青海熱貢“阿哇日囊索”部落考述

黑錯(cuò)·達(dá)布老（????????????????）

阿哇日囊索（???????????），也稱瓜什則囊索（??????????????），原為隆務(wù)四囊索（隆務(wù)雅囊囊索、隆務(wù)麻囊囊索、道緯囊索和、阿哇日囊索）之一，其轄部落原稱“阿哇日鐵吾”（????????????）部落，后來(lái)又被稱作“讓卓措那”（????????????????）意為農(nóng)牧五部，即雙朋西（?????????????）、扎莊（?????????）、項(xiàng)曲（????????）、全都（???????）、阿哇日鐵吾（????????????）等五部落，分布在今瓜什則、雙朋西、保安三鄉(xiāng)境內(nèi)。其東是甘肅省夏河縣的甘加鄉(xiāng)，南與加吾、浪加兩部落相接，西連麻巴、保安，北與循化縣接壤。其中，阿哇日鐵吾（????????????）部落下轄阿哇日（?????）、塔哇（??????）、鐵吾（???????）三個(gè)村落。

據(jù)傳說(shuō)，元代，阿哇日鐵吾（????????????）部落鼎盛之時(shí)，元朝設(shè)必里萬(wàn)戶府，管理今黃河南部藏族地區(qū)，該部落頭人被委任為萬(wàn)戶長(zhǎng)，是必里萬(wàn)戶府四萬(wàn)戶長(zhǎng)之一。元亡明立時(shí)，阿哇日鐵吾（????????????）部落首領(lǐng)必里萬(wàn)戶長(zhǎng)阿卜束（???????）向明朝投降。明洪武四年（1371年），必里萬(wàn)戶府被改成必里千戶所。明洪武七年（1374年），敕封阿卜束（???????）為武略將軍，必里千戶所副千戶。永樂(lè)元年（1403年）5月5日，升必里千戶所為必里衛(wèi)，阿卜束次子解束（????????）受封為明威將軍。解束（????????）死后，其弟阿哈巴（???????）差人進(jìn)貢求封，受封為明威將軍、必里衛(wèi)指揮僉事。永樂(lè)二年（1404年）3月12日，又冊(cè)封阿哇日土千戶（也稱囊索）下屬部落首領(lǐng)隆班（????????）為昭信校尉，必里衛(wèi)指揮司百戶，自此阿哇日鐵吾部落有了兩個(gè)頭銜，即囊索、百戶兩個(gè)官職。也據(jù)說(shuō)，隆班（????????）為囊索的同胞兄弟，實(shí)為分家。后來(lái)，隨著隆務(wù)寺勢(shì)力的日趨增長(zhǎng)，阿哇日鐵吾囊索的勢(shì)力逐趨衰落。遂逐步并入隆務(wù)寺及隆務(wù)囊索管轄系統(tǒng)。再后來(lái)，該囊索權(quán)力萎縮，從管理很多部族變?yōu)橹还芾肀静柯洹?jù)記載，阿哇日鐵吾部落的最后一任囊索叫斗拉加。解放后，其地設(shè)瓜什則鄉(xiāng)，隸屬于青海黃南州同仁縣。1986年，將加吾力吉村分設(shè)為力吉村和賽慶村，將阿哇日村分設(shè)為尕什加村和西合來(lái)村。截至2021年10月31日，瓜什則鄉(xiāng)轄6個(gè)行政村即阿旦、郭進(jìn)、尕什加、西合來(lái)、力吉、賽慶6個(gè)行政村，24個(gè)自然村。常住人口為4721人。

一、“瓜什則”（????????）和“噶爾氏”的關(guān)系

關(guān)于“瓜什則”（????????）部落之名由來(lái)，主要有兩種說(shuō)法：一說(shuō)“瓜什則”（????????）是“噶爾色”（????????）之音轉(zhuǎn)?！案翣枴敝竿罗爻几翣枴さ摉|贊。而“色”，“貴家子弟”之意，合為噶爾氏(即噶爾·祿東贊）之后裔；一說(shuō)，很早以前，從西藏的薩迦地方來(lái)了一位傳教的僧人，他名叫噶爾·丹巴曲登巴(?????????????????????），在今同仁的瓜什則地方定居，后來(lái)人們把他所在的部落稱為“瓜什則”（????????）。總之，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，所謂“瓜什則”（????????）實(shí)際上應(yīng)為“噶爾氏部落”，音訛為“瓜什則”。因此，我們可以這樣認(rèn)為：“瓜什則”是“噶爾氏族”的一個(gè)轉(zhuǎn)音，他們應(yīng)該是祿東贊父子在安多地區(qū)繁衍的“噶爾氏”后裔。而今“瓜什則”之名的部落和村寨不僅在同仁縣瓜什則鄉(xiāng)有瓜什則三部落（???????????????）和加沙瓜什則（?????????????）。而且，在同仁縣曲庫(kù)乎鄉(xiāng)有瓜什則村、澤庫(kù)縣有瓜什則千戶部落、同德縣尕巴松多鎮(zhèn)有“瓜什則”行政村以及甘加蘇柔地方有瓜什則措哇。另外，在澤庫(kù)縣的多福屯鄉(xiāng)還有一個(gè)古德尕讓部落，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)其先民也是噶爾。這些“瓜什則”（????????）部落和村寨都為同一氏族即“噶爾氏”。也有人猜想是祿東贊長(zhǎng)子贊聶多布之后裔。

