三元陰陽(yáng)夫婦
乾坤艮巽為夫?yàn)殛?yáng)，子午卯酉為婦為陰，天元卦
寅申已亥為夫?yàn)殛?yáng)，乙辛丁癸為婦為陰，人元卦
甲庚丙壬為夫?yàn)殛?yáng)，辰戌丑未為婦為陰，地元卦

夫婦交媾口訣

壬犬，山兔丁蛇通
癸亥，丙龍雞地宮
乙寅，馬風(fēng)庚羊去
天子，甲牛辛申逢
若問(wèn)時(shí)師不得訣
再把河圖與易攻
又訣：壬戌互相通，卯艮丁已同
癸亥一樣融，丙辰坤酉同
乙寅夫和婦，巽午未庚同
子乾陰交陽(yáng)，甲丑申辛同

訣：以龍配坐，以向合水口
在江西興國(guó)三僚真正楊曾廖嫡傳子孫做地理的，均口默心誦此訣，我們來(lái)看風(fēng)水鼻祖楊筠松和他的親傳徒弟是怎樣運(yùn)用此訣，千古風(fēng)水真假之別也可以一掃而清，真?zhèn)瘟⒈妫?/p>

楊救貧在三僚為親徒曾文迪造祠堂（即三僚曾家楊公祠）
申龍入首，立辛山乙向，來(lái)巽水，出寅口，天井放癸口。
1、申龍辛山，來(lái)龍與坐山合申辛交媾，乙向寅口，向與水合乙寅交媾。
2、合人元卦一卦純清，又合乙向巽流清富貴之訣，且合楊公北斗七星去打劫坎離秘法。

楊救貧在三僚為親徒廖三傳造祠堂（即廖姓楊公祠）：
亥龍入首，立癸山丁向兼丑未，來(lái)酉水，出已口，天井放申口
1、 亥龍癸山合癸亥交媾，丁向已口合丁已交媾，來(lái)酉水，先天后天相會(huì)，且合楊公北斗七星去打劫離宮要相合秘法。
注：幾千年來(lái)，三僚曾廖兩家出官僚無(wú)數(shù)，人丁旺盛，且以風(fēng)水為主的國(guó)師，明師，歷代均有名振天下。不愧為中國(guó)風(fēng)水術(shù)的發(fā)始地。
楊救貧在鄰縣于都扦當(dāng)?shù)孛梗荷裣傻?br>子龍入首立乾山巽向兼亥已，出午水。

楊救貧在鄰縣石城扦當(dāng)?shù)孛梗涸S氏婆太地
亥龍入首，立辛山乙向，出寅口。
三僚國(guó)師曾文政墓：壬山丙向兼亥已，出辰口。
三僚楊公親徒曾文迪之妻墓：辛山乙向兼酉卯，出寅口。
三僚蘭溪祠堂：壬山丙向兼亥已，出辰口。
三僚國(guó)師廖炳在廣東饒平作當(dāng)?shù)赝跣彰簦?br>乾亥來(lái)龍，立乾山巽向兼亥已，來(lái)艮水，出午口。
注：目前此祠發(fā)男丁約十萬(wàn)左右。

賴布衣《催官篇，評(píng)水》云：卯龍甲山庚向見(jiàn)未水，來(lái)主富豪，去貧夭。
陳希夷《仙人經(jīng)》云：癸山丁向，貪巨武輔在何方？知得取生旺，已丁亥水真三吉，收得富貴全。
清初廣東明師劉若谷作本姓祠堂：戌龍入首立壬山丙向兼子午，出辰口。
注：劉若谷曾去江西興國(guó)三僚學(xué)地理，立后此祠人才屢出，雄盛一方，為本地第一大族。

廣西龍州縣當(dāng)?shù)貏⑿彰?，江西三僚明師扦?br>巽龍入首，午山子向兼丙王，來(lái)卯水，出乾口
注：此墓不但合交媾，且合：北斗七星打劫秘法，葬后當(dāng)代即出一位將軍，富貴雙全，至今未替，三元不敗之地。

