子平秘要（一）

土佬之學(xué)習(xí) 2024-09-12 發(fā)布于廣東

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命學(xué)三波

研習(xí)【子平法】的人士，通常在學(xué)習(xí)階段之上，都會(huì)有三個(gè)階段的困難。（這是指清代的子平而言）。吾人稱這三個(gè)階段的困難為【子平三波限】。

1.【子平法】第一項(xiàng)困難，就是要了解它的基本原則，五行屬性。也就是通常所稱之為【初級(jí)】入門的階梯。在形式上是：要學(xué)【起八字、排大運(yùn)、認(rèn)格局、初步單式的日主強(qiáng)弱。。?！窟@是指形式上的【起例】。這一項(xiàng)的范圍，是不會(huì)構(gòu)成初學(xué)者的困難。入門首先感到困難的是-------一旦會(huì)排八字、大運(yùn)以后。。。就要以最快的速度，背出下面這四組【基礎(chǔ)法則】。那就是我一再要來賓或者同學(xué)必背的課程，這也是我會(huì)客的條件。來賓不能具備有背誦下列四個(gè)【基本法則】的水準(zhǔn)，我覺得那是無從談起的事。

這四種基本法則是：

A：十干、十二地支之全部沖、刑、合、會(huì)。

B：十神六親代表：諸如：【正財(cái)】是【妻】、【正印】是【母】。女命【官殺】為【夫】。。。

C：五行生、旺、庫，與十干祿、絕之位。諸如：火長(zhǎng)生在寅，水庫在辰。。。甲祿在寅絕在申。。。等。

D：十神生克，即是：【比劫生食傷、食傷生財(cái)。。。官殺之比劫。。?！康?。

這四組法則，一定要背的十分熟練。如果不能背的很熟，就不可能以很純熟的心態(tài)來觀察推論。每一個(gè)八字中的【日主】，與【格局】之間的【扶抑】與【通關(guān)】之關(guān)聯(lián)。初學(xué)子平的讀者，恒常有一種很容易聽聞到的心態(tài)。某些人，自己假定，對(duì)這四個(gè)法則，自己只要了解就可以了。不必再花時(shí)間去背的很熟。又或者僅僅是背的勉強(qiáng)還可以，想得起幾句規(guī)則，認(rèn)為到時(shí)候即是不大熟，自己去查查書就可以了。

這一種想法是最誤人之事，也是最不切實(shí)際的研究心態(tài)。作者授述【子平】多年以來，南北各地開班，無分地域、才智、學(xué)歷。只要是不能熟背以上四柱法則者，沒有一位是可以學(xué)的有成就的。。。初學(xué)的讀者，切切慎之。這是學(xué)【子平】的第一步臺(tái)階。能背熟者，方能入門。學(xué)子平能不能入門，最主要的關(guān)鍵，就在于此。我經(jīng)常見到一些大專水準(zhǔn)的初學(xué)者，久久仍不得其門而入，就是犯了這一個(gè)毛病。這四組基本的規(guī)則，均附錄在本書后段【起例法】之中。

2.【子平法】第二項(xiàng)之困難，就是【日主】與【格局】之間，如何【中和】了？當(dāng)讀者一旦能背熟以上所論的四組基本法則之后，就會(huì)面臨到第二項(xiàng)的困難了。然而，在實(shí)際上而言之，初學(xué)者有一半以上，也許是僅僅對(duì)上述四項(xiàng)基本法則，只有一個(gè)概念而已，甚至于只不過勉強(qiáng)能記得住【金生水、金克木。。。】的情形下。就要想試圖著手于【日主強(qiáng)弱、傷官見官。。?！康牡诙虼紊现隆?/span>

像這種情形所造成的的似懂非懂的停滯不前，仍然是歸類于第一項(xiàng)的困惑。

第二項(xiàng)之困難是【日主】與【格局】，這一方面的困擾，我們把它分開來作一說明。

A：日主方面，大家都知道日主要強(qiáng)，然而其實(shí)有個(gè)很相似的小范圍。

1.以【得令、得地、得勢(shì)】的立場(chǎng)論日主強(qiáng)弱，能得一項(xiàng)雖然不能一定視之為【強(qiáng)】。至少也可以認(rèn)為不致于【弱不堪扶】，這一項(xiàng)沒有太大的麻煩。

2.以【生、旺、庫】的立場(chǎng)論日主強(qiáng)弱，但能有日主之【生、旺、庫】任何一個(gè)地支，也可以視之為不至于弱不堪扶。不過這一項(xiàng)有【陽干取長(zhǎng)生，陰干取墓庫。。?！康鹊穆闊?。