二、阿哇日囊索（瓜什則囊索）的歷史淵源

據(jù)嘉薩格西所著的《熱貢宗譜》中記載，公元632年（又說(shuō)648年），為了戍邊守土，松贊干布先后派噶爾·東贊宇松、角茹·尖參玉貢、東征欽派大元帥霍·格勒更炯、馬兵總帥旺贊桑華勒、尚拉勒恐熱、象雄大元帥瓊布·奔松澤等9人分別至漢藏交界的秦嶺一帶戍邊，其中噶爾·東贊為主帥，駐扎在青海湖附近，其部族之后裔至今尚在甘加附近一帶。（注：嘉薩格西：《熱貢宗譜》（木刻版），成書(shū)于明初）。根據(jù)這個(gè)記載，有學(xué)者認(rèn)為：“甘加隔道山梁即為今瓜什則鄉(xiāng)，整個(gè)鄉(xiāng)為一個(gè)大部落，即為噶氏戍邊軍人的后裔”。又根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g藏文傳抄本《熱貢群江》，即《同仁政教史》記述，這里瓜什則三村落和賽日七哇森部，是吐蕃松贊干布的大臣噶爾、祿東贊的屬民。總而言之，大約在公元七世紀(jì)中葉，吐蕃大論噶爾·祿東贊父子前赴后繼率軍東征，隨著，阿夏王國(guó)的滅亡，來(lái)自噶爾氏家族的軍屬屯牧于黃河南岸之小積石山南麓一帶。后來(lái)，噶爾·論欽陵兄弟獲罪后，牧居于捏工川的“噶爾氏”部族組成了一個(gè)氏族部落。

之后，大約在公元13世紀(jì)下半葉，阿哇日鐵吾部落的始祖“噶東·丹巴曲登”（????????????????????????）從西藏薩迦貢瑪?shù)胤竭w入隆務(wù)河流域，被元朝政府授封阿哇日土官。據(jù)《安多政教史》記載：“瓜什則寺即玉隆貝吉寺院 (???????????????????????）是噶東·丹巴曲登(????????????????????????）成就地。這里所講的寺院，被認(rèn)為就是這座瓜什則替(????????????），但并沒(méi)有計(jì)算在成就者圣地之內(nèi)。若把這位大成就者認(rèn)為是世間怙主(??????????????????仁欽貝大師的尊稱）的親傳弟子涅、瓜、卻(?????????????）三位中的一位，即瓜·丹巴曲登巴(?????????????????????）。則他生于止貢寺(??????????）建成的翌年，即藏歷第三勝生的鐵鼠年(公元1180年，宋淳熙七年，庚子）。瓜什則寺中，有這位大成就者所建的佛殿和塑造的佛像、設(shè)置的佛經(jīng)等圣物”。據(jù)《安多政教史》記載“瓜敦·丹巴曲登，相傳為吐蕃宰相噶爾·祿東贊的后裔。據(jù)瓜什則寺所存藏文史料記載，丹巴曲登先后修建牙昂、麻昂瓜什則寺。后麻昂瓜什則遷至阿哇日鐵吾部落所在地。噶爾·旦巴且東(?????????????????????）生有三子，分別任阿哇日囊索、瓜什則百戶、瓜什則喇嘛，并形成了三個(gè)措哇。其中瓜什則特一支即今曲庫(kù)乎瓜什則和澤庫(kù)瓜什則部落先民”。大約在元朝末年，阿哇日部落日漸強(qiáng)盛，其首領(lǐng)阿卜束（???????）即為元代必里萬(wàn)戶府四萬(wàn)戶之一。必里萬(wàn)戶府治所位于今貴德縣祁安城，由必里萬(wàn)戶尖扎什達(dá)洪布朵兒只星吉（?????????????）率軍鎮(zhèn)守，并管理今貴德、尖扎之地。而今隆務(wù)河流域很可能由必里萬(wàn)戶阿哇日洪布阿卜束（???????）管理。