廣東新興縣天堂鎮(zhèn)梁姓開(kāi)族名墳：巽龍入首，立午山子向兼丁癸，水出乾口（名：金錢吊金鐘大地）
注：此墳已有八百多年，宋代曾出宰相梁儲(chǔ)，代代出顯貴，人丁旺盛，是廣東梁姓一大旺族。

廣東豐順縣黃花村李姓祠堂：已山亥向，水出癸口。前有乾峰。
注：僅1949年以后，該祠出36位教授。其中現(xiàn)在李國(guó)平為中科院數(shù)學(xué)系院士，其弟億萬(wàn)富翁。
不難看出凡出富貴旺人丁的祠堂，墳?zāi)?，均不脫夫婦交媾。這《夫婦交媾》即是清初蔣大鴻的“城門”訣，也是臺(tái)灣鐘義明的《玄空地理眾談》184頁(yè)中提到的，但只是籠統(tǒng)簡(jiǎn)單介紹了下，在實(shí)際操作中還是切要注意幾點(diǎn)：

1、要用地盤：格龍立坐向，納水消口，即三僚曾廖嫡傳地理所稱的“一盤清”。
2、要陰陽(yáng)不駁雜，陰陽(yáng)一駁雜，既是交媾富貴大地，亦是敗局，風(fēng)水不久便一敗如灰，富貴不奈久，漸漸即絕后。師父廖唐要生前曾拿出印著有“大元至正”的古老斑駁祖?zhèn)餍埵殖驹诮虒W(xué)時(shí)反復(fù)叮嚀的事，至于怎樣辨認(rèn)駁雜，在面函授中自有說(shuō)明。
三合四大局，輔星卦的地理師們一看到這《交媾訣》會(huì)嚇了一大跳，因?yàn)樵E中有“犯黃泉者”，“犯八煞者”，“犯凈陰凈陽(yáng)者”，“流破先后天者”，“流破長(zhǎng)生帝旺者”，“犯沐浴桃花者”等等，但事實(shí)恰恰相反，難怪明師們嘆曰：“只執(zhí)四局長(zhǎng)生，誤了世間大地，常忌黃泉八煞，丟了世上真龍！

黃泉辨真

庚丁坤水是黃泉，坤向庚丁不可言

巽向忌行流乙丙，乙丙須防巽水先

乾向辛壬去來(lái)兇，辛壬之向怕乾水

甲癸之向休見(jiàn)艮，艮向甲癸水禍綿

注：以上為殺人黃泉，又有救貧黃泉說(shuō)

辛入乾宮百萬(wàn)莊，癸歸艮位發(fā)文章

乙向巽流清福貴，丁坤終斯萬(wàn)斯箱

風(fēng)水愛(ài)好者都知道這是楊救貧仙師的殺人,救貧黃泉之說(shuō)，也爭(zhēng)議了數(shù)千年，三合家有三合家的說(shuō)法，納甲派有納甲的說(shuō)法，各種說(shuō)法不下幾十種，讓人莫衷一是，清朝初的蔣大鴻干脆說(shuō)是假的，其實(shí)不然，江西興國(guó)三僚的曾家祠堂就是:乙向巽流清福貴之格，曾祠是千年前楊公親自為自己的徒弟曾文迪修造的，決不會(huì)有錯(cuò)。本人用楊公三元法來(lái)破解殺人救貧黃泉，以辨正絕響，先識(shí)三元三大卦陰陽(yáng):乾坤艮巽陽(yáng)，子午卯酉為陰為天元卦。乙辛丁癸陰，寅申已亥陽(yáng)為人元卦。甲庚丙壬陽(yáng)，辰戌丑未陰為地元卦。《易》曰：孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)。陰陽(yáng)相見(jiàn)方為生生不息之大道也。以：乙丙須防巽水先一例解，乙為人元卦陰，丙為地元卦陽(yáng)，巽為天元卦陽(yáng)。楊公為首徒曾文迪家族做的祠堂是：辛山乙向，來(lái)巽水。乙向陰巽水陽(yáng)，陰陽(yáng)相見(jiàn)為救貧黃泉。反此，如立壬山丙向來(lái)巽水則陽(yáng)見(jiàn)陽(yáng)是殺人黃泉矣,殺人黃泉只可去不可流來(lái)。一通則百通,殺人,救貧黃泉的區(qū)分是:殺人黃泉中有三大卦中的甲庚丙壬四陽(yáng)干，由此可見(jiàn)，三元陰陽(yáng)救貧法是楊公真?zhèn)?，而非偽法，且在?shù)千年前楊公已用三元法為窮人救貧，而三合家的左旋右旋歸庫(kù)出庫(kù)論黃泉，納甲家的凈陰凈陽(yáng).

