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《乘勢學》理論介紹

 漢斯理論館 2024-08-04

《乘勢學》

 

  


來自網(wǎng)絡

作者:韓妙第

日期:2024年08月04日

《乘勢學》理論介紹

作者:韓妙第

日期:2024年08月04日

一.鉆營

鉆營就是指想方設法的去巴結有權勢的人,此與有權有勢的權貴建立關系,并通過這些關系來謀求利益。謀求就是通過謀略的運用、施展以及努力,使得自己的想法在力所能及的狀態(tài)下成功的得到發(fā)揮,并使得謀略中的想法變成現(xiàn)實。顯然,鉆營這一舉措就是針對性的抓住某些機遇有效的去營造出更有利于經營手段、方法以及策略可以施展的環(huán)境。營造就是以幫助他人經營的方式,通過提供一個共存的環(huán)境、平臺以及機制,使得他人能夠在此環(huán)境中開展建造、構造以及編造等工作事宜。

二.乘機

乘機就是找到機會并積極利用機會為自己的發(fā)展創(chuàng)造良好的發(fā)展空間。利用,意思是利于發(fā)揮效用,口語中多指貶義,出自《老子.道德經》:“三十輻共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。作為利用角度來說,各種資源的有序化開發(fā)、應用以及利用是為了服務各種循環(huán)經濟等經濟資源、實物的使用者。顯然,在利用標準化管理角度而言,將各種各樣的循環(huán)經濟等經濟資源、實物進行使用、開發(fā)以及運用,最終的目的是因為循環(huán)經濟等經濟資源、實物中具有被利用的價值。

三.巧取

巧??;軟騙;豪奪:強搶。舊時形容達官富豪謀取他人財物的手段。現(xiàn)指用各種方法謀取財物。巧取豪奪指的是基于交易雙方的知識鴻溝以及信息掌握的不對稱,其中擁有高知識、高信息境界的一方以遠遠低于市場正常的代價,獲取被交易方的資產、物資抑或資源。

當代社會對于巧取的認知上升到“巧實力”的境界。“巧實力”概念是由美國學者蘇珊尼·諾瑟2004年在《外交》雜志上提出的,強調綜合運用硬實力和軟實力來實現(xiàn)美國外交目標。 2007年美國前副國務卿阿米蒂奇和著名學者約瑟夫·奈發(fā)表題為《巧實力戰(zhàn)略》的研究報告,提出運用“巧實力”進行對外戰(zhàn)略轉型,幫助美國擺脫當前困境,重振全球領導地位。

“巧實力”概念在現(xiàn)實的實踐中則被希拉里倡導,針對的是布什的新保守主義的外交政策,即片面強調硬實力的侵略性單邊主義戰(zhàn)略。布什的戰(zhàn)略不僅讓美國實力受損嚴重,也使美國形象急劇下滑,美國外交政策已經到了非變不可的地步。因此,巧取就是通過對時機的把握,努力以最低的成本換得最大的收益。例如“鶴蚌相爭,漁翁得利”的成語。

乘勢的定義:

什么是乘勢?

乘勢就是秉承某種思想、理念以及動機,針對性的去甄別,篩選以及把握某種機遇并充分利用這種機遇為自己的發(fā)展訴求提供一個迅速前進的空間。因而,乘勢就是民間所說的搭上順風車。順風車由于有著既定的發(fā)展趨勢而能夠為所有搭上順風車的人們提供有限性、標準性以及公共性的服務。但對乘勢者而言,既是搭上順風車的借勢行為,同時也在降低自身走向目標的剛性成本投入。因此,乘勢這一行為舉措具有著逐利性、借勢性以及追求性三大作用的發(fā)揮。同時通過追隨性、切題性以及套利性三大目的的實現(xiàn),有效的突顯出乘勢行為舉措具有著一致性、促進性以及趨利性三大功能。

乘勢的概念:

什么是乘勢?

