山頂洞人，在華夏大地上匆匆行走時，中國即將進入一個偉大的時代，他們用集體的智慧和辛勤的汗水度過一個又一個難關，最終迎來了新石器革命的到來和中華文明的曙光。

【鞏固練習】

1．（2023·湖北宜昌·中考真題）我國擁有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。入選“2022年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”的湖北十堰學堂梁子（鄖縣人）遺址，是舊石器時代遺址，填補了元謀人與北京人之間的空隙。該遺址屬于我國（    ）

A．百萬年人類史范疇  B．一萬年文化史范疇   C．五千多年文明史范疇   D．原始農(nóng)耕時代范疇

2．（2023·黑龍江哈爾濱·中考真題）我國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國家之一。下列古人類中，生活在距今約70萬—20萬年，使用打制石器和火的遠古人類是（    ）

A．元謀人              B．北京人                    C．馬壩人                       D．山頂洞人

3．（2023·甘肅蘭州·中考真題）考古學者在云南省元謀縣發(fā)掘出遠古人類的兩顆門齒化石，一些粗糙的石器，還發(fā)現(xiàn)了炭屑和燒骨。這說明元謀人（       ）    

A．能制作工具知道使用火 B．已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn) C．已經(jīng)進入磨制石器時代 D．廣泛使用青銅工具

4．（2023·湖南邵陽·中考真題）比較“古猿頭像”“北京人頭部復原像”“現(xiàn)代人頭像”圖片可知，北京人（   ）

                    “古猿頭像”  “北京人頭部復原像”  “現(xiàn)代人頭像”

A．仍然保留猿類特征  B．能夠使用磨制石器  C．完全具備現(xiàn)代人特征   D．開始了原始農(nóng)耕生活

答案提示：ABAA

【板書設計】

第2課  原始農(nóng)業(yè)與史前社會

【教學目標】

①知道原始農(nóng)業(yè)的興起及其意義。（歷史解釋）

②了解半坡居民和河姆渡人的生活狀況，通過兩者對比認識到中國南北原始農(nóng)耕文化的異同。（時空觀念、史料實證、唯物史觀）

③認識我國是世界農(nóng)耕文明的發(fā)源地之一，中國的原始居民為世界農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了重要的貢獻。（家國情懷）

【教學重難點】

教學重點:半坡居民、河姆渡居民的農(nóng)耕生活。

教學難點:原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，私有制和階級的產(chǎn)生。

【教學過程】

環(huán)節(jié)一：導入新課

“無農(nóng)不穩(wěn)”，“無糧則亂”農(nóng)業(yè)是人類衣食之源、生存之本，是一切生產(chǎn)的首要條件。大家認識這些農(nóng)作物分別是什么嗎？

答案提示:小麥、水稻、高粱、粟

教師指導：早在新石器時代，中國就已出現(xiàn)農(nóng)業(yè)，中國的黃河、長江流域，是世界農(nóng)業(yè)起源地之一。今天讓我們走進本課，一起來了解我國原始農(nóng)業(yè)與史前社會。

環(huán)節(jié)二：整體感知    

1、先導閱讀：什么是新石器時代？這一時期有哪些重要的歷史遺址？

答案提示：新石器時代是指以使用磨制石器為標志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。仰韶文化遺址、大汶口文化遺址、河姆渡文化遺址。

教師指導：距今1萬年至7000年前的新石器時代早期，我國出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)，早期先民由漁獵走向定居，中華文明開始奠基。距今7000年至5000年的新石器時代中期，出現(xiàn)南北兩大農(nóng)業(yè)體系：黃河中上游進入仰韶文化時期，以粟為主要栽培作物。大致同一時期，黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化。長江下游有河姆渡文化。河姆渡文化的居民種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術。

環(huán)節(jié)三：新課教學

（一）目標導學一：農(nóng)業(yè)的起源與定居生活

1、自主學習：

（1）【溫故知新】原始人類主要靠什么生活？

答案提示：采集、漁獵；

（2）僅靠采集和漁獵可以滿足他們的生存需要么？

答案提示：不可以；

教師指導：受自然環(huán)境和生存環(huán)境的影響，采集狩獵這種方式食物來源不穩(wěn)定，不利于生存。后來，隨著人類對自然環(huán)境和自然規(guī)律的認識不斷加深，掌握了某些動植物的生長規(guī)律，學會了選擇、馴化野生動植物，掌握了動植物生長知識。先民們開始從采集漁獵生活向農(nóng)業(yè)生活過渡。

