年輕時(shí)，我們總想記住什么，總想記住更多，可隨著年紀(jì)的增加，閱歷的豐富，以及煩惱的累積，我們發(fā)現(xiàn)遺忘才是遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)、脫離痛苦的制勝武器。

比如一個(gè)少年，記憶力很好，但是他在成長(zhǎng)過(guò)程中遭遇了痛苦和挫折，于是他記住了這些，而且有些記憶已經(jīng)刻進(jìn)他的大腦，甚至進(jìn)入到夢(mèng)境。

此種情況，記憶給他帶來(lái)的不是精神的釋放，而是靈魂的重壓。成年后，這種壓力會(huì)變得明顯。

人過(guò)了18歲，會(huì)進(jìn)入到社會(huì)，與形形色色的人和事打交道，因此煩惱也增多，遇到的困境和壓力也會(huì)增加。

成年人沒(méi)有容易二字，想要片刻的松弛，想要一小時(shí)的恬淡和安寧，早已變得很奢侈。有人男人說(shuō)過(guò)，自己下班后，寧愿待在車(chē)?yán)镂桓鶡煟硪幌掠艚Y(jié)的情緒，也不愿回家。

其實(shí)，這個(gè)男人或者這樣的男人是有責(zé)任心的，也是心思縝密的，因?yàn)樗蛩麄儾辉赴淹饷娴呢?fù)面情緒或者工作上的不快帶到家里，正是出于愛(ài)，才促使他呆在車(chē)?yán)铩?/p>

對(duì)于壓力來(lái)說(shuō)，遺忘是一種很好的應(yīng)對(duì)之策。因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)和社會(huì)整體下行時(shí)，遺忘比記住更能讓我們感到寬松。

道家在個(gè)人修行上有很多值得借鑒的東西，比如莊子提出的坐忘，對(duì)于現(xiàn)在的很多人很管用。在學(xué)會(huì)坐忘之前，我們首先要清楚，不僅記憶對(duì)我們的人生起作用，遺忘同樣起著至關(guān)重要的作用。

因?yàn)槿说挠洃浭菚r(shí)間的碎片，尤其是現(xiàn)代人，無(wú)法把記憶連接成整體和系統(tǒng)，因此這種記憶帶來(lái)的是割裂，更多的是無(wú)意義和異化，也就是說(shuō)，現(xiàn)代人只能活在一種物理時(shí)間里，無(wú)法跳脫出來(lái)進(jìn)入并理解自己的心靈時(shí)間。

而在筆者看來(lái)，人的心靈時(shí)間才是最寶貴的，是一座亟待挖掘和開(kāi)采的礦藏。

莊子的坐忘不是被動(dòng)的忘記，而是一種主動(dòng)的選擇。讓生命遺忘不好的事物，為美好的事物騰出地方，是對(duì)生命的肯定和確認(rèn)。

記憶偏好痛苦和極美，而遺忘的意義在于為我們提供了重新開(kāi)始的可能，在于讓我們?nèi)ヅτ涀『玫?、有意義的，忘記不好的，無(wú)價(jià)值的，打破時(shí)間鏈條帶來(lái)的生命傷痛和郁結(jié)，去重新啟程，去綻放和展現(xiàn)不一樣的光芒。

結(jié)語(yǔ)：時(shí)間像河流里的一塊石頭，過(guò)的越久，這石頭越老，越光滑，一旦上面長(zhǎng)出厚厚的青苔、覆蓋起層層淤泥，就是遺忘的開(kāi)始。