南宋紹興年間(1131-1163年)將宜春郡圃舊堂更名曰"景韓堂"。明正德年間(1506-1522年)，知府徐璉又更名曰"仰韓堂"(原袁州府署內(nèi)均毀)。清光緒二十九年(1903年)，昌黎書院改為袁州中學(xué)堂，民國三年又改為江西省立第八中學(xué)(即今宜春中學(xué))、宜中、七中、后為鄉(xiāng)村師范學(xué)校校舍。現(xiàn)書院尚存一部分在今現(xiàn)存宜春市四中校園內(nèi)，依然保存完好。1984年5月，列為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1985年12月，省政府批準(zhǔn)列為省級風(fēng)景名勝區(qū)點(diǎn)之一。

      現(xiàn)如今，針對原昌黎書院破舊不堪的狀況，宜春市政府決定另擇新址，重修昌黎閣?，F(xiàn)昌黎閣位于袁山之巔，高21米，共三層，建筑面積519平方米，一層為景韓堂，以簡潔的廟堂來突出"韓愈文化"主題;二層為戀清軒，以豐富的文化陳設(shè)來填充，主要介紹韓愈生平，展示韓愈在宜春的主要業(yè)績及其文學(xué)作品;三層為勝游樓，展示"莫以宜春遠(yuǎn)，江山多勝游"的文化內(nèi)涵，滿足游客登高望遠(yuǎn)的休閑愿望。同時，還在閣的南面修建了昌黎廣場。整個工程通過楹聯(lián)、廊柱文化、掛匾、壁畫和石鼓文化來體現(xiàn)"韓愈文化"。

      昌黎書院　位于江西宜春。明嘉靖十八年(1549)以春臺山東麓韓文公祠改建，為袁州府宜春、萍鄉(xiāng)、分宜、萬載4縣生童治學(xué)之所。設(shè)有講學(xué)、藏書、祭記之所。清乾隆二十四年(1759)增修，“堂廡巍然，樓閣翼翼，齋舍庖湢”一應(yīng)俱全，聘浙江名儒張堯夫?yàn)樯介L，另委派府縣教職兼司訓(xùn)。時每年二月報考，生童取錄者酌給膏火費(fèi)。同治十三年(1874)，江西巡撫劉坤一曾頒發(fā)書籍一批，仔儲書院。同治十一年，有學(xué)田1219畝，租谷折銀680余兩。學(xué)田收入供生童學(xué)膳、文具、修葺院舍等用。每年需將開支造冊呈報府存案予以核銷。不足時，由4縣攤捐。清末改為袁州府中學(xué)堂，現(xiàn)尚存部分建筑。 

      韓愈（768-824年）字退之，河南孟縣（今河陽）人，祖籍河北昌黎，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。貞元進(jìn)士。遞擢監(jiān)察御史。以上書論宮市之弊，貶為山陽令。赦任國子博士、中書舍人、吏部侍郎等職。元和十四年（819年）正月向憲宗上《論佛骨表》，觸怒了迷信佛教的憲宗，由刑部侍郎貶為潮州（今廣東潮安）刺史。同年十月二十四日，從潮州量移袁州刺吏。次年（820年）閏正月（即二月）抵袁州后。憲宗崩，穆宗即位。元和十五年（820年）十月，韓愈被召還長安，任國子監(jiān)祭酒。有《昌黎先生集》行于世。  

       元和三年（808）九月，翰林學(xué)士王涯貶為袁州刺史。時任東都博士的韓愈，送行時贈其一首詩，詩的末句“莫以宜春遠(yuǎn)，江山多勝游”來表達(dá)對宜春的概寫，而十二年后，韓愈自己也來到宜春。 