明朝初年，洪武四年（1371），明軍進(jìn)駐黃河上游地區(qū)，必里萬(wàn)戶朵兒只星吉、阿卜束等故元土官紛紛歸附。明朝裁撤萬(wàn)戶府改設(shè)必里千戶所，屬河州衛(wèi)，以朵兒只星吉為世襲千戶。為牽制朵兒只星吉家族，洪武六年（1373）明朝又添設(shè)土千百戶，“以故元蒙古世襲萬(wàn)戶阿卜束等十五人為必里千戶所千百戶，領(lǐng)其土人，鎮(zhèn)御番溪界首”。明朝封賜阿卜束（???????）的敕書(shū)藏于瓜什則寺昂鎖家中。明封阿卜束（???????）為河州衛(wèi)千夫長(zhǎng)、武略將軍、必里千戶所副千戶等職。

明太祖賜青海同仁縣瓜什則阿哇日部落頭人阿卜束一件敕書(shū)：

“奉天承運(yùn) 皇帝圣旨：朕君臨天下，凡四方慕義之士皆授之以官。爾阿卜束久居西土，乃能委身來(lái)附，朕用嘉之。今命爾為河州衛(wèi)千夫長(zhǎng)，俾?tīng)栕訉O世襲。爾尚（當(dāng)）思盡乃心，謹(jǐn)遵紀(jì)律，撫安部眾，庶副朕之委令?？煞?，武略將軍、必里千戶所副千戶，宜令阿卜束，準(zhǔn)此”。

洪武六年八月 日。

洪武年間的必里千戶所只是河州衛(wèi)屬土千戶所，所以，阿哇日部落土千戶等諸千戶、百戶納馬多為臨時(shí)差遣。洪武二十五年（1392），朱元璋又遣尚膳太監(jiān)而聶等人招諭必里諸族。據(jù)記載：“諸族皆感恩意爭(zhēng)出馬以獻(xiàn)，于是得馬萬(wàn)三百四十余匹，以茶三十余萬(wàn)斤給之，諸族大悅”。也據(jù)《明實(shí)錄太宗永樂(lè)帝實(shí)錄》記載：“永樂(lè)元年（1403年）五月，以故千戶哈即爾加（?????????????）弟剌麻失加（?????????尖扎什達(dá)土千戶拉麻加）、阿哇日千戶阿卜束（???????）之了解束（????????）為指揮僉事，設(shè)川卜簇千戶所隸河州衛(wèi)，以頭目令真奔（???????????????）等為千百戶”?！扒艄礌柤印保?/span>???????????????????????）即前述朵兒只星吉（?????????????）之子，必里衛(wèi)設(shè)置后哈即爾加（?????????????）弟喇嘛失加（?????????）與阿卜束（???????）之子解束（????????）一同受封指揮僉事。解束受封之事亦有敕文詳載：

明成祖賜青海同仁縣瓜什則阿哇日部落頭人必里阿卜束的兒子解束一件敕書(shū)：

“奉天承運(yùn)，皇帝制曰：俺漢人地面西邊，西手里草地里。西番各族頭目，與俺每好生磨道。自我太祖高皇帝得了西邊時(shí)，爾必里阿卜束，便來(lái)入貢。及俺即了大位子，阿卜束的兒子解束，能知天道，便差人來(lái)京進(jìn)貢。俺見(jiàn)這意思十分至誠(chéng)，就將必里千戶所升起做衛(wèi)，著他做明威將軍本衛(wèi)指揮僉事”。

永樂(lè)元年五月五日

據(jù)說(shuō)，新任阿哇日部落頭人解束（????????）借朱棣繼位之機(jī)，遣其侄進(jìn)京朝貢，初登皇位的朱棣特擢升必里千戶所為必里衛(wèi)。史載“必里衛(wèi)掌牌指揮二員，頭目二名，掌牌千戶五員，頭目五名，掌牌百戶十四員，頭目十四名，鎮(zhèn)撫一員”。永樂(lè)二年（1404年），解束（????????）病逝，其弟阿哈巴（??????）遣人進(jìn)京請(qǐng)襲。也據(jù)記載：“阿哈巴差人來(lái)謝恩進(jìn)貢。告稱他兄解束病故了。欲要襲他職事，恁中書(shū)舍人便將俺的言語(yǔ)誥里寫(xiě)得仔細(xì)回去。教他阿哈巴仍做明威將軍必里衛(wèi)指揮僉事，世世子孫做勾當(dāng)者，本族西番聽(tīng)管領(lǐng)著?！?/span>