劉若谷與交媾法

明末清初，廣東省陽(yáng)春市三甲鎮(zhèn)圩街，地理明師劉若谷，點(diǎn)作本姓祖祠，劉若谷出身富家曾經(jīng)去江西學(xué)地理之學(xué)。入首戌加乾，作壬山丙向兼子午，出巽辰口，巽方高峰聳立，西南坤方有凹風(fēng)。
扦立后本祠劉姓名房人才屢出，人丁大興，為鎮(zhèn)上第一大族，雄盛一方，至今方興未艾。
注：見(jiàn)黃寅《風(fēng)水尋光集》
我一看此祠堂入首，坐山，水口，便知?jiǎng)⑷艄仁堑浇髋d國(guó)三僚學(xué)地理之術(shù)的，因?yàn)閯⑷艄仍祆糁?，完成吻合，三僚曾家的交媾法，再?lái)看峰巒是巽方高峰聳立，挨得：傳送尖峰出云奇，金網(wǎng)紫衣顯威儀，少年英杰功名顯，名揚(yáng)四海眾人欽。

真陰陽(yáng)夫婦交媾

“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元。卯山卯向迎源水，聚富石崇比”風(fēng)水愛(ài)好者都熟悉，這是唐代玄宗時(shí)國(guó)師，堪輿宗師楊筠松，俗稱楊救貧。在其著作《天玉經(jīng)》中打下的地理學(xué)啞謎，數(shù)千年來(lái)迷糜了無(wú)數(shù)的風(fēng)水愛(ài)好者，迄今為止仍爭(zhēng)議不休，此家言吉彼言兇，無(wú)從事是。而用興國(guó)三僚楊曾二公謫傳的三元真陰陽(yáng)夫婦交媾法就可以很圓滿地解破此謎！陰陽(yáng)正配。倘若行龍駁換，山水龍穴峰同歸一卦純清。陰陽(yáng)相濟(jì)而不駁雜，在羅庚上再龍向水合法（此須師授）則狀元出矣。交媾法還有一個(gè)妙謫，就是不必左挨右挨去尋挨星。交媾法中已經(jīng)融入了挨星訣，挨好了三吉星。所以可不必尋挨星。妙哉。