       韓在袁州雖只逗留九個多月，卻為袁州人辦了些好事，最使人難以忘懷的有兩件事：一是放奴婢?！杜f唐書》載：“袁州之俗，男女隸于人者，逾約則沒入出錢之家”。韓愈在袁州期間一次就放免了“作奴婢驅(qū)使”者731人。此文章《應(yīng)所在典貼良人男女狀》：應(yīng)所在典貼良人男女等右準(zhǔn)，律不許典貼良人男女作奴婢驅(qū)使。臣往任袁州刺史，日檢到州界內(nèi)得七百三十一人，並是良人男女，準(zhǔn)律例計傭，折直一時放免。原其本未，或因水旱不熟，或因公私債負(fù)，遂相典貼，漸以成風(fēng)。名目，雖殊奴婢不別，鞭笞役使，至死乃休。既乖律文，虧政理。袁州至小尚有七百余人，天下諸州，其數(shù)固當(dāng)不少。今因大慶伏乞，令有司重舉舊章，一皆放免。仍敕長史嚴(yán)加檢責(zé)，如有隱陋，必重科懲。則四海蒼生，孰不感荷。圣德以前件，如前謹(jǐn)具奏聞。伏廳勒旨謹(jǐn)奏”。（回京后上奏穆宗，穆宗采納其建議，便通令全國不許典貼良人男女作奴婢） 

        二是辦書院、培植人才。南唐王定?！短妻浴份d：“韓文公名播天下...后愈自潮州量移宜春郡，郡人黃頗師愈為文，亦振大名”?！兑舜嚎h志》載：“袁自韓文公倡明道學(xué)，嗣是守郡者類以造就人才為心”，“寬刑禁，尚文學(xué)，悉奉昌黎為法”。又說：“昔韓昌黎自嶺南移守于此，教化既洽，州民交口頌之”。韓愈在袁辦書院，或類似書院性質(zhì)的教育陣地，為造就袁州人才出了大力，中晚唐時，“袁州進(jìn)士半江西”，會昌三年兩狀元，與他在袁州“倡明道學(xué)”，興教化，是分不開的。放奴婢與辦書院，是當(dāng)時為政的兩件大事。后刺史高琬在詩中以“刺史名宦首書公”的詩句來稱譽(yù)韓愈。 

        宋皇祐五年（1053），知州祖無擇于袁州立韓文公祠。明嘉靖二十八年（1549），知府劉廷浩重建韓文公祠于宜春臺下，后擴(kuò)建為昌黎書院。

       韓愈在袁州時間考

     （1）到任時間《袁州刺史謝上表》臣某言：“臣以去年正月上疏論佛骨事，先朝恕臣愚直，不加大罪，自刑部侍郎貶授潮州刺史。伏遇其年七月十三日，恩赦至其年十月二十四日，準(zhǔn)例量移，改授袁州刺史。以今月八日到任上訖，臣某誠歡、誠喜、頓首、頓首。伏以州小地狹，稅賦及時，人安吏循，閭里無事。微臣惟當(dāng)布，陛下維新之。澤守國家承平之，規(guī)勸以耕桑，使無怠惰而已。臣以愚陋無堪，累蒙朝廷獎用，掌誥西掖司、刑南宮。顯榮頻煩，稱職寂蔑，又蒙赦其罪。累授以方州德重，恩宏身微，命賤無階答謝。惟積慚惶無任，感恩慚惕之至。謹(jǐn)差軍事副將郝泰，奉表陳謝以聞”。按：韓愈貶潮在元和十四年，表稱去年，則上此表為元年十五年，到袁州任上，年為此年，日為八日。惟不明何月。 

        又《慰國哀表》：“伏奉正月二十七日詔書，大行皇帝奄棄萬國?！卑矗骸吨x上表》稱“先朝”，到任當(dāng)在奉哀詔之后。“國哀”指憲宗之死，其時為元和十五年正月二十六日。《賀赦表》：“伏奉二月五日制書，大赦天下。……微臣往因論事，獲遺海隅；旋沐朝獎，待罪山郡”?！秳e本韓文考異·補(bǔ)遺》載愈《皇帝即位降赦，賀觀察使?fàn)睢罚骸岸挛迦斩魃?，今月二十四日卯時到州?！?jǐn)差萍鄉(xiāng)縣丞李某奉狀陳賀”。按：穆宗即位之初赦天下為元和十五年二月五日，愈至袁州任所必在“今月二十四日”之前，惟又不明今月為何月。據(jù)《元和郡縣志》：袁州至京師三千二百七十五里，一本作三千九百七十二里?！杜f唐書·地理志》記為三千五百八十里。愈《八月十五夜贈張功曹》詩云：“赦書一日行萬里?！贝斯炭鋸垼舱f明了這是急件，驛馬奔遞，日夜兼程，約二十天可達(dá)袁州。故韓愈奉赦書之“今月二十四日”當(dāng)為二月二十四日。以此而惟，韓愈奉哀詔之日，亦當(dāng)在正月二十七日之后二十天左右，即閏正月十七日許。韓愈到袁州上任視事在這兩個日期之間，即二月八日。 