兩年后阿哇日部落的籠班再次請(qǐng)封，明朝所頒敕文如下：

“奉天承運(yùn)，皇帝敕曰：俺漢人地面西邊，西手里草地里。西番各族頭目，與俺每好生近磨道，我皇考太祖高皇帝統(tǒng)一了天下，那漢每好意思。多曾到有。自我即了大位，恁籠班不忘俺太祖高皇帝恩德，知天道，向慕朝廷。俺見(jiàn)這好意思，與了名分。中書(shū)舍人便將俺的言語(yǔ)，敕里等得仔細(xì)回去，著他做昭信校尉，必里衛(wèi)指揮司百戶，世世子孫做勾當(dāng)者。本族西番聽(tīng)管領(lǐng)著。若有不聽(tīng)管屬的，將大法度治他，爾兵曹如敕毋怠”。

永樂(lè)四年三月十二日。

因敕書(shū)藏于瓜什則寺說(shuō)明籠班（?????????）與阿哇日部落有所關(guān)聯(lián)，對(duì)照數(shù)份敕文，籠班很可能是瓜什則寺某香火部落之首領(lǐng)并服膺于阿卜束家族。據(jù)《安多政教史》亦記：“瓜什則噶爾哇、昂鎖、百戶三人，原是同胞弟兄，后來(lái)分房另立門戶?！薄栋捕嗾淌贰愤€記載，瓜什則活佛與昂索百戶有密切關(guān)系，他們因密咒和異術(shù)被濟(jì)農(nóng)王尊為上師。在處理蒙藏糾紛時(shí)，昂索獲得了百戶頭銜。這顯示出瓜什則寺及所屬部落在過(guò)去的輝煌時(shí)期。瓜什則部落后來(lái)分為三部，各自建立了自己的寺院。曲庫(kù)乎鄉(xiāng)瓜什則部落早期駐牧今同仁瓜什則鄉(xiāng)一帶。據(jù)說(shuō)是330多年前從阿哇日囊索部落遷居到曲庫(kù)乎地區(qū)的。又據(jù)說(shuō)，澤庫(kù)“瓜什則”（????????）與同仁縣曲庫(kù)乎鄉(xiāng)的瓜什則村同屬一族。清嘉慶年間（1796-1820），農(nóng)牧分治，從事畜牧業(yè)的部分屬民隨其他各族一起南移，進(jìn)入澤庫(kù)境內(nèi)居牧。形成了澤庫(kù)“瓜什則”（????????）千戶部落，其由達(dá)燕（???????）、多日塘（???????）、榮達(dá)（??????）、關(guān)卻（???????）、郎果日（??????????）、色倉(cāng)（????????）、加倉(cāng)（?????????）、拉斗（???????）等8個(gè)措哇組成。后來(lái)，又從曲庫(kù)乎“瓜什則”部落中的一部分部族遷居到今同德縣尕巴松多鎮(zhèn)的“瓜什則”村。

三、阿哇日部落萬(wàn)戶、千戶、囊索以及百戶的承襲

阿哇日部落從元朝初年開(kāi)始就有其噶爾氏土官世襲。隨后，相繼出現(xiàn)萬(wàn)戶、千戶、囊索以及百戶等的承襲記載?，F(xiàn)有記載的承襲情況羅列如下：

（一）元代萬(wàn)戶的承襲

《安多政教史》記載：“瓜敦·丹巴曲登(????????????????????????)有三個(gè)兒子，他們的后代形成瓜什則三部，分別稱為瓜什則替(?????????????)、臧噶爾(????????)及其附近的瓜什則窩吾土（?????????????????)”。不關(guān)怎么，大約在元朝中后期，阿哇日部落首領(lǐng)被委任為萬(wàn)戶。

第一代土官為噶爾·丹巴曲登巴(?????????????????????）。

元朝中后期，噶爾·丹巴曲登巴的后裔授封為必里四萬(wàn)戶之一。

第一代必里萬(wàn)戶姓名不詳?！?/span>

末代必里萬(wàn)戶萬(wàn)戶為阿卜束（???????）。明洪武初年，阿哇日部落首領(lǐng)阿卜束（???????）歸順朝廷，并授封為土千戶。

（二）明代千戶的承襲

第一代必里千戶所副千戶阿卜束（???????）。授封于洪武六年（1371年）八月，并授予河州衛(wèi)世襲千夫長(zhǎng)、必里千戶所副千戶、武略將軍等職。