巽—離—坤

震—五—兌

艮—坎—乾

此《太乙下行九宮圖》、《地理冰?！分蟹Q為（后天縱橫十五數(shù)圖）、三僚楊曾嫡傳地理師稱為《天罡太乙數(shù)圖》（當(dāng)然還有口訣在內(nèi))此圖是中華千古風(fēng)水理氣之源，亦是楊曾正宗地學(xué)之秘密所在。而交媾法可立馬破解此秘〈現(xiàn)在雖有一些披露交媾法的書籍，但皆不知真訣得三失七，是其表面功夫而已，如知其法來(lái)龍配坐，向配水口皆合河洛之?dāng)?shù)，知其來(lái)水口，但不曉去水口？交媾法中的反交，此兩交口皆主富貴。一卦純清中的陰陽(yáng)駁雜？或犯單貧絕？（單：指代代單傳，貧：指累世貧窮，絕：是子女皆絕）〉。?三僚陰陽(yáng)交媾出水口與現(xiàn)在披露的所謂“河洛水法”不同，如“河洛水法”謂癸山丁向，丁為離之九，已為巽之四，已水來(lái)，“甲水去”，四九為友，合成為貪狼催官水入局。此局甲水去明明犯空位，乃是陽(yáng)破陰損少丁，主十二至十五年死一個(gè)。又例，子山午向，巽水來(lái)，坤水去，合成貪狼摧官局。此局中坤水去乃流破先天，主三十年后敗絕。有的還會(huì)犯三元駁雜皆主絕理，豈非害人非淺?？赡艽朔N“河洛水法'經(jīng)不起考驗(yàn)，有人卻逶推是古賢創(chuàng)造的，經(jīng)過(guò)了時(shí)光的推延，當(dāng)然有出入。或者是大地龍真穴的方可用之，小地用之必兇云云。訣曰：龍山一六共宗合，向口四九為友合。縱橫十五數(shù)皆合，楊公地理一定合。洛書九宮是鎖，而交媾法是鑰匙。鑰匙一到手，鎖住了數(shù)千年的中國(guó)風(fēng)水之謎即打開(kāi)。交媾法她匯集了先后天納甲河洛于一體，亦融匯了《易經(jīng)》“仰觀天文，俯察地理。在天成象，在地成形”之說(shuō)。巧妙地把洛書九宮運(yùn)用于地學(xué)。據(jù)三僚秘書本載。她出自于楊公之《太衍數(shù)》。因?yàn)榇朔ㄊ侨艞钤乩韮?nèi)傳之秘。在古時(shí)須嫡傳子孫焚香祝誓口授。罕見(jiàn)流傳于外，即是有子傳子，子傳賢也要五十兩黃金之巨資方能窺其堂奧。以至世人對(duì)楊公的《青囊》，《天玉》，《寶照》三經(jīng)，妄加謬猜。偽學(xué)流行，求福反而至禍等等。隨著時(shí)光的推移，此訣在興國(guó)三僚本地地理師中竟也漸漸地在失其真韻，希望有夙緣得此訣者珍之寶之。

三僚點(diǎn)穴七步獨(dú)言歌

尋龍容易點(diǎn)穴難，消峰納水不等間。
水來(lái)水去莫馬虎，來(lái)龍水口要配清。
穴堂對(duì)主方為貴，穴位高低要分明。
穴高左右受風(fēng)殺，尸骨難存子孫慘。
穴低會(huì)受兩手協(xié)，兒孫風(fēng)度不超人。
青龍白虎高于穴，后代兒孫終須絕。
龍真穴的方為貴，兒孫興旺出官僚。
風(fēng)盤知識(shí)能通竅，地靈人杰世居朝

十二天將峰巒水法小談

唐末，曾文迪所著《尋龍記》：天乙太乙兩邊朝，世出貴人苗。天乙太乙后頭高，代代出英豪，功曹傳送起圓峰，此地出三公。
宋代：賴布衣所著《催官篇》：功曹傳送水來(lái)去，陽(yáng)局山水吉無(wú)憂。
地理仙師吳景鸞王大山鉗記，見(jiàn)《地理人子須知》298頁(yè)，神后行來(lái)龍百里，三度失其蹤。。。。
勝光神后列其方，世代貴朝郎。功曹傳送水來(lái)雄，清秀出神童，寅申相對(duì)便封侯，官職在梁州。寅申已亥有來(lái)蹤。所以出神童，此地為官世代深，莫惜與千金。
自吳景鸞出鉗記后，人人知道王大山內(nèi)有大地，而不知道地穴在哪里？連廖金精到王大山中尋找也無(wú)從下手，盤恒了一個(gè)多月，日夜思索才得之，甚喜，作贊詩(shī)刻石以埋其中，廖金精詩(shī)贊：“二龍爭(zhēng)顧勢(shì)如何，恰似江豚拜浪波，四水俱朝龍足下，官居上將管山河。
此沐國(guó)公李氏之祖地，李氏葬后遷定遠(yuǎn)、生黔寧王，黔寧王追隨明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋反元平邦，累建大功被封為西平侯，死后贈(zèng)黔寧王，配享太廟，贈(zèng)三代皆王爵，長(zhǎng)子襲侯，二子以功封定遠(yuǎn)王，三子任都督，四子娶公主為駙馬，封都尉。
此地子龍，立子山午向，有申水來(lái)寅水去。
此地峰巒山水符合我的十二天將法，十二天將法在《羅經(jīng)解》與鐘義明的《地理實(shí)用集》等書中已經(jīng)披露但與我的起局法不同，當(dāng)然大富大貴的大地還有其他秘法所扦點(diǎn)，如鉗記中的“貪狼文曲現(xiàn)童子出雙選”這是挨星法。“寅申相對(duì)便封侯，官職在梁州”這是天星法。