      （2）離任時間《舊唐書·穆宗紀(jì)》：元和十五年九月辛酉，“以袁州刺史韓愈為朝散大夫，守國子祭酒”。按：是月庚子朔，辛酉為二十二日。除書驛遞當(dāng)不如赦書之速，到達(dá)必在十月十二日之后。《新修滕王閣記》文末自署：“元和十五年十月臺票某日，袁州刺史韓愈記?！彼畏结虑洹俄n集舉正》：“李本作五日”。按：此可作十月初尚未接奉除書之證?！都老婢蛉宋摹罚骸熬S元和十五年，歲次庚子，十月某日，朝散大夫、守國子祭酒韓愈，謹(jǐn)使前袁州軍事判官張得一以清酌之奠，敢昭告于湘君、夫人二妃之神”?！段灏偌易⒉栉募钒矗簱?jù)此，袁州卸任亦在十月。張得一到達(dá)岳州二妃廟亦當(dāng)在十月，故但云“某日”，以待祭日填寫。其卸任確切日期不可考，約在該月二十日前后。 

    （3）離袁赴京時間：韓愈何時離袁赴京，無明文可稽，但如上述，交卸后尚有耽擱，十月啟程，甚少可能?！蹲栽葸€京，行次安陸，先寄隨州周員外》：“歲暮難相值，酣歌未可終”。按：經(jīng)安陸至隨州，已是歲暮。據(jù)《太平寰宇記》，安陸到長安取道隨州路為一千五百九十里，安陸至隨州一百五十五里，隨州到長安一千四百三十五里。全是旱路，沿途訪友探勝，自隨到京約需二十日。自袁州經(jīng)江州、隨州到京，較由潭州、江陵一線為長，全程以三千九百七十二里計，則抵隨州已行二千五百四十六里，惟水程為多，約需一月。《黃家賊事宜狀》：“臣去年貶嶺外刺史”。按：此元和十四年事。又言及“若因改元大慶”。按：此指元和十五年穆宗即位之明年當(dāng)改元。文為元和十五年蒞祭酒任后作，足征該年底以前即已抵京。綜上所述，抵京約為十二月二十日左右，經(jīng)隨約為十二月初，離袁約為十一月初。 

       韓愈于唐元和十四年（819年）正月向憲宗上《論佛骨表》，觸怒了迷信佛教的憲宗，由刑部侍郎貶為潮州（今廣東潮安）刺史。次年閏正月，他又從潮州量移袁州當(dāng)刺吏。韓愈到達(dá)袁州后，憲宗死去，穆宗即位。這年九月，韓被召還長安，任國子監(jiān)祭酒。韓在袁州雖只逗留九個多月，卻為袁州人辦了些好事，最使人難以忘懷的有兩件事：一是放奴婢?！杜f唐書》載：“袁州之俗，男女隸于人者，逾約則沒入出錢之家”。一次就放免了“作奴婢驅(qū)使”者731人。二是辦書院。南唐王定保《唐摭言》載：“韓文公名播天下...后愈自潮州量移宜春郡，郡人黃頗師愈為文，亦振大名”?！兑舜嚎h志》載：“袁自韓文公倡明道學(xué)，嗣是守郡者類以造就人才為心”，“寬刑禁，尚文學(xué)，悉奉昌黎為法”。放奴婢與辦書院，是當(dāng)時為政的兩件大事。后刺史高琬在詩中以“刺史名宦首書公”的詩句來稱譽(yù)韓愈。 

        為表達(dá)袁人對韓愈的敬仰，于北宋皇祐五年（1053年）知州祖無擇，於府學(xué)明倫堂西側(cè)，興建韓文公祠崇祀（今天符巷口對面立韓文公祠）。為使官吏“悉奉昌黎為法”，以李翱、皇甫湜、郡人盧肇、鄭谷配之。南宋嘉定間（1216-1218年）州守鄭自誠重修。元至元甲申（1284年），府幕李世杰提調(diào)學(xué)校，與郡文學(xué)趙忭修學(xué)校祠宇，完壯如舊，元末毀于兵火。 

