誰不希望自己的福德因緣深厚

生活幸福一點、富足一點、自在一點

但福報猶如一桶水

如果只用卻不往里添加，很快就會用光

每個人的“修?！狈椒ú煌?/span>

結果自然大相徑庭

那么，福報為何物

如何令福報源源不斷

生而為人，有人從出生就衣食富足，有人注定要靠自己打拼；有人身康體健，有人孱弱多??；有人聰明過人，有人愚鈍木訥；有人長相俊美；有人粗陋不堪……

雖然倡導人人平等，但在境遇上大家并非等同。這些差距皆源于彼此的“福報”不同。很多人以為，福報是上天恩賜，或是隨機安排，因而總有人抱怨出“老天不公平、沒長眼”的感嘆。

但其實每個人的業(yè)報都是依因緣規(guī)律自己積累、遇緣招感而來。福報則是一切善業(yè)所感的果報，引導我們投生善趣，感得身體健康、形貌端莊、智力出眾、受用豐足、人際和諧等種種人生順遂的條件。若是今生“福報不夠”，定往昔未曾修善、造作惡業(yè)在健康、容貌、受用、心智、人際關系等方面掣肘人生幸福。

現(xiàn)代人觀念是若想自己過得好，必須要爭要搶；而古人崇尚“厚德載物”，一個人有深厚的德行才能承載大福報。佛教在此基礎上，更倡導我們進一步修慧。智者大師曾說：修福德不修智慧，叫作愚；修智慧不修福德，叫作狂。

無德、無慧，所享福報只是一時，若是福報消耗殆盡，便處處是苦、樣樣都難。而有德行、有智慧，便能不斷培植福報，生生增上。

增長福報有十種方法，能做一條，就有一條的收獲和受益。

【少貪多舍】舍是上供下施，如同農夫播種，播種越多，收成越豐厚。在佛教中，有一句廣為流傳的話：“舍得，舍得，有舍才有得。”同樣，有貪也必有失，貪圖短時間的快樂，失去的卻是以后廣大的福報。

【少聚多散】俗話說“賢而多財，則損其志；愚昧而多財，則益其過。可知積財以遺子孫，其害無窮也。”聚財留給自己的子孫也有很大的害處，因此要多布施、多結緣。

【少執(zhí)多放】執(zhí)著于一點往往失去全部，要把眼光放大、放遠、放開，放得下，才能提得起。

【少傲多謙】“滿招損，謙受益”，太驕傲反而讓人看不起，謙虛的人才會受尊敬。

【少自多他】不要只想到自己，要想到自己以外還有他人，包括父母、兄弟、姊妹、同學、朋友、同胞及一切眾生。

【少私多公】要多為周圍的他人著想，不要只想自己。要常常想到眾生，融入大眾，才能真正破除我執(zhí)，回歸無限的生命海洋。

【少憂多喜】人生一世不過數(shù)十載年華，不要讓憂愁常?？M繞在身邊。要把歡樂、喜悅常駐心頭，并且給他人帶去歡喜。

【少愛多慈】愛是自私的，是容易產生禍患的。如果把愛變?yōu)榇缺?，平等對待一切眾生，對人有所助益，自己才不會陷入狹隘。

【少色多德】不要把生命浪費在愛情、美色的追求上，因為愛情、美色會隨著時間遷流而產生變化。在道德、修養(yǎng)上用功，才有長遠、究竟的意義。

【少拒多容】泰山不辭土壤才能成其大，所以，少些抗拒、對立，多些理解、同情、接納、包容，才會增加福報、廣結善緣。

《了凡四訓》記載：

“人為善，福雖未至，禍已遠離；

人為惡，禍雖未至，福已遠離。”

因此為善即是惜福、培福

不貪著世間的順遂和享受

將福報升華為福德與智慧資糧

助力修行、踐行利他

才能早日成就自他究竟的安樂