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??? 從興起時間看，四個文明是兩兩走上歷史舞臺的。在公元前3500年左右古埃及和兩河流域幾乎同時有了國家，也就是進(jìn)入了文明。
這么巧？哪能呢。這兩個文明地理位置很近，間隔阻礙不算大，所以文明之間有流動很正常，有流動就容易共同進(jìn)步，團(tuán)結(jié)就是力量，所以雙雙成為人類文明的開端。古印度和古中國就沒那么幸運，都是靠著自己努力進(jìn)入文明的。不過同樣的太陽下，人類的進(jìn)化規(guī)律大體是一樣的，二者都在公元前20世紀(jì)左右進(jìn)入文明：夏朝是公元前2070年，印度的哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅文明是公元前23-前18世紀(jì)。遵循農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展規(guī)律，第二步就是要一統(tǒng)天下了，因為只有統(tǒng)一，才可能有太平，才能讓人民有安穩(wěn)的種地環(huán)境。最早實現(xiàn)統(tǒng)一的是古埃及，在公元前3100年左右。其兄弟兩河流域就遜些了。
在地理那我們知道：環(huán)境開放，容易被干擾。所以進(jìn)入文明后，兩河流域內(nèi)的各國混戰(zhàn)，西部的古埃及也偶爾來摻和一下，所以兩河流域的統(tǒng)一很難，在公元前24世紀(jì)才實現(xiàn)了初步統(tǒng)一。
為什么近鄰古埃及可以獨善其身？看看它倆的地理環(huán)境：一個是四周被沙漠和海洋包圍，只有東北角那易守難攻的小出口，一個是四周都是寬闊“馬路”的平原，統(tǒng)一只能希望奇跡。
古印度不知是什么原因，特別容易被征服，所以在歷史上很少有本土人建立的政權(quán)，大多是外族建立的政權(quán)，勉為其難有個孔雀王朝（公元前1500年）算輝煌。中國就很按部就班。隨著各部國的發(fā)展，到了該統(tǒng)一的時候了，由商周（公元前1600年）完成了這個使命，把中華文明的點點星火第一次分封制的形式統(tǒng)一起來，我們不再是盤踞黃河中下游的各個小國了。農(nóng)耕文明的執(zhí)念就是土地，更多的土地。有了高效率的專制集權(quán)制度和穩(wěn)定的后方后，將版圖擴張到本文明以外地區(qū)成為每一個農(nóng)耕文明的使命。
古埃及在法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時期，版圖除了北非，北擴至西亞的敘利亞和小亞細(xì)亞交界處，向南還擴展到不適合種地的尼羅河“第四瀑布”。
兩河流域因為不利的地理環(huán)境，所以并沒有在同時期發(fā)展出跨洲帝國，也就只有公元前8世紀(jì)的古巴比倫王國，在漢謨拉比國王在任時實現(xiàn)了兩河流域的徹底統(tǒng)一。不過，因為沒有產(chǎn)生重大的跨地域影響，所以只能稱之為“王國”而非“帝國”古印度因為自身的“菜”，能夠有相對統(tǒng)一的孔雀王朝已經(jīng)很不容易了，沒有跨地區(qū)強大的可能。古中國此時的實力很強大，在東周和秦漢時期，把華夏文明范圍大跨度推廣，把長江、珠江、西域、遼河等支文化通通融入到帝國范圍內(nèi)。中華文明擴到地理的極限，東到東海東海，南到南海，北到大漠，西到雪山。至此相對封閉的華夏文明圈正式形成?！捌仗熘履峭跬痢庇^念深刻華夏兒女的基因里，即使是后來分裂，也總有無數(shù)英雄扛起統(tǒng)一大旗延續(xù)華夏文明。再漫長的文明都會走向滅亡。
古埃及是被西亞突起的波斯滅亡的。波斯就像一個奇跡，后來的古希臘和古羅馬也對其心有余悸。波斯文明是銜接上古和中古史的重要文明，可惜其后繼無人，所以在史書中沒有多大的位置，惜字如金的初中歷史書更是沒有給其留位置。兩河流域和古印度文明一直是被滅亡、復(fù)起、滅亡，被各種族滅亡，所以沒有哪一支敵人值得大書特書。古中國因為特殊的地理環(huán)境，沒有遇到強大到足以使其滅亡的文明，即使是有幾個少數(shù)民族入主中原，其結(jié)局要么是快速被趕下去（元朝），要么是被儒家文化同化（清朝）。
被同化的異族就是兄弟。因為儒家文化的作用，使得華夏文明的本質(zhì)不是血緣傳承，而是精神傳承。即使是外星人來了，它們只要被儒家文化征服，它們就是華夏文明的一部分。還別說，華夏文明就是有同化一切異族的能力，只要給它時間。
歷史成就英雄，英雄照耀歷史。每一個古代龐大文明都留下至少一顆閃耀的明星。古埃及著名英雄有很多，如統(tǒng)一大帝拉美西斯，以身續(xù)命埃及艷后……在初中歷史，我們只需要知道最厲害的那個，也就是把古埃及版圖和影響推到最高的那個，即建立了跨洲帝國的圖特摩斯三世。兩河流域的極盛王朝——古巴比倫王國，其功勞最大的國王是漢謨拉比。漢謨拉比能夠有此成就，是因為他提前發(fā)現(xiàn)了近代文明加速的兩大政治法寶（民主和法制）之一，法制。《漢謨拉比法典》雖然主觀上是為了維護(hù)君主專制和奴隸制度，但其是世界上第一部較為完整的成文法典的地位，注定讓漢謨拉比實現(xiàn)了現(xiàn)實成就和歷史地位雙豐收。至于法制為什么這么棒，在講述正式的法制發(fā)源地——古羅馬史時再細(xì)說。古印度因為一直以來被魚肉的窩囊歷史，所以并沒有與其他文明雄才大略的英雄相比肩的英雄。但古印度從自身忍苦受難的漫長經(jīng)驗，開辟了一個新賽道，即誕生了一位在精神上極其偉大的人物——喬達(dá)摩·悉達(dá)多（尊稱釋迦摩尼）。至于他為什么在眾多印度人中脫穎而出，是因為他的影響穿越了時空，影響了古今世界的人民，詳情在后面——古印度的特色部分詳細(xì)闡述。中國古代的英雄不計其數(shù)。三大文明的著名的英雄，在中國都有對應(yīng)的英雄，如大一統(tǒng)的秦始皇，創(chuàng)立儒家思想的孔子……去年學(xué)了一年燦爛華夏文明，此篇就不浪費筆墨了。
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