《圍爐夜話》精華40句，有修行才有境界！

百煉成鋼 2024-09-08 發(fā)布于甘肅

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《圍爐夜話》是晚清近代文學(xué)品評(píng)家王永彬著作的儒家通俗讀物。《圍爐夜話》書于橋西館的“一經(jīng)堂”。全書分為221個(gè)條目，以“安身立業(yè)”為總話題，分別從道德、修身、讀書、教子、忠孝、勤儉等多個(gè)方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業(yè)”為本的深刻含義。全書以短小精辟，富有哲理見長(zhǎng)，文辭淺近明晰，言語言簡(jiǎn)意賅，情真意切，意境深遠(yuǎn)。

《圍爐夜話》與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱“立身三經(jīng)”。作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，至交好友暢談文藝人生的情境，使該書語言親切、自然、易讀，并由于其獨(dú)到的見解在漢族文學(xué)史上占有重要地位。

-1-

言不可盡信，必揆諸理；

事未可遽行，必問諸心。

摘自《圍爐夜話·第二ＯＯ則》

解釋：言語不可以完全相信，一定要在理性上加以判斷、衡量，看看有沒有不實(shí)之處。遇事不要急著去做，一定要先問過自己的良心，看看有沒有違背之處。

-2-

人品之不高，總為一利字看不破；

學(xué)業(yè)之不進(jìn)，總為一懶字丟不開。

摘自《圍爐夜話·第十六則》

解釋：人品格之所以不清高，總是因?yàn)闊o法將一個(gè)“利”字看破；而學(xué)問之所以不長(zhǎng)進(jìn)，就是因?yàn)橥祽胁痪诘木壒省?/span>

-3-

身不饑寒，天未嘗負(fù)我；

學(xué)無長(zhǎng)進(jìn)，我何以對(duì)天。

摘自《圍爐夜話·第一一九則》

解釋：身體沒有受到饑餓寒冷的痛苦，這是天不曾虧待我；若是我的學(xué)問無所增長(zhǎng)進(jìn)步，我有何顏面去面對(duì)天呢？

-4-

大丈夫處事，

論是非，不論禍福。

摘自《圍爐夜話·第二五則》

解釋：有志氣的人在處理事情時(shí)，只問如何做是對(duì)的，并不問這樣做為自己帶來的究竟是福是禍。

-5-

誤用聰明，何若一生守拙；

濫交朋友，不如終日讀書。

摘自《圍爐夜話·第四一則》

解釋：把聰明用錯(cuò)了地方，還不如一輩子謹(jǐn)守愚拙，至少不會(huì)出錯(cuò)；與其交往不正派、品行不好的朋友，還不如整天讀書來得更好。

感悟：結(jié)交狐朋狗友，不如去讀書，讀書對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)非常重要，要慎重選擇自己的交友對(duì)象。

-6-

讀書不下苦功，妄想顯榮，

豈有此理？

摘自《圍爐夜話·第一一四則》

解釋：讀書若沒有下功夫苦讀，卻非分地想要顯達(dá)榮耀，天下哪里有這種道理呢？

感悟：不管是讀書，還是練習(xí)技能，都要好好刻苦的去學(xué)習(xí)，天下沒有不勞而獲的事情。

-7-

君子有過行，小人嫉之不能容；

君子無過行，小人嫉之亦不能容。

摘自《圍爐夜話·第三三則》

解釋：有道德的人行為若稍有超過或偏失，一些無德之人因?yàn)榧刀剩欢o法容忍而群起攻擊。

-8-

神閑氣靜，智深勇沉，

此八字是干大事的本領(lǐng)。

摘自《圍爐夜話·第一七六則》

解釋：心神安祥，不浮躁，擁有深刻智慧和沉毅勇氣，是做大事所須具備的主要能力。

-9-

人犯一茍字，便不能振；

人犯一俗字，便不可醫(yī)。

摘自《圍爐夜話·第一二九則》

解釋：人只要有了隨便的毛病，這個(gè)人便無法振作了。一個(gè)人的心性只要流于俗氣，就是用藥也救不了了。

-10-

有才必韜藏，如渾金璞玉，

暗然而日章也。

摘自《圍爐夜話·第十四則》

解釋：有才能的人必定勤于修養(yǎng)，不露鋒芒，就如未經(jīng)提煉琢磨的金玉一般，雖不炫人耳目，但日久便知其內(nèi)涵價(jià)值了。

-11-

十分不耐煩，乃為人大病。

摘自《圍爐夜話·第五四則》

解釋：對(duì)人對(duì)事不能忍受麻煩，是一個(gè)人最大的缺點(diǎn)。

感悟：不耐煩，是人普遍的缺點(diǎn)，急躁而無耐心的樣子，是沒有深刻修行的緣故，我們可以通過觀察一個(gè)人接人待物的態(tài)度，來初步斷定這個(gè)人的修養(yǎng)。真正有修養(yǎng)的人，不論面對(duì)什么樣的人，態(tài)度都是謙和有禮的。如果一個(gè)家長(zhǎng)對(duì)孩子時(shí)刻表現(xiàn)出不耐煩，也是不利于孩子的身心健康成長(zhǎng)的，不耐煩，不僅僅對(duì)自己身心有損害，還傷害身邊的人。