（3）將下列內(nèi)容補充完整

答案提示：管理；1萬；人工栽培。

2、教師指導：【史料實證、家國情懷】依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以獲得哪些歷史信息？  

浙江義烏橋頭遺址出土了極為豐富的水稻遺存且表現(xiàn)出明顯的馴化特征；北京門頭溝東胡林遺址發(fā)現(xiàn)了世界上最早的炭化人工栽培粟和黍。由此可見，中國南方先民成功馴化水稻的同時，北方先民也成功開始粟和黍的馴化。

答案提示：①世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國。②我國是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一。③南方以種植水稻為主，北方以種植粟和黍為主。    

3、教師指導：【史料實證】這一時期隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，人類生活發(fā)生了哪些變化？

答案提示：磨制石器、飼養(yǎng)家畜、制作陶器、定居生活。

教師指導：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生，使人類從事物的采集者轉(zhuǎn)變?yōu)槭澄锏纳a(chǎn)者，人類比較穩(wěn)定的獲得食物來源，陶器的發(fā)明，能儲存食物和飲用水，這些都有利于人類定居生活，同時生產(chǎn)工具的進步，促使了生產(chǎn)力的提高，能夠產(chǎn)出超過日常所需的食物，進而產(chǎn)生貧富差別，催生社會變革，促進社會文明的產(chǎn)生，原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形成奠定了重要基礎。

4、問題探究：

（1）【空間定位】觀察地圖，歸納中國新石器時代主要遺址的分布特點。

答案提示：分布范圍廣泛，多集中于長江、黃河流域；

（2）【唯物史觀】這些遺址為何會集中分布在江河流域呢？

答案提示：水源充足、地形平坦、土地肥沃，利于原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

5、教師指導：【空間定位】隨著原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)南北兩大農(nóng)業(yè)體系，基本是南稻北粟的并立格局，并在各自的擴展、傳播中相互交融。黃河中上游進入仰韶文化時期，以粟為主要栽培作物。大致同一時期，黃河下游出現(xiàn)了大汶口文化。長江下游有河姆渡文化。河姆渡文化的居民種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術。

（二）目標導學二：稻作農(nóng)業(yè)的繁榮

1、自主學習：【史料實證】依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以了解河姆渡人的哪些信息？

答案提示：長江中下游，7000；住干欄式房屋、建造木結(jié)構(gòu)水井、種植水稻、使用磨制石器骨耜。

會飼養(yǎng)家畜、懂得使用天然漆、制作陶器、制作玉器、制作簡單的樂器、會象牙雕刻。

教師指導：時間易出現(xiàn)錯誤說法，如7000年，正確表達應為7000年前或距今約7000年，注意錯別字“干欄”

2、問題探究：【歷史解釋】結(jié)合視頻說一說河姆渡人房子的構(gòu)造，思考為什么他們要建造這個樣式的房屋？

答案提示：①干欄式建筑，上層住人，下層飼養(yǎng)家禽家畜。②河姆渡人生活在長江流域，氣候溫暖濕潤，雨水充沛，采取干欄式可通風防潮；防蟲蛇猛獸。

教師指導：干欄式建筑是中國長江以南新石器時代以來的重要建筑形式之一，目前河姆渡發(fā)現(xiàn)是為最早。它與北方地區(qū)同時期的半地穴房屋有著明顯差別，成為當時最具有代表性的特征。這種建筑適合那些居住于雨水多比較潮濕地方的人，主要流行于中國較偏遠的地區(qū)，包括廣西中西部、云南東南部、貴州西南部和越南北部。其他國家也有干欄式建筑。

3、問題探究：【史料實證】猜一猜它的用途？與以往工具相比，它有何優(yōu)點

答案提示：①挖土鏟土的工具；②有利于深翻土地，改變以往刀耕火種的方式，提高生產(chǎn)效率，促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。

教師指導：耒耜是我國古代發(fā)明的農(nóng)具,用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的翻整土地、播種莊稼。后來, 隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展, 人們又將耒耜發(fā)展成犁?！肮び破涫? 必先利其器”, 耒耜的發(fā)明證明我國古代對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的重視, 也反映了當時農(nóng)學水平的提高。