動(dòng)土平基碎金賦：
細(xì)談動(dòng)土與君聽(tīng)．好似懷胎未見(jiàn)形．
白地中宮何處認(rèn)．坐山為主檢分明．
如逢舊山重翻蓋．基址須當(dāng)早立成．
新址庫(kù)音急須論．舊其應(yīng)教月建停．
日辰仍要尋清吉．月破受死不安寧．
土符土府地囊殺．天賦天火天瘟星．
正四廢日真滅沒(méi)．戊己土王鄰不靈．
黃帝土公死葬日．庚時(shí)啟土業(yè)凋零．

起基定磉碎金賦：
編成定磉起基歌．好似嬰孩與早禾．
成敗榮枯從此卜．吉兇禍福定無(wú)訛．
動(dòng)土邪氣不侵入．定基旺氣不嫌多．
正體最宜生旺相．體旺人榮發(fā)福高．
除將月建並月破．忌與瓦陷瓦碎羅．
四離四絕正四廢．天瘟天火真滅沒(méi)．
受死大退地柱日．下磉發(fā)搥依序譜．
造化樞機(jī)留妙秘．何須同室起操戈．

造宅碎金賦：
由來(lái)造宅要推詳．趨吉避兇作短章．
此中制化兼生剋．好為后人指大綱．
山頭三殺休輕用．四柱逢沖更是殃．
陰府雖兇分死活．渾天先后辦山方．
消滅切須查氣喉．文曲亦要認(rèn)陰陽(yáng)．
曜星殺日何堪犯．沖丁殺兮豈待商．
日流無(wú)用土王事．馬前補(bǔ)助不須惶．
羅天大退雖知謬．趨避也宜依地場(chǎng)．
洪范庫(kù)音音莫?jiǎng)w．斗首翻化化更長(zhǎng)．
修造兼分四邊看．大小月建星不良．
天地真活二官符．喝散二解要相逢．
燥火忌時(shí)無(wú)忌日．忌時(shí)沖在年月中．
兇殺制神五星在．制神得令可招祥．
通書載盡許多殺．制化得宜福祿長(zhǎng)．
五星制化多真秘．選擇之家細(xì)較量．
時(shí)師拘報(bào)諸般殺．矛盾能無(wú)笑自相．

堅(jiān)柱上樑碎金賦：
上樑兇殺最為繁．好似加冠元首尊．
二十二條大兇殺．條分縷晰匯其源．
橫天朱雀真滅沒(méi)．倒家殺日切莫犯．
冰消瓦解兇頭日．瓦碎又嫌旨初元．
天火火星正四廢．天兵兵時(shí)受死冤．
月破天瘟及天賊．四離四絕兇敗奔．
羅天大退震宮殺．天空尤宜金火墩．
課格安排清且吉．自然福曜照高門．

