血脈親情在中國(guó)的家庭式生活中看的尤為重要， 兄弟姐妹、父母叔伯等等一層一層的血緣構(gòu)建出了一個(gè)巨大的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

作為有思想有情感的人類來(lái)說(shuō)，盡管血緣成為不可割裂的紐帶，但在時(shí)間的打磨改變下，每個(gè)人對(duì)“血緣”的理解也就發(fā)生了巨大的改變和偏移。

每個(gè)人的生活階段都會(huì)有3個(gè)層次，家庭、學(xué)校、社會(huì)。

同宗同源的孩童從同樣的家庭中成長(zhǎng)，受到同樣的環(huán)境影響，這個(gè)階段的人往往會(huì)最為認(rèn)可兄弟姐妹之間的血緣關(guān)系，

堅(jiān)定的相信著彼此的重要性和支持度，認(rèn)可彼此會(huì)陪伴一生，是最親厚的家人。

到了學(xué)校，開始有外力的影響，學(xué)習(xí)成績(jī)、人情交往、能力展現(xiàn)，逐漸讓人分化，在形成獨(dú)立人格的過(guò)程中，也會(huì)突出展現(xiàn)人與人之間的不同，

這個(gè)階段的人會(huì)逐漸開始不自覺(jué)的比較，對(duì)待人也會(huì)因?yàn)?span style="font-size: 15px;letter-spacing: 2px;color: rgb(171, 25, 66);">彼此能力或性格的因素而出現(xiàn)不同的方式，因此血緣的排名會(huì)讓位給成績(jī)等其他因素。

最后到了社會(huì)中，開始面對(duì)生活壓力，面對(duì)兄弟姐妹生活的不同境遇，巨大的生活成本壓力之下，血緣在一些人的眼中就變成了籌碼。

賭王何鴻燊傳奇的一生中擁有17個(gè)子女，也因賭王的財(cái)富鬧出了各種各樣的新聞。

雖然最后呈現(xiàn)在大眾眼中的是和睦的一家人形象，但面對(duì)父親的巨大遺產(chǎn)，不同的子女所分的財(cái)產(chǎn)份額自然也不相同。

所以多孩家庭的競(jìng)爭(zhēng)一直存在，只是爭(zhēng)奪之物的不同罷了。

多孩家庭最常面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題就是“真的能一碗水端平么？”。

絕大多數(shù)的多孩家庭，一胎和二胎的出生都是有時(shí)間間隔的，少的可能一兩歲，大的可能8到10歲。

奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒認(rèn)為，孩子的出生順序，會(huì)在某種程度上影響著他人格和行為的發(fā)展。他認(rèn)為家庭中長(zhǎng)子長(zhǎng)女最易焦慮與緊張。

但家長(zhǎng)卻認(rèn)為，年長(zhǎng)的孩子已經(jīng)獲得過(guò)足夠的關(guān)注，自然應(yīng)該將重心放在年幼的孩子身上，

但忽略了人對(duì)于情感價(jià)值的需求是巨大的，在年長(zhǎng)孩子還是獨(dú)生子女的時(shí)候，享受的是父母全部的絕對(duì)的愛(ài)，

在擁有弟妹之后，得到的愛(ài)逐漸減少對(duì)于年長(zhǎng)的孩子的巨大的打擊，甚至因?yàn)榈苊檬艿礁改傅暮浅夂蛻土P，情感的不平衡也將導(dǎo)致孩子形成不良的人格。

多孩家庭的孩子一般會(huì)經(jīng)歷以下三個(gè)階段：

一、人格塑造階段

多孩家庭，無(wú)論是年長(zhǎng)還是年幼，因?yàn)楦?span style="font-size: 15px;letter-spacing: 2px;color: rgb(171, 25, 66);">母的常量因素和所受到的不同對(duì)待方式的變量因素，對(duì)自己人格的塑造或多或少都有影響，

最常見的就是形成了回避型依戀人格和討好型人格。

回避型依戀人格是依戀理論中的一個(gè)概念，源自心理學(xué)家約翰·鮑爾比的研究。

依戀理論指出，兒童與照顧者在早期形成的互動(dòng)模式，將會(huì)對(duì)個(gè)體未來(lái)的人際關(guān)系以及情感調(diào)節(jié)方式產(chǎn)生影響。

