作者：趙心放

王守仁（1472—1529年），幼年名云，字伯安，別號陽明。浙江紹興府余姚縣（今寧波余姚）人，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明，與孔子、孟子、朱熹并稱為孔孟朱王。現(xiàn)代大學(xué)者余秋雨說，中國歷史上能文能武的人很多，但在兩方面都臻于極致的卻屈指可數(shù)，如王陽明。

（一）問世前后有異象

傳說王陽明問世前后就有特殊的預(yù)兆和氣質(zhì)。他在母親肚里待了十四個月。其出生時，他的婆婆夢見穿著緋紅色服裝，在云中吹著樂器的仙子，抱著一個赤條條的娃娃來了。因此爺爺為他取名“云”，并給他居住的地方起名為“瑞云樓”。他五歲仍不會說話，但已能默記爺爺所讀過的書。家里為他改名“守仁”后，他就開口說話了。由于家庭條件不錯，他從小就擁有一個非常優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境。

他立志高遠，不是一般人可比的。有次他和塾師探討天下最重要的事情是什么。一般人都會認為是“洞房花燭夜，金榜題名時”吧，他卻認為是讀書，做圣賢人。當時社會不穩(wěn)定，時任皇帝明英宗當了敵人俘虜，朝廷賠款求和。他發(fā)誓要學(xué)好兵法，為國家效忠。十五歲那年上書朝廷，為國家大事獻計獻策。但一腔熱情換來的是冷遇，朝廷對他置之不理。他出關(guān)到塞外去游覽了一個多月，查看各處地形，思考處理大事的方略。

（二）他有“狡詐專兵”之名

多年來南中地帶一帶社會不穩(wěn)定，賊寇蜂起占山為王，他們糾集人馬攻占搶掠各處府縣，一些地方官吏戰(zhàn)死，處于了無政府狀態(tài)。王陽明一上任就立馬清理內(nèi)賊，坦白交待后實行赦免，讓他們偵探賊寇情報，從而掌握了賊寇的動靜。隨后他傳令福建、廣東的軍隊前來匯集，首先討伐大帽山的賊寇。正德十二年（1517年）正月，王陽明親自率領(lǐng)精銳部隊，屯兵上杭后又假裝撤退，趁敵人麻痹大意攻其不備，連破四十余寨，消滅了七千多敵人。接著乘勝前進，進兵大庾、左溪、橫水等地，連戰(zhàn)連克，消滅敵軍近萬人。一舉解決了這一帶地方數(shù)十年存在的社會不穩(wěn)定的老大難問題，朝野人士都認為他是神。

王陽明一生有眾多的軍事功業(yè)，其中最大的就是平定寧王之亂。寧王的封地本來在邊陲，朱棣登基后，將其弟二代寧王朱宸濠改封于江西，并對其進行嚴格的限制，特別禁止其擁有武裝力量。但朱宸濠“賊心”不死，還是糾集人馬鬧起事來。王陽明接到朝廷的詔令后，由于手中無兵，他首先用了個疑兵之計。他深知如果寧王順長江東下，那么南京肯定保不住。作為留都的南京丟了，寧王就占有了一定的主動，朝廷平叛就會有困難。

他在袁州（今江西宜春）征集各府縣士兵，征調(diào)軍糧、制造兵械船只的同時，假裝傳檄各處地方武裝至江西勤王，在南昌到處張貼假檄迷惑寧王朱宸濠，聲稱奉朝廷命令趕來的各路軍馬已有十六萬人，準備進攻寧王的老巢南昌。為爭取時間集結(jié)人馬，又寫蠟書讓朱宸濠的偽相李士實、劉養(yǎng)正，勸朱宸濠發(fā)兵攻打南京。

在十多天里寧王猶疑不定，最后探明朝廷根本沒有派那么多的兵來，才率軍沿江東下，準備攻打南京。這時王陽明已經(jīng)率領(lǐng)倉促組建的八萬平叛軍，直搗寧王的老巢——南昌。朱宸濠無法兩頭兼顧，被迫率軍回撤救南昌，最終雙方在鄱陽湖進行決戰(zhàn)，經(jīng)過三天的激戰(zhàn)，寧王戰(zhàn)敗被俘，歷時35天的平叛宣告結(jié)束。

為了避免朝廷內(nèi)部的各種矛盾，王陽明急流勇退。將朱宸濠交付給尚屬正直的太監(jiān)張永，聲稱是奉皇上的方略征討的，即把大功歸于武宗皇帝和左右，然后病辭歸家。閑居在鄉(xiāng)不久父親病亡，他丁憂守靈，郁郁了數(shù)年。

（三）創(chuàng)建自己的哲學(xué)思想

素有大志的王陽明，并沒有因故“躺平”虛度時光，而是利用這難得的平靜時間，創(chuàng)建了自己的心學(xué)體系。

王陽明的觀念可用三個字蔽之：致良知。中國的古代哲學(xué)說來話長。明代以前主要是由宋代的程朱理學(xué)占主導(dǎo)，它強調(diào)的是“存天理，去人欲”，是“格物致知”，從實踐來看，嚴重束縛了人的思想，每一個人都在禮教的道德規(guī)范之內(nèi)，忠臣、義士、孝子、節(jié)婦、貞女，構(gòu)成一系列普遍道德價值型人格。而王陽明的“致良知”學(xué)說的出現(xiàn)，對程朱的這一套理學(xué)思想產(chǎn)生了強大沖擊力，成了思想解放的催化劑。王陽明的學(xué)說是明代影響最大的哲學(xué)思想，除在中國傳播外，還傳播到了日本、朝鮮半島以及東南亞。

王陽明的將儒家思想通俗化，帶有世俗人情的味道，為普通老百姓所接受，影響了明末市民的生活方式，也影響了后期的文化藝術(shù)，出現(xiàn)了包括小說、戲劇、瓷器、木刻、版畫等在內(nèi)的市民文化。如小說，有赤裸裸展露情欲的書，也有具備愛情審美意義的《牡丹亭》。

但王陽明的哲學(xué)思想在現(xiàn)代也一直被不少人詬病，特別是那句沒看花時花就不存在話，說是典型的唯心主義表現(xiàn)。但見仁見智，也有不同看法。比如余秋里就說，這是多高超的悟性，多精致的表達，是中華民族智能發(fā)展史上的一大成就。

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