徐世昌（1855—1939），字卜五，號(hào)菊人，又號(hào)弢齋、東海、濤齋，晚號(hào)水竹村人、石門(mén)山人、東海居士。其早年中舉人，后中進(jìn)士，授翰林院庶吉士、編修，武英殿協(xié)修。民國(guó)七年（1918）徐世昌被國(guó)會(huì)選為民國(guó)大總統(tǒng)。民國(guó)十一年（1922）通電辭職，退隱天津租界以書(shū)畫(huà)自?shī)省?/span>

徐世昌國(guó)學(xué)功底深厚，不但著書(shū)立言，且研習(xí)書(shū)法，工于山水松竹，被后人稱(chēng)為“翰林總統(tǒng)”。其一生編書(shū)、刻書(shū)30余種，如《清儒學(xué)案》《退耕堂集》《水竹村人集》等。徐世昌也是中國(guó)楹聯(lián)史上的重要人物，一生勤于楹聯(lián)創(chuàng)作，存世作品收入《竹窗楹語(yǔ)》《藤墅儷言》《杞菊延年館聯(lián)語(yǔ)》等。

該書(shū)據(jù)《竹窗楹語(yǔ)》民國(guó)二十三年（1934）鉛印本，《藤墅儷言》民國(guó)二十五年（1936）退耕堂鉛印本，《杞菊延年館聯(lián)語(yǔ)》民國(guó)二十七年（1938）退耕堂鉛印本整理而成，收錄楹聯(lián)一萬(wàn)余副。

徐世昌的楹聯(lián)作品體現(xiàn)出儒家文化內(nèi)涵，也傳達(dá)出儒道釋互補(bǔ)的傳統(tǒng)士人精神，當(dāng)然更多的是表現(xiàn)徐氏高遠(yuǎn)、開(kāi)闊的意境與恬淡自由的志趣。本書(shū)亦是了解徐世昌楹聯(lián)創(chuàng)作的重要讀本。

竹窗楹語(yǔ)

序

藤墅儷言

序

杞菊延年館聯(lián)語(yǔ)

序

徐世昌（1855—1939）字卜五，號(hào)菊人，又號(hào)弢齋、東海、濤齋，晚號(hào)水竹村人、石門(mén)山人、東海居士，直隸（今河北）天津人。

徐世昌是中國(guó)近現(xiàn)代史上著名的政治家，也是中國(guó)早期現(xiàn)代化的革新人，促進(jìn)了中國(guó)早期經(jīng)濟(jì)、軍事、教育以及外交的現(xiàn)代化改革。其早年中舉人，后中進(jìn)士，授翰林院庶吉士、翰林院編修、武英殿協(xié)修。袁世凱小站練兵時(shí)為其謀士，頗得器重。在袁世凱稱(chēng)帝時(shí)，徐氏以沉默遠(yuǎn)離，退居河南輝縣水竹村。民國(guó)七年（1918）徐世昌被段祺瑞的安福國(guó)會(huì)舉為中華民國(guó)大總統(tǒng)。同年，其下令對(duì)南方停戰(zhàn)，次年召開(kāi)議和會(huì)議。民國(guó)十一年（1922），直系軍閥曹錕恢復(fù)舊國(guó)會(huì)后，徐因缺乏軍事實(shí)力，被迫辭職，退隱天津租界。

徐世昌國(guó)學(xué)功底深厚，著書(shū)立言，研習(xí)書(shū)法，工于山水松竹，被后人稱(chēng)為“翰林總統(tǒng)”。其一生編書(shū)、刻書(shū)三十余種，如《清儒學(xué)案》《退耕堂集》《水竹村人集》等。

徐世昌所在北洋政府時(shí)期，整個(gè)社會(huì)處于重武輕文的氛圍中，而他確是那個(gè)時(shí)代少有的“文人”政治家。少年時(shí)的徐世昌在嚴(yán)母督課下，即養(yǎng)成“博聞強(qiáng)記”學(xué)風(fēng)。任職翰林編修期間養(yǎng)成了每天讀書(shū)讀報(bào)的習(xí)慣，用以增廣見(jiàn)識(shí)，并自詡“秀才不出門(mén)，能知天下事”。

