作者：曾昭安

古往今來，維護自己權益的人多了去了，維權的方式也多種多樣，但像袁枚這樣有文化含量的維權卻不多見。

袁枚是清代著名的詩人、學者、散文家和美食家，他的《隨園詩話》也影響廣泛，記述了許多鮮為人知的優(yōu)秀詩詞和詩壇佳話，堪為袁枚的嘔心瀝血之作。

袁枚不是一個有官隱的人。他23歲時進士及第，入仕后曾在溧水、沭陽等地做了7年的知縣，由于久未升遷，感覺仕途不順，便辭官退隱。

他買下江寧（今南京）小倉山的一處房產(chǎn)，然后又將其修繕一新，并命名為“隨園”，從此與清風明月長相伴，享受著美食、良好的社交和文化交流，生活得非常愜意、舒心。

然而，這一年江寧府來了新知府劉墉（也就是民間傳說中的那個“劉羅鍋”），作為江寧的知府，他理應與袁枚心靈相通，但他卻與袁枚十分不對付，頻頻與其發(fā)生爭執(zhí)，最終，劉墉找了個借口要征用隨園，本意是要把袁枚趕出隨園。

劉墉畢竟是地方長官，權傾一方，袁枚心中憤懣，卻無可奈何，只好跑到滁州，于“環(huán)滁皆山也”中賞北宋大文豪歐陽修曾經(jīng)賞過的梅花去了。但心里不服氣， 而且很害怕，怕劉大人趕盡殺絕。

他想爛腦殼，也沒想出應對的辦法。后來靈機一動，寫了四首詩，合名為《例有所避，將遷滁州，留別隨園四首》。第一首是：“不教朱邑祀桐鄉(xiāng)，看過梅花便束裝。頗似神仙逢小劫，敢言佛子戀空桑。葛洪行具書千卷，顧愷煙云畫一箱。泛宅浮家隨處好，只憐白發(fā)有高堂。”這首詩的意思是說，劉墉要無端整我，我只能自認倒霉，其他沒什么，只是我母親很老了，我不能在身邊盡孝，可嘆、可憐。在特別講究孝道的當時，做子女的不對父母盡孝，是要受到公眾指責的。其他三首詩，意思與第一首基本相似。

袁枚寫這四首詩可不單是為了宣泄情緒，而是為了傳播。他隨后給各位親朋好友寫信，并附寄原詩，請大家唱和。一時間唱和者甚眾，唱和詩不下百首。而且文人間相互唱和。

就這樣，袁枚很快就將自己可能被知府劉墉無端逼出隨園的消息，以及自己的滿腹委屈都傳播開去。沒幾天，整個江寧都知道了這件事，甚至連北京的人也都聽說了這個新聞。袁枚與劉墉的私人恩怨一下子成了公眾話題。

劉墉知道后坐不住了，便趕忙托人請袁枚代撰江南恩科謝表。這般常規(guī)的公文，偏偏要請袁枚寫，其意顯而易見，正是劉墉與袁枚和解的表示，還肯定要送袁枚一筆豐厚的潤筆。袁枚見自己的目的已經(jīng)達到，便“得理饒人”，不再糾纏，接受了代寫恩科謝表的差事。

特別值得一提的是，經(jīng)過這次事件，劉墉與袁枚之間的恩怨轉(zhuǎn)變成了真摯的友誼。當劉墉調(diào)職到外地時，袁枚還特意寫了詩送行，并將劉墉視為知己。

古往今來，維護自己權益的人多了去了，維權的方式也多種多樣，但像袁枚這樣有文化含量的維權還不多見，因此至今都值得點贊和借鑒。