乘勢就是乘著一定的勢頭,即通過對某個勢頭的發(fā)現(xiàn)、甄別以及選擇之后,決定充分利用該勢頭為自己的前進、上升以及發(fā)展提供某些支持。顯然,乘勢就是充分有效地利用某種勢頭為己所用。自然,乘勢的指導思想就是由反應性、反射性以及反映性組成,同時在利用某一勢頭的時刻發(fā)揮出逐利性、借勢性以及追求性三大作用。并在乘勢的過程中秉持時機性、動機性以及轉機性三大原則。更在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出鉆營性、乘機性以及巧取性三大現(xiàn)象特征,由此凸顯出乘勢這一行為舉措存在著應景性、應急性以及應變性三大類型。

結語:

乘勢就是承借某種風勢實現(xiàn)騰云駕霧的升騰感。乘勢這種現(xiàn)象最早的描繪應該是由盛唐時期著名的詩人白居易在其創(chuàng)作的《登高》詩篇中有著縱有狂風平地起,我亦乘風破萬里”這樣的訴情詩句。其本意說的是即使有狂風拔地而起阻擋我前行的道路,我也能夠乘著風破萬里浪。在這詩句中的乘風在廣義范圍中可以理解為乘勢。此處的乘勢就是作者表達了自己的雄心和抱負,并愿放棄世間的紛繁復雜的一切,堅定追隨自己理想前行,并且毫不在乎什么困難和曲折,更不在意什么良辰美景。不忘初心,砥礪前行。

北宋著名詩人、文學家蘇軾中秋節(jié)在密州(今山東諸城)“超然臺”上創(chuàng)作了《水調歌頭·明月幾時有》中有著“我欲乘風歸去”的一闋詞。

《水調歌頭·明月幾時有》

蘇軾丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。

明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。

我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。

轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?

人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。

當代社會中的雷軍有一句著名的定論被廣泛傳頌:“站在風口上,豬都能飛起來?!币馑际钦f只要外力足夠大,什么都不懂的人也能乘勢而上的獲得成功。因而一旦抓住了某個風口,在一個普遍上升的環(huán)境中,任何一個參與者只要踏進這個風口,完全不用很辛苦,就會與大家一起進入到快速發(fā)展空間之中。

事實上從乘勢詞組的本質而言,就是強調乘著外因、外力以及外部的影響等有利因素來幫助實現(xiàn)自己的理想、愿景以及訴求。《乘勢學》理論就是把握“乘勢”詞組的核心因子在于“乘機”的對時機把握、轉化以及利用等能力。自然,這種能力也需要有備而致。也就是說想要乘勢并發(fā)展,自身也需要一定的條件。這個條件就是乘勢者在平時必須不斷地修煉、修為來提升自己的追隨、適應以及寄生能力。當然,乘勢與順勢不同之處在于,乘勢是有目的并精心準備的等待時機,而順勢則是被無意之中卷入并盲從的處于整個趨勢之中。并且,乘勢的動機在于利用,而順勢的動機在于適應。

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乘勢學》理論目錄

作者:韓妙第

日期:2024年08月04日

第一章:乘勢的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

一.乘勢的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(一)詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(二)遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(三)概念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

二.乘勢的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(一)鉆營┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉001

(二)乘機┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉001

(三)巧取┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉001

三.乘勢的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(一)應景性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)應急性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(三)應變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

第二章:乘勢的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

一.乘勢的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

反應┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)反射性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(三)反映性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

二.乘勢的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(一)遵從┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)服從┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(三)順從┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

三.乘勢的樣式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(一)迎合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)吻合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(三)耦合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

第三章:乘勢的本質┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

一.乘勢的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(一)逐利┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)借勢┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

追求┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

二.乘勢的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉001

追隨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)切題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

套利┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

三.乘勢的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

一致性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)促進性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

趨利┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

第四章:乘勢的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

一.乘勢的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(一)時機┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

動機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(三)轉機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

二.乘勢的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(一)隨機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(二)伺機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(三)投機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

三.乘勢的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

危機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)生機┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

商機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

第五章:乘勢的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(053

一.乘勢的運作價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(一)因勢┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

貫徹┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉001

(三)執(zhí)行┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

二.乘勢的運籌價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(一)勢力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(三)演化性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

三.乘勢的運營價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001

(一)主題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(二)目標性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

(三)定向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉(001)

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