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孟子為什么特別強調言無實不詳？為啥說歷史上朝代的走衰，現實中的官員和老板出狀況，背后都有假大空話盛行的原因？為什么工作交流中盡量多用數量詞，少用形容詞？為啥說語言越平實、越具體、越客觀，越有利于做出準確的決策？孟子曰：“言無實，不祥。不祥之實，蔽賢者當之?！?/span>孟子說：“言談而無實質內容和實際的價值，是不會有好結果的，這種不好的結果應當于埋沒阻礙賢者的人來承擔?！?o:p>其實這句話到底是啥意思？連宋代的大儒朱熹都沒有完全整明白。或曰：“天下之言無有實不祥者，惟蔽賢為不祥之實?！被蛟唬骸把远鵁o實者不祥，故蔽賢為不祥之實。”二說不同，未知孰是，疑或有闕文焉。也就是在朱子他老人家的年代，人們對孟子的這句話理解就不太相同，而且沒有定論。朱熹也無法確定哪一種說法更準確，還懷疑這一句話在傳承的過程中弄丟了一些文。今天書店中大量解讀《孟子》的書，對這句話的翻譯也不盡相同。但有一點是共同的，就是脫離實際，言而無物的話是會造成不好結果的。只不過是有的作者把這種不好的結果，等同于蔽賢的壞處。有的作者把這種不好的結果產生的責任，推給蔽賢者。其實，今天的我們沒必要去死摳孟子到底是啥意思，我們要做的是，再讀一讀當下的人和事兒，去檢討和反思：怎么樣說話是有價值的？怎么樣說話是不會帶來壞后果的？如果我們能夠突破文字的束縛，就會發(fā)現，孟子他老人家實際上在講要言而有信，言而有物。用今天的表達方式就是說假話、大話、空話，是要承受不良后果和承擔相應責任的。如果我們在翻開歷史書好好讀讀，也會發(fā)現朝代的衰敗，一定程度上會和假話、大話、空話盛行有一定的關系。我們今天很多落馬的高官和暴雷的老板，在他們出狀況之前，耳朵早已被假大空的話塞滿了。他們已經看不清真相了，尤其是看不清自我的能力和資源條件有什么樣的限制。在頭腦中被假大空的話和個人私欲，吹成了一個大的氣泡，于是就會低估對手，漠視常識，盲目自大。直到一覺醒來，那個有假大空的話，吹大的氣球被現實的鋼針給刺破。人在年輕的時候特別喜歡用形容詞，年齡越大，就覺得要多用數量詞，少用形容詞。東北的語言偏感性，很有感染力，特別容易調動氣氛。所以在藝術作品里，價值體現得非常明顯。由央視春晚帶火全國的那些熱詞和流行語，就能夠充分的說明這一點。可當我來江蘇上學工作以后，慢慢發(fā)現東北話感染力強的優(yōu)點背后，也有一個明顯的缺點，稍不留神很容易說一大堆假話、大話和空話。在與江浙地區(qū)的同事和朋友相處久了之后，慢慢明白，做人可以感性，但做事則需要足夠的理性。于是，在說話、在行文中慢慢逼著自己少講感覺，多說事實，少用形容詞，多用數量詞。在廣告文案的寫作上，在銷售人員話術的設計培訓上也重點強調這一點。因為數量詞給人的感覺是具體可靠，而形容詞則讓人感到模糊不精準、不踏實。語言越平實、越具體、越客觀，越能精準地傳遞信息，越有利于做出有價值的判斷和決策。如果小到一家企業(yè)，大到一個國家，管理者都能高度務實，對假大空保持高度的警惕，甚至是給予有力的打擊。那樣的話，企業(yè)做錯決策的概率會大大降低，否則老板喜歡聽好話，下面的人就會報喜不報憂，不能將問題早早地發(fā)現，早早地處理掉。就做不到老子講的“為之于未有，治之于未亂”，最后一定是小問題繁衍成了大禍患，已經無力回天。因為假話、大話、空話盛行，而葬送了一家企業(yè)，甚至是一個王朝，這不是不祥又是什么呢？這和蔽賢本質又有什么不同呢？如果讀懂了孟子這句話，再講話，先問問自己講的夠不夠實？是不是符合實際？是不是有實在的價值？會不會產生不祥的后果？如果做不到“實”字，您可閉上嘴吧，否則不遠的將來，不祥也就會上門來找自己。如果自己是個領導，那就要對假大空話，保持十二分的警惕。要用數量詞追問對方，要有能力屏蔽對方口中那些形容詞的干擾，這樣才不會被蒙蔽，才更有可能了解真相，做出正確的決策。否則有一天自己也要承擔不祥的責任，承受不祥的后果。
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