這樣一位學(xué)識(shí)淵博，知識(shí)儲(chǔ)備豐富的大總統(tǒng)，最喜歡通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的形式來(lái)抒發(fā)心意，解憂釋?xiě)?，而楹?lián)創(chuàng)作自然也包含在內(nèi)。楹聯(lián)，又稱(chēng)“對(duì)聯(lián)”“聯(lián)語(yǔ)”“聯(lián)名”“楹帖”等，從古詩(shī)文、詞、曲等發(fā)展而來(lái)，其對(duì)偶形式符合中國(guó)的傳統(tǒng)審美習(xí)慣。楹聯(lián)雖言簡(jiǎn)意賅，但寓意深刻，內(nèi)容豐富，涵蓋山水景物、風(fēng)土人情、胸襟情懷、警世格言等，雅俗共賞。

徐世昌創(chuàng)作的楹聯(lián)不僅數(shù)量豐富，而且造詣?lì)H深，具有深厚的文化內(nèi)涵以及較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。在中國(guó)楹聯(lián)史上，徐氏可謂一個(gè)重要人物，其對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛(ài)，以及“翰林總統(tǒng)”特有的文化底蘊(yùn)與審美意趣，皆可從其楹語(yǔ)創(chuàng)作中展現(xiàn)出來(lái)。

考徐世昌《韜養(yǎng)齋日記》可知，其年輕時(shí)開(kāi)始寫(xiě)楹聯(lián)，然數(shù)量不多，且多是應(yīng)和之作，到晚年才進(jìn)入楹聯(lián)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期。

尤其是自民國(guó)二十二年至民國(guó)二十七年（1933—1938）間徐氏撰寫(xiě)了大量聯(lián)語(yǔ)，不僅連續(xù)數(shù)月筆耕不輟，而且每日創(chuàng)作聯(lián)語(yǔ)多至三四次。在這期間，收錄其楹聯(lián)作品的《竹窗楹語(yǔ)》《藤墅儷言》《杞菊延年館聯(lián)語(yǔ)》三部書(shū)也相繼刷印問(wèn)世。

這三部書(shū)共收錄徐氏作品一萬(wàn)余副，其中《竹窗楹語(yǔ)》二十一卷、《藤墅儷言》三十卷，楹聯(lián)以七言為主，兼有五言、六言、八言、十言、十三言不等；《杞菊延年館聯(lián)語(yǔ)》三十六卷，楹聯(lián)以五言為主，兼有六言、八言、十言、十三言不等。

《晚晴簃詩(shī)匯》#深度好文計(jì)劃#

由于系徐世昌晚年所作，其作品體現(xiàn)出儒家文化內(nèi)涵，也傳達(dá)出儒道釋互補(bǔ)的傳統(tǒng)士人精神，當(dāng)然更多的是表現(xiàn)出徐氏高遠(yuǎn)、開(kāi)闊的意境與恬淡自由的志趣。這些都通過(guò)諸多意象，撒播在其耕作的楹聯(lián)園圃中，等待時(shí)光里的閱客去發(fā)現(xiàn)與鑒賞。

基于此，茲將《竹窗楹語(yǔ)》二十一卷，民國(guó)二十三年（1934）鉛印本，《藤墅儷言》三十卷，民國(guó)二十五年（1936）退耕堂鉛印本，《杞菊延年館聯(lián)語(yǔ)》三十六卷，民國(guó)二十七年（1938）退耕堂鉛印本三部著作匯成一冊(cè)，題為《徐世昌楹聯(lián)集》，整理出版，以饗諸君。

此次整理工作遵循古籍整理的一般原則。底本中的繁體字、異體字、俗體字一般用通用規(guī)范字代替，有特殊意義的予以保留。

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