4、自主學習：【史料實證】依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以獲得哪些歷史信息？    

答案提示：淮河上游、9000—7500、種植水稻、飼養(yǎng)家畜、會制造樂器、是中國目前發(fā)現(xiàn)的最早的契刻符號。

教師指導：1961年，首次發(fā)現(xiàn)賈湖遺址。2023年度賈湖遺址第九次考古發(fā)掘的發(fā)掘面積為320平方米。截至2023年2月25日，賈湖遺址歷經(jīng)8次考古發(fā)掘，出土文物近6000件及大量人類骨骼、動物遺骸和植物標本。其中發(fā)現(xiàn)了世界上最早的七聲音階可吹奏管樂器、最早的釀酒材料、最早的文字雛形之一契刻符號等11項世界之最。2021年10月18日，賈湖遺址入選全國百年百大考古發(fā)現(xiàn)。

（四）目標導學三：仰韶文化和大汶口文化

1、自主學習：【史料實證】結(jié)合視頻，依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以了解半坡人的哪些信息？

答案提示：黃河中游、6000；住半地穴式房屋、使用磨制石器、種植粟、黍飼養(yǎng)家畜；漁獵、會制作樂器、會制作陶器（彩陶最具特色）、會紡織制衣。

教師指導：2018年至今，考古工作者對上郭城址和邱家莊墓群的考古工作持續(xù)開展。發(fā)現(xiàn)各類遺跡現(xiàn)象有灰溝2條、灰坑56座（包括仰韶時期的7座房址）、灶址2個，出土陶范、陶器、玉器、石器、骨器、小銅器、銅煉渣、貝類等，共計1585件。最重要的發(fā)現(xiàn)是在編號為H50的半地穴式袋形房屋中，出土了1枚仰韶時期石雕蠶蛹。其螺旋狀的花紋簡潔地勾勒出蛹的頭、腹和尾部，形態(tài)逼真、造型精美。專家根據(jù)出土的陶片推測，這座房屋屬于仰韶晚期偏早階段，距今約5200年。蠶繭的發(fā)現(xiàn)說明山西南部涑水河流域在仰韶文化時期的先民們已經(jīng)養(yǎng)蠶，為絲綢起源與傳播等問題的研究提供了重要線索。

2、問題探究：【歷史解釋】小組討論，半坡人這樣建造房屋的原因是什么？為何與河姆渡人的房屋形式不同？這能夠體現(xiàn)出先人們怎樣的智慧？    

答案提示：①北方氣候寒冷、干燥，半地穴式房屋有利于防寒保暖地②南北方地理位置和自然環(huán)境不同，會對人們生產(chǎn)生活產(chǎn)生影響③適應自然，因地制宜。

3、自主學習：【歸納對比】填充表格，對比南北方文化遺址的異同。

答案提示：

教師指導：通過南北文化遺址對比可以看到這一時期物質(zhì)生產(chǎn)水平有相似之處，如都是用磨制石器，都會制作陶器，都從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，都定居生活。

4、自主學習：觀看視頻，結(jié)合課本將內(nèi)容補充完整

答案提示：黃河、淮河、6300-4500

教師指導：堡頭村，作為大汶口文化的發(fā)源地，它在大汶口文化所有發(fā)掘的遺址中面積最大，文化特征最典型。其社會組織結(jié)構(gòu)在同類遺址中發(fā)展水平最高。對中國乃至全世界文化發(fā)展和人類文明進步具有深遠的影響，被視為中華文明的源頭，尤其是對泰山文化、儒家文化、東夷文化、夏商周文化影響更為突出。好多中華民族有代表性的文明符號，如禪讓、漢字、陶瓷、中醫(yī)、絲綢、歷法、茶葉等，追根求源，都與大汶口文化有著或直接或間接的關系，并形成眾多具有明顯地域特色的文化。

