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一般人去世，到陰陽(yáng)界報(bào)到之后，

（詳見《人有三戶籍：原籍在天界，寄籍在人間，分籍在地府，人人都有機(jī)會(huì)成神》）

會(huì)前往鬼門關(guān)，

（詳見《鬼門關(guān)，萬(wàn)教歸宗》）

進(jìn)入鬼門關(guān)內(nèi)，鬼魂們赴十殿受審（十殿閻羅）。

冥王（秦廣王）曰 : 我掌管十殿中的“第一殿”，凡人死后，先到陰陽(yáng)界交簿廳報(bào)到后，陰差便將亡魂押至本殿，并將報(bào)到卡一并歸入檔案，我查其善惡，善功多者，帶入陰府各殿參觀，或由各有緣恩師渡回再修煉，或發(fā)送至賞善司或聚善所；罪過多者，發(fā)令交二殿審判，或押進(jìn)罰惡司；但如罪重者，必先押上孽鏡臺(tái)，照現(xiàn)其原形，使其俯首認(rèn)罪，再送二殿。

楊生曰 : 外面亡魂啼哭之聲不絕，狀至哀凄痛楚，老弱婦孺皆有，不知為何而哭？

冥王曰 : 世人到本殿，明白自己已然離開世間，在生不信鬼神與因果報(bào)應(yīng)，一旦到此，了解人死并非一切可以化消，所謂“一旦無(wú)常萬(wàn)事空，陰路只有孽隨身?！蓖龌晟钪獙⑹荜幝蓪徟惺苄蹋瑐€(gè)個(gè)心寒而栗，痛哭后悔。而且離開了陽(yáng)間親人、嬌妻愛子、高樓金銀，恩愛難舍，現(xiàn)在只有孑然一身赴黃泉，想來禁不住悲哀流淚。

楊生曰 : 為何那些陰差對(duì)亡魂不尊敬，用鐵叉押之，或用鞭抽打，亡魂個(gè)個(gè)噤若寒蟬，實(shí)在太可憐了。

冥王曰 : 這些亡魂，在世不守道德，所以陰差對(duì)其不客氣，此乃其罪應(yīng)得，正是“惡人自有惡人磨，僥幸投機(jī)渡奈何?！?如人在世心存濟(jì)世慈懷，死后陰差、福神對(duì)其禮遇三分，世人自作自受，你不必同情。

楊生曰 : 在生如不修身養(yǎng)性，死后可憐至極，后代子孫如果知道自己祖先死后在陰府如同罪犯，任陰差欺打，一定會(huì)不忍心的。世人對(duì)祖先報(bào)恩之法，只有修道行善，以功德超渡祖先靈魂早日出苦。

濟(jì)佛曰 : 世人若是不守家規(guī)，亂行不法者，其祖先則受其連累，所謂“九玄七祖”血脈相關(guān)，因果循環(huán)密切，切慎之！

楊生曰 : 此是何地？為何人群擁擠，后面鬼差押著往前面臺(tái)上而去？

濟(jì)佛曰 : 此乃“孽鏡臺(tái)”，這些人都是在陽(yáng)間為非作歹，或是不守道德，犯罪之魂，死后到第一殿報(bào)到后，便押上“孽鏡臺(tái)”，現(xiàn)出其在世作惡原形，使罪魂了解在世之罪難瞞陰律，這些鬼魂上臺(tái)后，均是心驚膽顫，怕將在世丑態(tài)現(xiàn)出，貽笑大方，我們隨其后上臺(tái)參觀吧！

楊生曰 : 這個(gè)孽鏡臺(tái)是什么東西制成？為何這么奧妙？

濟(jì)佛曰 : 此孽鏡，乃是天地靈氣所結(jié)而成的，凡人之靈魂到此，便能照出原來面目，絲毫不能隱藏。其實(shí)這不是孽鏡臺(tái)之利害，因?yàn)槭廊俗陨僦晾?，一生罪孽深重，但人為靈性之物，所作之事，自己明白，自己心靈就如一臺(tái)攝影機(jī)，將在世一切行為盡收入鏡頭之內(nèi)，此就是“心鏡”。雖然世人暗里犯過，外人不知，但每個(gè)人問心，心里有數(shù)，手足行動(dòng)，不離心之指使，這具機(jī)關(guān)就是三尸神，在暗中便將大小情形攝影，人死一到陰間孽鏡臺(tái)前，因?yàn)槟蹒R臺(tái)本是陰陽(yáng)二氣所結(jié)，碰到人之靈魂二氣，馬上電流交接，將人一生之錄影重播映出，所以作惡者，到孽鏡臺(tái)前，馬上露出馬腳， 難以隱瞞，佛經(jīng)所云 : “萬(wàn)法由心所生”就是這個(gè)原理。

楊生曰 : 原來如此，但是善魂到此，孽鏡臺(tái)是否失去作用？

將軍曰 : 善魂不必來孽鏡臺(tái)現(xiàn)形，你看臺(tái)上所寫“孽鏡臺(tái)前無(wú)好人”，善人一死，其靈性光明，在孽鏡臺(tái)前，只有空白一片，如攝影曝光一樣，因其心中無(wú)陰影存在，所以看不清其原形，善魂光線如是愈趨清明，功德愈大，則向天堂而去，或直交各殿另查功過，皆不必來此。故“孽鏡”又稱“業(yè)鏡”，凡在世犯有“罪業(yè)”，到此立即顯像。