-12-

文章是山水化境，富貴乃煙云幻形。

摘自《圍爐夜話·第一二二則》

解釋：文章就如同山水一般，是幻化境界；而富貴就如同煙云一樣，是虛無的影象。

-13-

求個(gè)良心管我，留些余地處人。

摘自《圍爐夜話·第四七則》

解釋：希望自己有一顆良善的心，并嚴(yán)格要求自己不違背它；留一些余地給他人，使別人也有容身之處。

感悟：無論是做人還是做事，都要留有余地，給他人留有余地，便是給自己多條退路。留有余地是人生智慧，也是生活經(jīng)驗(yàn)。

-14-

氣性乖張，多是夭亡之子；

語言深刻，終為薄福之人。

摘自《圍爐夜話·第二九則》

解釋：脾氣性情怪僻或是執(zhí)拗的人，多半是短命之人。講話總是過于尖酸刻薄的人，可以斷定他沒有什么福分。

感悟：尖酸刻薄的人，因口不積德而使得眾人遠(yuǎn)離，得不到別人的幫助而福分淺薄。脾氣暴躁、執(zhí)拗的人，因修養(yǎng)不夠，時(shí)常發(fā)火，怒氣通于肝，怒傷肝。其實(shí)，怒就是生氣，生氣不但傷肝，亦對(duì)五臟都有損害。

-15-

心不可太大，心太大，

則舍近圖遠(yuǎn)，難期有成矣。

摘自《圍爐夜話·第三十則》

解釋：一個(gè)人的野心不可太大，如果野心太大，那么便會(huì)舍棄切近可行的事，而去追逐遙遠(yuǎn)不可達(dá)的目標(biāo)，很難有什么成就。

-16-

但責(zé)己，不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也

摘自《圍爐夜話·第八五則》

解釋：只責(zé)備自己，不責(zé)備他人，是遠(yuǎn)離怨恨的最好方法。

感悟：君子求諸己，小人求諸人。

-17-

心能辨事非，處事方能決斷；

人不忘廉恥，立身自不卑污。

摘自《圍爐夜話·第二十則》

解釋：心能辨別對(duì)錯(cuò)，在處理事情的時(shí)候，就能毫不猶豫地決定該怎么辦；人能不忘記廉恥心，在社會(huì)上為人處世，自然就不會(huì)做出任何卑鄙污穢的事。

-18-

愁煩中具瀟灑襟懷，滿抱皆春風(fēng)和氣；

暗昧處見光明世界，此心即白日青天。

摘自《圍爐夜話·第七八則》

解釋：在愁悶煩惱中，要具豁達(dá)胸懷，心情便能如春風(fēng)般和氣。在昏暗環(huán)境里，要能保有光明心境，內(nèi)心就能像青天白日般明亮無染。

-19-

欲利己，便是害己；

肯下人，終能上人。

摘自《圍爐夜話·第二一五則》

解釋：想要對(duì)自己有利，往往反而害了自己。能夠屈居人下而無怨言，終有一天也能居于人上。

-20-

積善之家，必有余慶；

積不善之家，必有余殃。

摘自《圍爐夜話·第十五則》

解釋：積累善行的家庭，一定會(huì)有多到能留給子孫享用的福德，不積累善行的人家，則會(huì)有多到留給子孫遭受的禍患。

-21-

名利之不宜得者竟得之，福終為禍；

困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。

摘自《圍爐夜話·第十則》

解釋：得到不該得的名聲和利益，福氣終會(huì)成為禍患。耐得了最難以忍受的貧窮和困厄，苦難定會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦拭馈?/span>

-22-

世風(fēng)之狡詐多端，到底忠厚人顛撲不破；

末俗以繁華相尚，終覺冷淡處趣味彌長(zhǎng)。

摘自《圍爐夜話·第八九則》

解釋：世俗的風(fēng)氣愈來愈流于狡猾欺詐，但是，忠厚的人誠(chéng)懇踏實(shí)，他們的穩(wěn)重質(zhì)樸，永遠(yuǎn)是世人行事的橫范。近世的習(xí)俗愈來愈崇尚奢侈浮華，不過，還是寂靜平淡的日子，更耐人尋味。

-23-

和氣迎人，平情應(yīng)物。

抗心希古，藏器待時(shí)。

摘自《圍爐夜話·第一四二則》

解釋：以祥和的態(tài)度去和人交往，以平等的心情去應(yīng)對(duì)事物。以古人的高尚心志自相期許，守住自己的才能以等待可用的時(shí)機(jī)。