5、教師指導：大汶口文化制陶技術有較大發(fā)展。出土陶器均勻規(guī)整，紋飾較少。多數(shù)為手制，晚期出現(xiàn)輪制。晚期陶器，相當精美。典型器物有陶背壺、鬹、杯、大鏤孔豆等。裝飾技法有彩繪、鏤孔、刻劃、壓點和附加堆紋等，其中以彩繪和鏤孔最具特色。彩陶大多施以紅色陶衣，顏色豐富，早期用色主要是黑彩，中期常見紅赭和白色等，晚期黑白兼用。早期紋飾運線較粗，布局不甚嚴格、協(xié)調(diào)，晚期線條勻稱，作風趨向工細。以幾何形紋為主，花瓣紋、勾連回旋紋與廟底溝型的很近似。早期多紅陶，中期灰陶增多，晚期仍以灰陶為主，同時出現(xiàn)白陶。    

6、問題探究：【唯物史觀】從以上相關史事的材料中，我們可以得出什么歷史信息？

答案提示：新石器時代晚期已出現(xiàn)貧富分化。

教師指導：大汶口文化中晚期，社會貧富差距已逐漸拉大，在墓葬規(guī)模和隨葬器物數(shù)量方面表現(xiàn)得尤為明顯。焦家遺址大汶口文化墓葬可分為大、中、小三種。大型墓面積大、器物多，其中最大的墓葬面積有8平方米，最富裕的墓葬出土器物70余件；而小型墓大小僅能容身，沒有葬具，僅隨葬幾件甚至不放器物。

7、知識拓展：石器時代：【唯物史觀】根據(jù)提示將表格補充完整，對比舊石器時代與新石器時代的主要特征，你有何認識？

答案提示：生產(chǎn)工具的改進有利于提高生產(chǎn)力，促進社會進一步發(fā)展。

教師指導：生產(chǎn)工具的改進，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展。當勞動成果有了剩余，一些人開始占有他人勞動成果，于是，出現(xiàn)貧富差別，私有財產(chǎn)開始萌芽，階級開始形成，氏族社會走向瓦解，早期國家開始產(chǎn)生。

8、知識拓展：氏族社會    

教師指導：氏族社會又稱為氏族公社，產(chǎn)生于舊石器時代晚期，基本貫穿于新石器時代始終。大約在距今1萬年開始，人類進入母系氏族社會，他們是以母系血緣為紐帶聯(lián)結(jié)在一起的，財產(chǎn)歸公社所有，沒有貧富貴賤之分，氏族成員共同勞動，共享勞動成果。河姆渡文化、仰韶文化前期、半坡文化等都是母系氏族社會的代表。大約在距今5000年左右（新時代晚期），由于生產(chǎn)力的發(fā)展，男子在生產(chǎn)生活中的作用越來越大，中國開始進入父系氏族社會。他們是以父系血緣為紐帶聯(lián)結(jié)在一起。后期隨著勞動成果的剩余，一些人利用公共職位占有他人勞動成果，于是出現(xiàn)貧富差別，私有財產(chǎn)萌芽，階級開始產(chǎn)生。仰韶文化后期、大汶口文化、龍山文化、良渚文化等都是父系氏族社會的代表。

【課堂小結(jié)】

原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。半坡居民和河姆渡居民作為黃河流域和長江流域農(nóng)耕文化的典型代表，印證了中國新石器時代原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平，為中國步入文明社會奠定了堅實的物質(zhì)基礎。

【鞏固練習】

1．（2024·重慶·中考真題）下表所列考古遺存，可用于研究我國遠古時期（    ）

A．早期人類起源        B．原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展     C．冶煉技術水平        D．原始部落聯(lián)盟間的關系    

2．（2024·山東煙臺·中考真題）該遺址因為地處東南沿海，地下水位較高，保存了豐富的有機質(zhì)遺存，如干欄式建筑。在遺址下層，還普遍發(fā)現(xiàn)有稻類和其他禾本科植物混在一起的堆積層。據(jù)此判斷“該遺址”是（    ）

