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《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421）。 描繪了一個(gè)世外桃源。 以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，按時(shí)間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來，描繪了一個(gè)沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與向往。
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----------------- 一，《桃花源記》（原文帶注音+譯文） 桃 花 源 記 陶 淵 明〔魏 晉〕 晉 太 元 中，武 陵 人 捕 魚 為 業(yè)。緣 溪 行，忘 路 之 遠(yuǎn) 近。忽 逢 桃 花 林，夾 岸 數(shù) 百 步，中 無 雜 樹，芳 草 鮮 美，落 英 繽 紛。漁 人 甚 異 之，復(fù) 前 行，欲 窮 其 林。 （譯文：東晉太元年間，武陵有個(gè)人以打漁為生。（有一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，芳香的青草鮮艷美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分奇怪。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。） 林 盡 水 源，便 得 一 山，山 有 小 口，仿 佛 若 有 光。便 舍 船，從 口 入。初 極 狹，才 通 人。復(fù) 行 數(shù) 十 步，豁 然 開 朗。土 地 平 曠，屋 舍 儼 然，有 良 田、美 池、桑 竹 之 屬。阡 陌 交 通，雞 犬 相 聞。其 中 往 來 種 作，男 女 衣 著，悉 如 外 人。黃 發(fā) 垂 髫，并 怡 然 自 樂。（譯文：桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約的好像有點(diǎn)光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進(jìn)去。最初，山洞很狹窄，只容一個(gè)人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。）見 漁 人，乃 大 驚，問 所 從 來。具 答 之。便 要 還 家，設(shè) 酒 殺 雞 作 食。村 中 聞 有 此 人，咸 來 問 訊。自 云 先 世 避 秦 時(shí) 亂，率 妻 子 邑 人 來 此 絕 境，不 復(fù) 出 焉，遂 與 外 人 間 隔。問 今 是 何 世，乃 不 知 有 漢，無 論 魏 晉。此 人 一 一 為 具 言 所 聞，皆 嘆 惋。余 人 各 復(fù) 延 至 其 家，皆 出 酒 食。停 數(shù) 日，辭 去。此 中 人 語 云：“不 足 為 外 人 道 也?！?/span>（譯文：看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對外面的人說啊?！?/span>）既 出，得 其 船，便 扶 向 路，處 處 志 之。及 郡 下，詣 太 守，說 如 此。太 守 即 遣 人 隨 其 往，尋 向 所 志，遂 迷，不 復(fù) 得 路。（譯文：（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時(shí)的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。）南 陽 劉 子 驥，高 尚 士 也，聞 之，欣 然規(guī) 往。未 果，尋 病 終。后 遂 無 問 津 者。（譯文：南陽有個(gè)名叫劉子驥的人，是位品德高尚的隱士，他聽到這個(gè)消息，高興地計(jì)劃著前往桃花源。但是沒有實(shí)現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。）
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二，《桃花源記》重點(diǎn)文言字詞注解 太元：東晉孝武帝的年號（376-396） 武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德市一帶。 為業(yè)：把……作為職業(yè)，以……為生。為：作為。 緣：沿著，順著。 行：前行，走。 遠(yuǎn)近：偏義復(fù)詞，僅指遠(yuǎn)。 忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰見。 夾岸：溪流兩岸。 雜：別的，其他的。 芳草鮮美：芳香的青草鮮嫩美麗，芳：花；鮮美：鮮艷美麗。 落英：落花。一說，初開的花。 繽紛：繁多的樣子。 甚：很，非常。 異之：即“以之為異”，對見到的景象感到詫異。異，意動用法，形作動，以······為異，對······感到驚異，認(rèn)為······是奇異的。之，代詞，指見到的景象。 復(fù)：繼續(xù)。 前：名詞活用為狀語，向前。（詞類活用） 欲：想要。 窮：形容詞用做動詞，窮盡，走到······的盡頭。 林：代指桃花林。 林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡：消失（詞類活用） 便：于是，就。 得：發(fā)現(xiàn)。 仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。 若：好像……似的。 舍：舍棄，丟棄，文中指離開。 初：起初，剛開始。 才通人：僅容一人通過。才：副詞，僅。 復(fù)：又，再。 行：行走。 豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。然，……的樣子?；砣唬盒稳蓍_闊的樣子；開朗：開闊明亮。 平：平坦。 曠：開闊；寬闊。 屋舍：房屋。 儼然：（古今異義）古義：整齊的樣子。今義：形容很像;形容齊整；形容莊嚴(yán)。 之：這。 屬：類。 阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路，南北走向的叫阡，東西走向的叫陌。交通，交錯(cuò)相通。 雞犬相聞：（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。相聞：可以互相聽到。 種作：指世代耕種勞作的人。 衣著：穿著打扮。 悉：全，都。 外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻譯：另外一個(gè)世界的人，因?yàn)樘一ㄔ慈藦那氐綍x一直與世隔絕） 黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)，古時(shí)認(rèn)為老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃是長壽的象征，這指老人。垂髫，古時(shí)小孩不扎結(jié)頭發(fā)，頭發(fā)下垂，這里指小孩子。（借代修辭）髫，小孩垂下的短發(fā)。 并：都。 怡然：愉快、高興的樣子。 乃大驚：竟然很驚訝。乃：竟然。大：很，非常。 從來：從……地方來。 具：全都。 之：代詞，指代桃源人所問問題。 要：通“邀”，邀請。（通假字） 咸：副詞，都，全。 問訊：打聽消息。 云：說。 先世：祖先。 率：率領(lǐng)。 妻子：（古今異義）古義：指妻子、兒女?！捌蕖薄白印笔莾蓚€(gè)詞，不是現(xiàn)代漢語的“妻子”今義：男子的配偶。 邑人：同縣的人 絕境：（古今異義）古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有明顯出路的困境；進(jìn)退維谷的境地。絕：絕處。 復(fù)：再，又。 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，“于此”，從這里。 遂：于是。 間隔：隔斷，隔絕。 今：現(xiàn)在。 乃（乃不知有漢的乃）：竟，竟然。 無論：不要說，（更）不必說。“無”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)在漢語的“無論”（古今異義）。 為：給。 具言：詳細(xì)地說。 所聞：指漁人所知道的世事。聞：知道，聽說。 嘆惋：感嘆，惋惜。 余：其余，剩余。 延至：邀請到。延，邀請。 至：到。 停：停留。 辭：辭別。 去：離開。 語：告訴。 不足：不值得。（古今異義） 為：介詞，向、對。 既：已經(jīng)。 便扶向路：就順著舊的路（回去）。扶：沿著、順著。向：從前的、舊的。 處處志之：處處都做了標(biāo)記。志：動詞，做標(biāo)記。（詞類活用) 及：到達(dá)。 郡下：太守所在地，指武陵。 詣(yì)太守：指拜見太守。詣，到。特指到尊長那里去。 如此：像這樣，指在桃花源的見聞。 即：立即。 遣：派遣。 尋向所志：尋找先前所做的標(biāo)記。尋，尋找。向，先前。志（名詞）,標(biāo)記。（所+動詞譯為名詞） 遂：終于。 復(fù)：再。 得：取得，獲得，文中是找到的意思。 高尚：品德高尚。 士：隱士。 也：表判斷。 欣然：高興的樣子。 規(guī)：計(jì)劃，打算。（詞類活用） 未：沒有。 果：實(shí)現(xiàn)。 未果：沒有實(shí)現(xiàn)。 尋：不久。 終：死亡。 問津：問路，這里是探訪，訪求的意思。津：本義渡口。
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