3.以【比、劫、祿、刃、印】的立場(chǎng)論日主強(qiáng)弱。八字能得其中之一，也可以視之為不至于【弱不堪扶】。這一項(xiàng)又與【格局】方面，【順、逆】二用的麻煩，譬如：【財(cái)格】是不宜用【比、劫、刃】來扶身?！臼成窀瘛靠梢杂谩窘?、刃】扶身，【傷官格】又不可以用【比、劫、刃】扶身。。。等等，足以令初學(xué)者眼花繚亂的【喜、忌】困擾。

4.前面三種是屬于【日主】有【根】的【扶抑】范圍。另外，又有【日主】無根的問題，雖然也一樣說是【日主弱】，但又不是【扶抑】的問題，而是【調(diào)候】的問題。

譬如：【丙日主】，日主無根，生于冬月，那是會(huì)發(fā)生大問題的?！颈咳丈凇径刻熘菊{(diào)候】不宜，它恰好是【日主】胎絕之位。故此，往往粗心大意，直接以【日主】無根，生于【絕】支，即是【調(diào)候不宜】的單式論法。如果完全照這樣來看，又會(huì)發(fā)生失誤。因十干五行的【調(diào)候不宜】，只有它相近似之處，是指【日主】無根，在八字上又缺乏【比、劫、祿、刃。。?！?/span>

基于五行【調(diào)候】失宜是多層次的概念。

【木】日主，不忌【申、酉】月的絕支，卻忌【冬水】生【木】。

【火】日主，不忌【亥、子】月的絕支。

【土】日主，怕正沖，最忌【身殺兩?！俊?/span>

【金】日主，【庚】日主不忌【寅】絕之月，而忌【冬】生之【金寒水冷】以及畏【夏】生之殺局?！拘痢咳罩鲃t忌【卯】絕之月，日主無根，只作中年之壽。

B：格局方面，我們且不要去論及一些【飛天祿馬、三奇。?！康鹊龋@些特別格，有人采用，有人不采用。我們著眼于大家都公認(rèn)的【財(cái)、官、印。。?！康葋碜鲾⑹龅姆秶?/span>

我們各位一定也都能了解；（語出沈氏）

順用者：食、財(cái)、官、正印

逆用者：殺、傷、梟、刃

這些【二因次】的【命學(xué)】，如果單獨(dú)以【日主】，或者以【格局】來區(qū)別研究。它并不是很困難的事。因?yàn)樵凇救罩鳌糠矫?，可以依【余氏】調(diào)候用神表作為主要的依據(jù)。而在【格局】方面，也可以用【沈氏】喜忌為歸依。這兩個(gè)方面單獨(dú)而言，只要能先背熟第一項(xiàng)之【刑沖合會(huì)。。。等】基本法則。依我個(gè)人授述【子平】的經(jīng)驗(yàn)，通常只需要十六個(gè)小時(shí)的授述時(shí)間，就可以相當(dāng)明了了。所以它的困難，并不是在【日主】與【格局】的單獨(dú)一方面而論，而是在二者合二為一之時(shí)。所產(chǎn)生的出的一些，二者吉兇觀點(diǎn)不能協(xié)調(diào)于同吉同兇結(jié)論上的困擾。當(dāng)然，我們知道命理與其他事理一樣，并沒有百分之一百的絕對(duì)性。然而探索它，提高其準(zhǔn)確性的百分比，是應(yīng)有的后學(xué)態(tài)度。（不是狹義式的，準(zhǔn)與不準(zhǔn)與營(yíng)利成正比）。如此，要想提高命理準(zhǔn)確性的或然率，首要之事，就是要將各種不相同的定律，取出其二者貫通之處。這一種努力，就是命學(xué)第二波（階段）的困難處。我在此處稱之為【第二波】的困難，也正就是平均性水準(zhǔn)的【瓶頸】。我們舉一則例式，作一項(xiàng)【瓶頸】的示范。

財(cái)官印

甲丙辛戊

戌寅卯子

注：此造天干【財(cái)、官、印】全。而且地支俱皆有【財(cái)、官、印】的根。更難得的是【年財(cái)生月官，時(shí)印生日主】。在【格局】方面，是天衣無縫，四柱不見【傷、殺】，更無沖、刑之弊。又符合【六陰朝陽】的【辛合丙官為貴】。在【沈氏】格局喜忌立場(chǎng)來論，當(dāng)然是極為優(yōu)美的格局，一定要挑剔，最多也只能說是【日主】稍微弱了一些而已。