A．元謀人遺址             B．北京人遺址                   C．河姆渡遺址               D．半坡遺址

3．（2024·湖南·中考真題）如圖是陜西西安半坡遺址出土的文物。該文物說明當時的人們已掌握（   ）

A．種植技術              B．制陶技術                C．鑿井技術                  D．紡織技術

答案提示：BCB

【板書設計】

第3課  中華文明的起源與形成

【教學目標】

①通過良渚、陶寺遺址，了解私有制、階級和早期國家的產(chǎn)生。（史料實證、唯物史觀）

②了解華夏族的形成、理解禪讓制的含義。（歷史解釋）

③認識到中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征。（家國情懷）

【教學重難點】

教學重點:了解良渚古城、陶寺都城遺址、禪讓制。

教學難點:認識私有制、階級和國家產(chǎn)生的關系。

【教學過程】

環(huán)節(jié)一：導入新課

軒轅黃帝的陵寢，位于陜西省延安市黃陵縣城北橋山。黃帝陵古稱“橋陵”，是歷代帝王和名人祭祀黃帝的場所。每年清明節(jié)，都有來自海內(nèi)外的炎黃子孫到這里祭拜，黃帝陵被視為華夏子孫尋根祭祖之地。為什么黃帝陵會受到后人敬仰呢？讓我們帶著問題一起走進本課，了解中華文明的起源與形成。

環(huán)節(jié)二：整體感知

1、先導閱讀：到了新石器時代晚期，又有哪些重要的歷史遺址？    

答案提示：陶寺都城；良渚古城；牛河梁；炎黃；堯舜禹

環(huán)節(jié)三：新課教學

（一）目標導學一：早期國家和文明的起源

1、教師指導：何為國家？何為文明？

國家形成的標志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設立。

 ——恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》

人類學者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會分為階級或等級、巨大的建筑物、各種專門的藝術和科學等等。                                                ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

教師指導：階級的出現(xiàn)是國家得以建立的社會基礎，凌駕于全社會之上的公共權(quán)力的設立則是國家的社會職能，是國家機器的本質(zhì)特征。國家是文明的概括，文明是在國家管理下創(chuàng)造出的物質(zhì)的、精神的和制度方面的發(fā)明創(chuàng)造的總和。

2、教師指導：【唯物史觀】距今約5000年，隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的進一步發(fā)展，社會發(fā)生了哪些變化？

答案提示：

教師指導：在父系氏族社會中，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動成果有了剩余，一些人開始占有他人的勞動成果。于是，出現(xiàn)貧富差別，私有財產(chǎn)開始萌芽。貧富懸殊的變化是階級產(chǎn)生的基礎，到父系氏族社會后期，氏族社會走向瓦解，階級社會開始出現(xiàn)，早期國家形成。    

3、自主學習：通過視頻可以獲得哪些歷史信息？

答案提示：牛河梁遺址反映了當時的社會階層分化，這也證明，早在5000年前，社會形態(tài)就已經(jīng)發(fā)展到原始文明的古國階段。

（二）目標導學二：良渚古城與陶寺都城

1、自主學習：觀看良渚古城視頻，了解其基本信息

2、教師指導：【史料實證】結(jié)合視頻材料，依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以獲得哪些歷史信息？

答案提示：①浙江余杭、5300-4300；②出現(xiàn)高等級建筑和大型城市，經(jīng)濟發(fā)展水平較高，統(tǒng)治者有較強的調(diào)動、組織能力；③社會階級分化明顯；④王權(quán)、軍權(quán)的象征⑤當時社會有著高度一致的宗教信仰；⑥農(nóng)業(yè)及經(jīng)濟發(fā)展水平高，城市人口規(guī)模大。

教師指導：良渚古城遺址的許多內(nèi)涵和細節(jié)，尚未得到完整、清晰的揭示與呈現(xiàn)，但它由城址、外圍水利系統(tǒng)、分等級墓地（含祭壇）等系列遺址、體現(xiàn)用玉制度的精致極致的良渚玉器等4類主要人工遺存。共同揭示出中國長江下游環(huán)太湖地區(qū)一個以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐、出現(xiàn)了復雜的社會分工、階層分化與城市文明、并擁有著統(tǒng)一信仰、神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合等特征的區(qū)域性早期國家的權(quán)力與信仰的中心所在。

3、自主學習：觀看陶寺都城遺址視頻，了解其基本信息。

4、教師指導：【史料實證】結(jié)合視頻材料，依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以獲得哪些歷史信息？

答案提示：①山西襄汾、4300-4000；②王權(quán)發(fā)達，社會動員和組織能力強；③等級身份的象征、禮制制度初步形成；④王權(quán)象征；⑤有階級分化的等級社會；⑥已會觀測天象，確定節(jié)氣，制定歷法；⑦目前所能確認的最早的文字，對研究古代文字起源具有重要意義。