-24-

甘受人欺，定非懦弱；

自謂予智，終是糊涂。

摘自《圍爐夜話·第一二五則》

解釋：甘愿受人欺侮的人，未必是軟弱無能的人；自認(rèn)為聰明的人，終究還是糊涂之輩。

-25-

莫之大禍，起于須臾之不忍，

不可不謹(jǐn)。

摘自《圍爐夜話·第一六六則》

解釋：再大的禍?zhǔn)?，起因都是由于一時(shí)的不能忍耐，所以凡事不可不謹(jǐn)慎。

感悟：有些事，如果不是天大的事，能忍便忍，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

-26-

語言多矯飾，

則人品心術(shù)，盡屬可疑。

摘自《圍爐夜話·第四十則》

解釋：一個(gè)人的言語如果虛偽不實(shí)，那么，無論他在人品或是心性上表現(xiàn)得多崇高，一樣令人懷疑。

-27-

用功于內(nèi)者，必于外無所求。

摘自《圍爐夜話·第一八八則》

解釋：在內(nèi)在方面努力求進(jìn)步的人，必然對(duì)外在事物不會(huì)有許多苛求。

感悟：修心，凈化心靈，修養(yǎng)心性，是人生最大的修行。

-28-

貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。

摘自《圍爐夜話·第三則》

解釋：貧窮沒有其他辦法可以解脫，只能講求節(jié)儉，天性愚笨沒有什么關(guān)系，只要勤奮學(xué)習(xí)就可以改變。

-29-

為學(xué)無間斷，如流水行云，

日進(jìn)而不已也。

摘自《圍爐夜話·第十四則》

解釋：學(xué)習(xí)一定不可間斷，要像不息的流水和飄浮的行云，永遠(yuǎn)不停地前進(jìn)。

感悟：天行健，君子以自強(qiáng)不息，活到老，學(xué)到老，年輕時(shí)，學(xué)是為了心中的理想，為了生活的安定；中年時(shí)，學(xué)是為了補(bǔ)充空洞的心靈，去修行；老年時(shí)，學(xué)則是一種大意境，慢慢品味，自樂其中。

-30-

不必于世事件件皆能，惟求與古人心心相印。

摘自《圍爐夜話·第一五三則》

解釋：對(duì)于世間種種事情不必樣樣都知道得很清楚，但是一定要對(duì)古人的心意徹底了解而心領(lǐng)神會(huì)。

-31-

飾美于外者，必其中無所有。

摘自《圍爐夜話·第一八八則》

解釋：在外表拼命裝飾圖好看的人，必須必然沒有什么涵養(yǎng)。

-32-

敬他人，即是敬自己；

靠自己，勝于靠他人。

摘自《圍爐夜話·第五七則》

解釋：敬重他人，便是敬重自己；依賴他人，倒不如靠自己去努力。

感悟：靠山山會(huì)倒，靠人人會(huì)跑，最終不如靠自己，認(rèn)識(shí)誰都沒用，不如讓自己變得厲害。

-33-

看書須放開眼孔，做人要立定腳跟。

摘自《圍爐夜話·第四二則》

解釋：看書必須要放開心胸，才可能接受并判斷新的觀念。做人要站穩(wěn)自己的立場(chǎng)和把握住原則。

-34-

知足之心，可用之以處境，

不可用之以讀書。

摘自《圍爐夜話·第一五九則》

解釋：易于滿足之心，可以用在適應(yīng)環(huán)境上，不可用在讀書求知上。

-35-

世所相信，

在能行，不在能言。

摘自《圍爐夜話·第九九則》

解釋：世人所相信的，是那些凡事都能實(shí)踐得很成功的人，并不是那些嘴里說得好聽的人。

-36-

有不可及之志，必有不可及之功；

有不忍言之心，必有不忍言之禍。

摘自《圍爐夜話·第一三Ｏ則》

解釋：一個(gè)人有他人所不能及的志向，必然能建立他人所不能及的功業(yè)。對(duì)人對(duì)事若發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而不忍心去指責(zé)、糾正，那么必然會(huì)因?yàn)椴蝗绦娜フf而造成禍害。

-37-

君子處小人，必平其氣以待之，

不可稍形激切也。

摘自《圍爐夜話·第三三則》

解釋：有德之人即使不犯過失，小人也不見得能容他。有道德的君子和無道德的小人相處時(shí)，一定要平心靜氣地對(duì)待他們，不可過于急切的責(zé)罵他們。

感悟：這個(gè)世界上，有君子就有小人，君子易處，小人難防。

-38-

人生不可安閑，有恒業(yè)，

才足收放心。

摘自《圍爐夜話·第八三則》

解釋：人活在世上是不可閑逸度日，有了長(zhǎng)久營(yíng)生的事業(yè)，才能夠?qū)⒎攀У谋拘氖栈亍?/span>

-39-

習(xí)讀書之業(yè)，便當(dāng)知讀書之樂；

存為善之心，不必邀為善之名。

摘自《圍爐夜話·第五五則》

解釋：把讀書當(dāng)作是終生事業(yè)的人，就該懂得讀書的樂趣。抱著做善事之心的人，不必去追求行善的名聲。

-40-

有真性情，須有真涵養(yǎng)：

有大識(shí)見，乃有大文章。

摘自《圍爐夜話·第一六二則》

解釋：要有至真無妄的性情，一定先要有真正的修養(yǎng)才能達(dá)到；要寫出不朽的文章，首先要有不朽的見識(shí)。

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