回避型依戀人格的個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)展出一種信念系統(tǒng)，認(rèn)為依賴他人是不安全的，最好依靠自己。

因此，他們?cè)诔赡旰蟮挠H密關(guān)系中選擇保持情感上的距離，避免展現(xiàn)真實(shí)的自我以及表達(dá)情感需求，以防遭到拒絕或者受到傷害。

而討好型人格，亦被稱作迎合型人格，其指的是一種常常喜歡討好他人、時(shí)刻處處站在別人的立場(chǎng)進(jìn)行考慮，即便委屈自己也一定要去迎合別人的人格特質(zhì)。

這類人通常會(huì)試圖通過(guò)迎合、取悅他人的方式來(lái)獲取他人的認(rèn)可與接受。

他們往往不愿意表達(dá)自己的真實(shí)想法與感受，以此來(lái)避免引發(fā)沖突或者失去他人的好感。

這兩種人格的形成都與父母對(duì)多孩的態(tài)度的方式有關(guān)，讓孩子隱藏起自己本身的情感需求，向外討好所求或向內(nèi)欺騙回避需求。

孩子們之間形成了一種“競(jìng)技場(chǎng)”，這個(gè)“競(jìng)技場(chǎng)”的觀眾就是父母，為了獲得關(guān)注或者資源，相互的競(jìng)爭(zhēng)和比較正在逐漸拉大孩子之間的距離。

盡管有血緣的紐帶，但更早的懂得了彼此之間的不同。

二、人格固定階段

這樣生活環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，會(huì)比獨(dú)生子女更早熟，人格和處事方式也會(huì)更自主和獨(dú)立。

他們不會(huì)習(xí)慣依賴他人，具有很強(qiáng)的邊界感和疏離感。

易中天?曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“兄弟姐妹之間的相處，需要有著寬容、理解和尊重?！?/section>

相互之間的相處交流應(yīng)該有邊界感。

而獨(dú)立型人格是自主性比較強(qiáng)，有獨(dú)立意識(shí)的一種人格。

表現(xiàn)為習(xí)慣獨(dú)立思考，獨(dú)立實(shí)踐，控制情緒的能力較強(qiáng)，有較強(qiáng)的理性能力，注意維護(hù)自己參與決策的權(quán)利。

獨(dú)立人格一般意義上是指能夠獨(dú)立思考、獨(dú)立操守。

這類孩子更加冷靜，注重利益和結(jié)果，明白自己的能力和欲望，并為之付出行動(dòng)。

在此之上，血緣和其他的情感已經(jīng)變得不那么重要，可能會(huì)被說(shuō)冷血無(wú)情，但從小的生活已經(jīng)定格了他的所有行為模式，為了能夠過(guò)得好，下意識(shí)封閉自己，忽略精神情感的需求。

三、兩端發(fā)展階段

兄弟姐妹的生活環(huán)境盡管看似相同，但其中細(xì)微的差別也就只有自己知道，無(wú)論是嫉妒、羨慕、感動(dòng)、喜悅等等情緒出現(xiàn)的時(shí)間和場(chǎng)合也只有自己知道。

正因?yàn)楸舜酥g并不能感同身受對(duì)方的情緒，在成長(zhǎng)過(guò)程中，對(duì)于彼此的傷害也不能第一時(shí)間了解。

這樣成長(zhǎng)起來(lái)的孩子在成年后，也可能會(huì)向關(guān)系的兩端發(fā)展。

彼此深入了解溝通后，如果能理解雙方的心境且包容以前的傷害，那么未來(lái)雙方的關(guān)系也會(huì)逐漸緩和，再次成為彼此的依靠；

如果無(wú)法理解且傷害巨大，那就會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，成為那個(gè)“最熟悉的陌生人”。

永遠(yuǎn)不要和“至親”的兄弟姐妹走得太近，也是基于人個(gè)體的不同而總結(jié)的方式，

相互競(jìng)爭(zhēng)成長(zhǎng)的童年和少年時(shí)代，心酸痛苦都是自己的人生，既然已經(jīng)長(zhǎng)大，那就放過(guò)自己，釋懷人生，看向更加美好的未來(lái)，成為更好的大人吧。