         明正統(tǒng)十四年（1449年）江西巡撫韓雍至袁，命袁州知府姚文等人重建祠于宜春臺右側(cè)原三皇宮遺址（三皇宮在宜春臺畔，元至正中（1350-1365年）建，祀伏羲神農(nóng)黃帝，附祀藥王孫真人，厥后修廢無考），知府王炬續(xù)建始竣。明嘉靖二十八年（1549年）知府劉廷誥、宜春知縣徐拭等人將韓公祠修葺，擴(kuò)充匾曰“昌黎書院”（今宜春市四中內(nèi)）。祠在西，書院在東（現(xiàn)存）。并增建原道閣（閣以韓愈的名作《原道》命名）以課諸生，歲久漸傾。萬歷間（1574-1580年）鄭惇典復(fù)修，增屋三楹，以備庖烹。萬歷四十一年（1613年）知府汪若冰重修，春秋致祭，編門子一名司香火。明末兵燹夷為廢墟。 

       清康熙四年（1665年）湖西道施閏章、知府李芳春等捐資重修，祀位如舊，選宜春、分宜、萍鄉(xiāng)、萬載四邑生童肄業(yè)其中?？滴跛氖辏?703年）知縣江為龍重建，仍為韓文公祠。雍正間（1727-1735年）知府薄履青重修。乾隆十六年（1751年）知府楊暹將學(xué)田余租銀，補(bǔ)修廳樓，添建橫屋一棟三間于左。每年仲春，諭四邑生童報名造冊送考取錄。二十四年（1759年）知府陳廷枚，于書院左構(gòu)屋一所，言其堂曰“四宜”。嘉慶十五年（1810年）知府鄭鵬程、知縣龔景沆，率貢生劉培莊重建文公祠及講堂左右兩廊書房，萍鄉(xiāng)重建頭門。十六年（1811年）萍鄉(xiāng)職員李逢滄、逢溱兄弟捐建書屋，于講堂右偏。道光二年（1822年）分宜職員張申祿捐建書屋，于講堂左偏。道光十八年（1838年）宜春捐資修葺原道閣、四宜堂，并添構(gòu)卷棚，移建頭門，新建魁星閣及碑亭各一所，圍以高垣，由欄備置一切什物。同治七年（1868年）駱敏修以修上諭亭。余資重修并院左右，魁星閣、月亭一律修葺。十三年（1874年）江西巡撫劉坤一頒發(fā)書籍，存貯書院，其存書條規(guī)勒碑，書院講堂所有書目詳載碑志。 

       清光緒二十九年（1903年），昌黎書院改為袁州中學(xué)堂，民國三年（1914年）改為江西省立第八中學(xué)，十六年（1927年）改為省立宜春中學(xué)，十六年秋改為省立第七中學(xué)，二十二年（1933年）改為省立鄉(xiāng)村師范學(xué)校校舍。現(xiàn)書院尚存一部分在今宜春市四中校園內(nèi)，依然保存完好。1984年5月,列為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1985年12月，省政府批準(zhǔn)列為省級風(fēng)景名勝區(qū)點(diǎn)之一。 

        該建筑為書院式布局，磚木結(jié)構(gòu)，懸山頂，單檐，泥瓦，兩側(cè)砌為風(fēng)火垛子墻，抬梁式木構(gòu)架。面闊5間，分上下二棟,有斗拱,較簡易.內(nèi)檐雀替短小扁平,簡易、素面。金柱較小，柱礎(chǔ)花崗石，方腳扁鼓形。內(nèi)無墻，槅扇門構(gòu)筑，無花飾。棟與棟之間架有走廊，走廊兩邊有天井。西側(cè)為韓文公祠，面闊3間，結(jié)構(gòu)和書院相同。 

       南宋紹興年間（1139-1143年）知州陳烯慕韓愈勤政為民，將宜春郡圃舊堂“燕桁”（即府署后堂）更名曰“景韓堂”。慶元三年（1197年）知州高諏之重修。明正德年間（1506-1522年），知府徐璉又更名曰“仰韓堂”，至清猶存。民國初，原袁州府署內(nèi)堂均毀。 

       湯光瑢先生曾為書院院門楹柱上擬有一聯(lián)曰：“朝奏九重，夕貶潮陽，公骨何如佛骨健。文起八代，明重袁州，教功當(dāng)比政功高”。我在這里讀書時，八十年代中期曾修葺過一次，現(xiàn)在已重修一新全部建筑，并增添了一些建筑。