安門碎金賦：
安門最要在元辰．內(nèi)戶任張免致詢．
但把定方分坐向．為將居宅配舊新．
新當(dāng)論坐休論向．左右偏門隨宅身．
舊者論向方舍坐．或左或右方自循．
要知月火天瘟忌．猶是天火月破瞋．
四絕四離二賦害．大夫大退火星均．
滅門受死荒蕪訝．互碎者離滅沒(méi)真．
奚止門光分黑白．季月紅紗名勿陳．

安床碎金賦：
安床條例必先知．有氣乾坤益后宜．
祿馬貴人推拱護(hù)．官星食神並重施．
陰胎陽(yáng)氣無(wú)沖好．朱雀乾宮鳳凰期．
月破火星與受死．亦怕滅沒(méi)及臥尸．
四離四絕正四廢．兇宿兇時(shí)兩埋兒．
沖殺刑刃滅子胎．必主疾病角胎悲．
新床大忌沖嫁日．舊榻受胎勿妄移．
鳳凰和樂(lè)成佳偶．吉夢(mèng)同占發(fā)桂枝．

入宅歸火碎金賦：
新屋入宅與造同．最要竅馬大利方．
舊屋分居及移徒．為堂為室辦其通．
木主奉處正宮位．三殺須防柱裹沖．
臥室勿稽利不利．惟安乾坤床在中．
虎雀到中麟鳳制．天瘟受死必相攻．
天火星賊楊公忌．四廢絕煙瘟人殃．
月破大退及歸忌．棋天朱雀往亡空．
離巢離絕真滅沒(méi)．瓦陷瓦碎勿相蒙．

嫁娶碎金賦：
嫁娶之法說(shuō)與知．先將女命定刑期．
次用男命配選日．女命為主要吉利．
不將季分三合妙．五合六合七合宜．
周堂值夫併值婦．此日切莫會(huì)佳期．
棋天朱雀四離絕．受死往亡歸忌避．
月壓無(wú)翁日可用．壓對(duì)無(wú)姑反利期．
二至二分併四立．反目無(wú)全休遲疑．
自縊無(wú)絞全然吉．人鬲無(wú)弓正合宜．
正四癈日真滅沒(méi)．亥不行嫁箭刃悲．
朱雀坤宮天德解．白虎行嫁麟符移．
真夫星兮併天嗣．日辰切莫沖干支．
男陽(yáng)氣兮女陰胎．若是沖支定缺兒．
嫁年若犯厄與產(chǎn)．本命羅紋貴無(wú)忌．
絕房殺月真缺子．食神有氣反多兒．
出門入門時(shí)要吉．進(jìn)房大忌埋兒時(shí)．
河上翁殺忌會(huì)全．若是兩字不怕之．
流霞無(wú)刃本不忌．紅艷推來(lái)是論時(shí)．
夫星天嗣死墓絕．三字無(wú)全用為奇．
父滅子胎虎吞胎．三奇二德太陽(yáng)宜．
沖胎胎元日非正．選擇課中勿忌伊．
沖母腹日切須忌．天狗麟陽(yáng)莫持疑．
三殺非真貴人解．夫星透顯會(huì)咸池．
驛馬有欄堪取用．孤寡無(wú)全用為奇．
殺翁天德能解化．月德不怕殺姑期．
殺夫殺婦用何救．天帝天后勿為遲．
有人會(huì)得三奇貴．破夫殺婦俱無(wú)忌．
嫁年天狗與白虎．忌占一五七宮支．
天盤麒麟看月將．貴人登天吉時(shí)移．
女命帶祿喜司支．夫榮子貴慶齊眉．
紅鸞天喜音剋制．破碎刑命祿貴醫(yī)．
天狗首尾神忌坐．太白兇方莫向之．
二德三奇與貴人．諸殺逢之能解移．
神殺紛紜避難盡．善在制化是真機(jī)．

祈福碎金賦：
九輪月破是兇神．帝酷之期禍最頻．
福號(hào)妙得逢天喜．受死原同四廢辰．
天狗下食明星現(xiàn)．六戊截空時(shí)勿親．
更有滅沒(méi)兼游禍．暗天賦例此中遵．