教師指導：陶寺遺址不僅成為黃河流域迄今發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的史前城址，而且是中國發(fā)現(xiàn)的首個一座城墻、宮殿、王陵等各種功能要素齊備的早期（東周之前）都城遺址，通過發(fā)掘出的圭表系統(tǒng)測定，證實了陶寺就是《堯典》中記載的“地中之國”，就是最早的中國之所在，證實了“堯都平陽”的真實存在，在中國文化遺產(chǎn)中具有突出的價值。對于國家的形成標志，一些學者提出其標志應當包括文字、城市、大型禮儀性建筑以及青銅器等。而在分析陶寺已發(fā)現(xiàn)的遺存之后，可以發(fā)現(xiàn)這些文明因素在陶寺遺址中都可可以找到原型。而且中國古代的巫文化崇拜、祖先崇拜以及禮樂典章制度的發(fā)達也應當肇始于陶寺文化。    

5、問題探究：【歷史解釋】結(jié)合所學說一說新石器時代晚期中國具備了國家初始形態(tài)的歷史依據(jù)。

“國家是文明社會的概括……國家形成的標志為：一是階級的存在，二是凌駕于社會之上的公共權(quán)力的設立?！?nbsp;                                                   ——《家庭、私有制和國家的起源》

答案提示：良渚古城遺址和陶寺都城遺址都出現(xiàn)了宮殿等大型公共建筑。同時根據(jù)遺址墓葬區(qū)的隨葬品可知已產(chǎn)生了明顯的階級分化。

教師指導：考古發(fā)現(xiàn)證明當時的長江下游地區(qū)與黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。

6、自主學習：【時空定位、家國情懷】觀察左圖，說一說中華文明的起源、形成和發(fā)展有何特征？

答案提示：中華文明的起源、形成和發(fā)展具有多元一體的特征

教師指導：通過對各文化中心性遺址（如山東焦家、遼寧牛河梁、安徽凌家灘、湖北石家河等）的考古工作，獲得了一系列重要考古發(fā)現(xiàn)，證明距今5300年到4000年期間，各地區(qū)的文明化進程都有了很大發(fā)展。在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的基礎上，社會分工和貧富貴賤的分化加劇，出現(xiàn)了掌握軍事指揮權(quán)與祭神權(quán)力、凌駕于社會之上的統(tǒng)治者——王和為其統(tǒng)治服務的官僚階層，形成了較為穩(wěn)定的、具有向心力的區(qū)域性政體——國家，相繼進入了初期文明社會。龍山文化末期，周圍地區(qū)的文化與社會相繼衰落，其文明化進程遭遇挫折，而中原地區(qū)的文明脫穎而出，成為文明起源的核心。

7、知識拓展：【史料實證】如何探索史前時期的歷史呢？

 到目前為止，學術界還無法在缺乏當時文字材料的情況下，確證堯、舜、禹乃至夏王朝的真實存在，確認哪類考古學遺存屬于這些國族或王朝。        ——許宏《何以中國：公元前2000年的中原圖景》

答案提示：二重證據(jù)法：發(fā)掘的出土文物和史書的記載相互驗證。

教師指導：在陶寺都城遺址發(fā)現(xiàn)了古觀象臺遺址和圭表，它們的功能主要是測定節(jié)氣，即根據(jù)日出時太陽處在觀象臺的不同縫隙，和正午時圭表顯示的影子長度，來明確時節(jié)。這正好呼應了《尚書·堯典》中'敬授民時’的記載。”

（五）目標導學三：遠古的傳說    

1、教師指導：何為部落？何為部落聯(lián)盟？

答案提示：部落是由若干血緣相近的宗族、氏族結(jié)合而成的集體，形成于原始社會晚期（即新石器時代中晚期）。部落聯(lián)盟是原始社會末期幾個親近部落由于某種需要結(jié)成的暫時或者永久性的聯(lián)盟的社會組織。

教師指導：距今五六千年前，中國進入部落聯(lián)盟時代。中國古籍記載的黃帝、炎帝、蚩尤、以及堯、舜、禹都是部落聯(lián)盟的首領。

2、自主學習：閱讀教材，將思維導圖的內(nèi)容補充完整。

答案提示：

教師指導：黃帝，號軒轅氏，本姓公孫，后改姬姓。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農(nóng)氏。從地圖可知當時的地理環(huán)境，炎黃部落興起于黃河南北岸，后經(jīng)過聯(lián)盟，實力迅猛發(fā)展。而蚩尤部落興起于黃河下游，由于當?shù)氐牡乩?、氣候、水源等?yōu)越條件開始由采集、漁牧、游牧向農(nóng)業(yè)發(fā)展，文明發(fā)展遠遠超過其他部落。而為了爭奪這適宜生存的土地，部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭。炎黃聯(lián)盟大敗蚩尤，隨著炎黃部落聯(lián)盟勢力的增加，逐漸形成為華夏族，炎帝和黃帝也成為中華民族的人文初祖。

