四大名著，是中國古典文學(xué)史上的四座豐碑。

這四部傳世小說，分別對(duì)應(yīng)“名”“利”“情”“欲”四種修行。

《三國》是名的修行，《水滸》是利的修行，《紅樓》是情的修行，《西游》是欲的修行。

四種修行，就像四道關(guān)，過不去，就是平庸，過得去，才是人生。

01 三國，是名的修行

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！?/p>

明代文學(xué)家楊慎，曾在四川瀘州寫下一首《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》。

寥寥數(shù)語間，道盡了朝代的興衰、英雄的更迭。

央視版《三國演義》，這首詞被用來當(dāng)作主題曲，也透露出三國的核心議題——名。

東漢末年分三國，烽火連天戰(zhàn)不休，天下英雄爭(zhēng)來爭(zhēng)去，不過是為了一個(gè)“名”字。

他們需要一個(gè)“名”義，來一統(tǒng)天下；需要一個(gè)“名”號(hào)，來沖鋒陷陣；更需要一個(gè)“名”聲，來流傳千古。

然而經(jīng)歷了是非成敗，才發(fā)現(xiàn)，“古今多少事，都付笑談中?！?/p>

所謂的“名”，不過是束縛自己的一個(gè)枷鎖。

劉備仁德禮度，卻躲不過白帝城托孤；關(guān)羽義薄云天，卻躲不過身首異處；諸葛亮神機(jī)妙算，卻躲不過身死志未竟……

名，有時(shí)候就像天上的浮云。

人們拼盡全力，想要擁有，卻發(fā)現(xiàn)它夠不著，也抓不住。果真擁有了，也無濟(jì)于事。

真正聰明的人，能夠清醒看待外界對(duì)自身的評(píng)價(jià)，不爭(zhēng)名，也不為名所累。

詩人皎然說得好：“虛名誰欲累，世事我無心?！?/p>

經(jīng)營(yíng)好自己的生活，保持自足，平和安寧，就是最好的人生。

02 水滸，是利的修行

李鴻章曾經(jīng)感慨說：“天下熙熙攘攘，皆為利耳。我無利于人，誰肯助我？”

世間之大，人心復(fù)雜，如果沒有利，誰又能真心為誰？

《水滸》講得是草莽故事，卻蒙上一個(gè)動(dòng)人的色彩——行走世間，也可以不為利，只為義。

什么是義？

義就是，魯智深看不得萍水相逢的父女被人欺負(fù)，怒而拳打鎮(zhèn)關(guān)西；

義就是，武松在朋友受欺凌后，快活林里醉打蔣門神；

義就是，黑旋風(fēng)李逵為救宋江，只身江州劫法場(chǎng)……

他們?yōu)槿俗鍪?，不是為了某種結(jié)果，而是憑著一腔熱血。

他們暢快淋漓，配得上《好漢歌》那句“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手?！?/p>

這份刻在中國人骨子里的仗義，純粹而坦蕩，磊落而光明。

這個(gè)時(shí)代，人人都在追求清醒。

人與人之間，因?yàn)檫^分清醒，也少了些人情味。

因?yàn)?，利益二字，底下藏著自私，上面頂著現(xiàn)實(shí)，中間夾著冷漠。

城市與江湖之間的距離，也是利益與情義之間的距離。

讀懂《水滸傳》，能讀懂利，能讀出義，讓自己活得滾燙。

03 紅樓，是情的修行

文學(xué)家元好問在《摸魚兒·雁丘詞》中寫道：“問世間，情為何物？直教生死相許?！?/p>

而《紅樓》一書，“大旨談情”。

情之一字，最迷人眼。有人半世沉迷，有人一生懵懂。

曹雪芹下筆處，便將這撥人心弦的情緣，描寫得淋漓盡致。

尤其寶黛二人，有少年相識(shí)的美好，有家族爭(zhēng)奪的難熬，有爭(zhēng)風(fēng)吃醋的五味，亦有生死不離的心意。

希望、失望、欣喜、煩惱，交織在一起，愛恨糾葛。

一別之后，又了無痕跡，恰如一夢(mèng)。

紅樓是一場(chǎng)夢(mèng)，我們每個(gè)人的人生，又何嘗不是如此呢？

千般滋味，萬種情致，都會(huì)隨著時(shí)光的流逝，而不再算數(shù)。

最終是，“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”。

所以曹雪芹才會(huì)感慨，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”。

然而，人之為人，豈能無情。

一個(gè)“情”字，是親情愛情，也是縱情癡情，還是人情世情。

由情入手，以情為重，《紅樓夢(mèng)》寫盡了大家族的榮辱興衰。

悟到最深處，猶是夢(mèng)一場(chǎng)，還須看得破、放得下。

或許讀幾遍十幾遍，歷十年二十年，我們還是不懂。

但至少，我們依然可以愛這世界，感受這人間。

如此，人生便能多一些回味，少一些乏味。

就像“竹林七賢”王戎所言：“情之所鐘，正在我輩?！?/p>

04 西游，是欲的修行

佛家講人有五毒：貪、嗔、癡、慢、疑。

取經(jīng)的師徒五人，恰如這五種心魔，五種需要克服的人欲。

唐三藏總是誤會(huì)孫悟空，其人欲是“疑”；

孫猴子驕傲不羈，其人欲是“慢”；

豬八戒好吃懶做、貪戀女色，其人欲是“貪”；

沙和尚曾在流沙河吃人、脖上掛骷髏項(xiàng)鏈，心底難保沒有“嗔”；

白龍馬默默無聞、執(zhí)著向前，又接近一種“癡”。

經(jīng)歷了九九八十一難，一行人慢慢破除了心魔，取得了圓滿。

而在我們心中，也有被困住的執(zhí)念和貪欲。

貪欲因執(zhí)念而生，執(zhí)念因貪欲而固。

有人看到了，尋求覺醒；有人看不到，執(zhí)迷不悟。

而所謂的破解之法，或許就是學(xué)會(huì)“悟空”。

悟到了，就如一個(gè)筋斗云，翻越十萬八千里的距離；

沒悟到，就如八十一難，蹉跎大半生的光陰。

清代張潮《幽夢(mèng)影》里說：《西游記》是一部“悟書”。

小說里，是一條取經(jīng)之路；人生中，則是一場(chǎng)開悟之旅。