第二代必里衛(wèi)指揮僉事、土千戶為解束（????????）。其為土官千戶阿卜束（???????）之子。承襲于永樂(lè)元年（1403年）五月五日。并授予明威將軍等銜。據(jù)《明太宗文皇帝實(shí)錄》（卷二十上）載：“永樂(lè)元年五月○升必里千戶所為必里衛(wèi)以故千戶哈即爾加弟剌麻失加千戶阿卜束（???????）男（子）結(jié)束（????????）為指揮僉事設(shè)川卜簇千戶所隸河州衛(wèi)以頭目令真奔等為千百戶給印誥賜冠帶織金文綺襲衣。”

第三代必里衛(wèi)指揮僉事、土千戶為阿哈巴（??????）。其為土千戶解束（????????）之弟。承襲于永樂(lè)二年（1404年）。

……。

（三）明清時(shí)代阿哇日囊索的承襲

據(jù)說(shuō)，阿哇日囊索始于明朝中葉，與牙昂囊索、麻昂囊索和道緯囊索統(tǒng)稱隆務(wù)四囊索。也據(jù)《安多政教史》記載：“瓜什則噶爾哇(??????????????)、囊索(??????)、百戶(??????)三人，原是同胞弟兄，后來(lái)分房另立門戶。他們的咒師具有神通,蒙古和碩特黃河南前首旗濟(jì)農(nóng)王尊為上師。當(dāng)西寧辦事大巨達(dá)鼐前來(lái)劃分藏蒙地界時(shí)，經(jīng)過(guò)濟(jì)農(nóng)王的請(qǐng)求，西寧辦事大臣達(dá)鼐分別委為囊索和百戶，給了牌照”。后來(lái)，該部囊索由同仁隆務(wù)昂鎖府會(huì)同隆務(wù)寺夏日倉(cāng)活佛指派。據(jù)地方史料記載，阿哇日鐵吾部落的末代囊索為斗拉加。

據(jù)說(shuō)，1936年6月28日，九世班禪大師應(yīng)邀來(lái)到了德?tīng)柭∷?，在這里住了五天，不僅給僧眾摸頂祝福，還主持舉行了法事活動(dòng)，并認(rèn)定了五世賽倉(cāng)活佛的轉(zhuǎn)世靈童。九世班禪大師乃在德?tīng)柭∷聝?nèi)留下一個(gè)密匣，囑一年后打開(kāi)，在匣中留有折簡(jiǎn)，其上詳細(xì)寫(xiě)有轉(zhuǎn)世靈童的出生地、村莊及父母姓名，并為轉(zhuǎn)世靈童起名為洛桑華丹卻吉多杰。在此其間，青海阿哇日鐵吾部落的頭人囊索（斗拉加）帶著八十多人，前來(lái)覲見(jiàn)班禪大師，其中有一年輕人叫普哇嘉，其就為六世賽倉(cāng)的佛父。又據(jù)說(shuō)，六世賽倉(cāng)活佛羅藏華丹·確吉多杰的奶奶就是末代阿哇日鐵吾囊索斗拉加的妹妹。

（四）明清時(shí)代阿哇日百戶的承襲

其轄百戶的記載有：阿哇日部落的土百戶有籠班（?????????）。授封于永樂(lè)四年（1406年）三月十二日。并授予昭信校尉必里衛(wèi)指揮司世襲百戶。

參考資料：

[1]《中國(guó)藏族部落》陳慶英 主編，中國(guó)藏學(xué)出版社（1991.6）。

[2]《安多政教史》智貢巴·貢卻丹巴熱吉 著，甘肅民族出版社。

[3]《藏族大辭典》丹珠昂奔、周潤(rùn)年、莫福山、李雙劍 主編，甘肅人民出版社（2003.02）第282頁(yè)。

[4]《中國(guó)少數(shù)民族史大辭典》高文德 主編，吉林教育出版社（1995.12）第1249頁(yè)。

[5]《邊疆治理視閾下明代隆務(wù)河流域民族互嵌格局的形成該文原刊》作者：許若冰，《中國(guó)邊疆史地研究》2023年第4期。

[6]《中國(guó)少數(shù)民族史大辭典》高文德 主編,吉林教育出版社（1995.12）第1249頁(yè).

[7]《明實(shí)錄太宗永樂(lè)帝實(shí)錄》國(guó)學(xué)網(wǎng)。

[8]《明實(shí)錄太祖洪武帝實(shí)錄》國(guó)學(xué)網(wǎng)。

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）