3、問題探究：【家國情懷】小組討論，從材料中可以看出華夏民族形成有什么特點？

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。                                                           —— 梁啟超

答案提示：是眾多民族在不斷交往、交流過程中逐漸融合形成。

教師指導：我們?nèi)A夏民族，本來不是一個民族演化而來。自遠古時代，各諸侯雜居交融，去除了各自差異，留存了共通之處，逐漸演化形成一個民族----華夏，也就是后人所謂的諸夏。    

4、自主學習：在黃帝之后比較有名的部落首領有哪幾個？他們是通過什么制度產(chǎn)生的？該制度的標準是什么？

答案提示：堯、舜、禹、禪讓制、賢德

教師指導：禪讓制，是為了讓更賢能的人統(tǒng)治國家，本質(zhì)上是以傳賢為宗旨的民主選舉首領制度。

5、自主學習：【家國情懷】大禹是如何治水的？他治水的事跡體現(xiàn)了中華民族什么樣的精神品質(zhì)？

禹的父親鯀(Gun)曾主持治理黃河水患，他用了9年時間都沒有成功，后被處死。禹接受治水的重任后，總結(jié)教訓，開鑿河渠疏導洪水入海。他全身心投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患。

答案提示：①疏導 ②創(chuàng)新、無私奉獻、堅持不懈，高度的社會責任感。

教師指導：三皇五帝時期，黃河泛濫， 大禹從父親鯀治水的失敗中汲取教訓，率領民眾，改'堵'為“疏”，依靠艱苦奮斗、因勢利導、科學治水、以人為本的理念，克服重重困難，終于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征。

6、知識拓展：遠古傳說和真實歷史之間是什么關系？

答案提示：事實與傳說，既有聯(lián)系又有區(qū)別。傳說中被考古資料證明的部分是可信的；沒有被證明的就是暫時不可信的內(nèi)容。

【課堂小結(jié)】

中國早期人類遺址從南到北，從東到西分布廣泛，中華文明的起源如同滿天星斗。中華文明的發(fā)展在不同區(qū)域是不平衡的，也是兼容并蓄的，中華文明在形成過程中吸收周邊地區(qū)先進文化因素，造就了中華文化的豐富與長久生命力。中國原始社會時代形成了各具特色的地域文化，進入晚期后社會逐步分化，出現(xiàn)了權(quán)貴階層及相應的禮儀制度，開始向早期國家過渡。這一時期奠定了中華民族多元一體的發(fā)展基礎。    

【鞏固練習】

1．（2024·江蘇連云港·中考真題）考古工作者在良渚遺址發(fā)現(xiàn)古城和外圍水利系統(tǒng)，據(jù)估算，其工程總量超過1000萬立方米。這可用于印證良渚古城（     ）

A．初步產(chǎn)生物品交換   B．已經(jīng)出現(xiàn)早期國家   C．廣泛使用青銅工具        D．開始推廣牛耕技術

2．（2024·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）五千年的文明沉淀；鑄就了燦爛的華夏文明。被尊崇為中華民族“人文初祖”的是（    ）

A．炎帝和黃帝                 B．堯                   C．舜                         D．禹

3．（2023·山東濰坊·中考真題）“舜年二十以孝聞，年三十堯舉之……年六十一代堯踐帝位?！边@描述了（    ）

A．禪讓制                B．分封制                   C．世襲制                    D．郡縣制

4．（2023·河南·中考真題）有學者說，在我國史前時期的各個文化區(qū)當中，中原有“居天下之中”的地理優(yōu)勢，扮演了中華文明大熔爐的角色。該學者肯定了中原文化區(qū)在中華文明形成過程中（    ）

A．產(chǎn)生時間最早             B．居于核心地位        C．發(fā)展相對獨立              D．體系最為完備

答案提示：BAAB

【板書設計】