然而，同樣這一個(gè)八字，用【調(diào)候用神】來衡量，那就大不一樣了。余氏認(rèn)為【格局】必須要與【調(diào)候用神】相輔，始足以論吉。否則，調(diào)候不宜的格局，徒具虛表，非大格之造。依【余氏】用神的規(guī)則，【辛】日主，生于【寅】月，調(diào)候用【己、壬】。缺此二字，即是平常之命造而已。此八字，雖然【財(cái)、官、印】俱有根，又相生。唯獨(dú)正缺【余氏】之【己、壬】調(diào)候用神。

注：若將【余氏】調(diào)候術(shù)語，轉(zhuǎn)譯為【沈氏】之格局喜忌，就是余氏認(rèn)為【辛】日【寅】月的八字，它唯一可以主貴的【格局】是【傷官配印】，余格皆為平常。

這就是【日主】與【格局】上，二家理論無法協(xié)調(diào)的例式。研究【命理】的人士，停留在這一個(gè)【瓶頸】旋渦之中者，比比皆是。吾人只是以簡(jiǎn)單分類而作如此的介紹，其中上有許多細(xì)節(jié)上的困擾。譬如：仍以上列之八字為例；此八字雖然沒有【己、壬】二字可調(diào)候，是不是在大運(yùn)上之【己、壬】二運(yùn)，即是最佳之運(yùn)程。。。？這些又正是旋渦中的旋渦，無非是出于【想當(dāng)然】罷了。

3.【子平法】第三項(xiàng)困難，是【定義臨界處】的問題。

這是指讀者，已經(jīng)能夠突破第二項(xiàng)的【瓶頸】，以后所發(fā)生的困擾，就是我們已經(jīng)悟出了一體二面【雙邊定律】的原則。就是【同樣的調(diào)候用神，因格局之不同而命造不同。反之，同樣的格局，因調(diào)候之不同而命造不同】。能夠想通這一項(xiàng)【雙邊定律】的人士，雖然是屬于少數(shù)，畢竟還是有不少人士，即使不會(huì)讀過此書的人，在心理上也會(huì)有這一方面的探索的傾向。

如此，我們就會(huì)希望這一種所謂【因不同（格、調(diào)候）而不同。。?！俊Ｋ目梢钥吹靡姷囊?guī)則在哪里？當(dāng)然，我們并不期望一些奇跡似天方夜譚式的自說自話，而是要有古籍為依據(jù)，可以信得過的良心話。

第三波的范圍比較廣泛一些，但它的第一大前提是【不落空談】。

A：【沖提大運(yùn)】有兇，也有不兇者，它的【區(qū)分臨界】處在哪里？

注：【沖提大運(yùn)】論大兇的范圍，不到四分之一。諸如【甲】日【卯】月，【乙】日【辰】月。。。的八字，大運(yùn)才怕【沖提】。

B：【正官格】入【羊刃】運(yùn)，有時(shí)兇，有時(shí)又不兇。

注：此說只限于【甲】日【卯】月的【羊刃】而言。

C：【傷官見官】到底是兇，還是不兇？

注：【甲】日【傷官】見【官】，只主有疾。

【癸】日【傷官】見【官】，只忌地支【專位】、【正官】運(yùn)。

【傷官見官】而引發(fā)的兇禍，并不是如傳聞中，如此嚴(yán)重與廣泛。大約只在【甲】日【酉】月。。?！疚臁咳铡舅取吭隆?。等之【傷官】格。

等等，都是第三波階段困擾的問題。

這些問題如果一條條分別列述出來，可能會(huì)令人感覺到似乎是很雜亂無章。不知如何著手，尤其是對(duì)同一個(gè)問題，而發(fā)生不相同的答案之時(shí)。就極可能導(dǎo)致研究者，因?yàn)椴恢鶑亩腔膊磺啊?/span>

故此，我在授述命理之時(shí)，對(duì)已入門有基礎(chǔ)的同道，皆是以這一項(xiàng)主旨為重點(diǎn)。

問答題：

1.對(duì)【沖刑合會(huì)、十神生克、十干祿絕】是不是已經(jīng)都能背熟？

2.是否會(huì)感到命理書籍，其中有不一樣的答案？（只以古人著作而言，不包括今人之編撰）。

3.命理不是百分之一百準(zhǔn)確，你認(rèn)為是不是可以接受？

4.同樣的格局，而有不相同的命運(yùn)喜忌，它的主要原因是什么？

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來自：土佬之學(xué)習(xí) > 《子平文化傳播》

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