安葬年家兇神占山訣：
欲選營(yíng)葬見(jiàn)生方．須知?dú)q破死路強(qiáng)．
三殺遠(yuǎn)遁為謀利．假使占犯難逃亡．
羅天大退休縱礙．馬前有難助化工．
陰府剋運(yùn)山家倒．年家吉兇滋味長(zhǎng)．

安葬月家兇神占山訣：
年家大利月稱情．三殺無(wú)犯喜門庭．
劍鋒八座一例推．月無(wú)沖破退無(wú)靈．
陰府死活山家載．剋運(yùn)例同一樣排．
箭刃官符宜家靜．年月清吉日時(shí)裁．

安葬日家兇神占山訣：
年月清純?nèi)諘r(shí)求．三殺沖山不自由．
陰府剋運(yùn)柱中看．棋天八座不堪留．
重日重喪並三喪．退日月破開(kāi)及收．
歲神的呼均避葬．白虎有制樂(lè)山邱．

安葬時(shí)家兇神占山訣：
時(shí)乃四柱之結(jié)果．年月日期之幫助．
陰府剋運(yùn)依前例．日時(shí)相沖乃自顧．
三殺退時(shí)山頭沖．回頭貢殺四柱中．
化命諸空一局棋．主事得合是和融．

安葬山家兇神占山訣：
既得年月日時(shí)清．也須山向共地靈．
運(yùn)若有剋尋利化．殺如無(wú)犯最可欽．
羅天大退體縱寬．沖坐沖兼別重輕．
箭射雙全蕭墻至．陰府死活認(rèn)庫(kù)音．
馬前炙退不須惶．補(bǔ)助資扶是妙方．
三山羅喉未為患．一派汪洋別有功．
劍鋒八座一例同．就是荊榛夾咯逢．
消滅須辦氣與喉．犯之恰似燭當(dāng)風(fēng)．
星曜殺兮山方排．沖丁殺兮是禍胎．
文曲金火陰陽(yáng)次．日流莫臨土王開(kāi)．
空亡燥火闢其謬．天罡四殺協(xié)紀(jì)裁．
安葬諸例詳於此．諸君請(qǐng)讀不疑猜．
楊筠松日課選擇

年月要妙少人知，年月無(wú)如造命法。吳景鸞曰：選擇之法，莫如造命，體用之妙，可奪神工。郭景純?cè)唬禾旃庀屡R，地德上載，藏神合朔，神迎鬼避。此十六字，至精至微，即造命體用之謂也。蓋藏神者，收藏地中元神也。其法，選成四柱八字，支干純粹，成格成局，于以扶補(bǔ)龍氣，則地脈旺盛而上騰于墳宅之中。所謂藏神，所謂地德上載，造命之體也。合朔者，取初一日太陽(yáng)太陰合照之義，舉一以該百也。其法，取三奇三德金水紫白貴人祿馬到山到向，自然吉慶。所謂合朔，所謂天光下臨，造命之用也。然使犯動(dòng)兇煞，則禍且隨之，亦屬無(wú)益，又必先于年月之內(nèi)，推求山向，吉神相迎，一切歲破三煞陰府等項(xiàng)，盡行退避不相干犯，乃為全吉。則神迎鬼避之說(shuō)也。此亦體中之最緊者。體用兼全，上也。不然，寧舍用而取體。每年之中，有吉神兇神焉，有吉星兇星焉，二者不同，不可不辨。
于是有穴有富貴貧煞之分說(shuō)法。
富穴：十個(gè)富穴九個(gè)窩，恰如大堂一暖閣。八面凹風(fēng)都不見(jiàn)，金城水繞眠弓案。四周八方俱豐盈，水聚天心更有情。入首氣若龜蓋形，富比陶朱塞上翁。
貴穴：十個(gè)貴穴九個(gè)高，氣度昂昂壓百僚。旗鼓貴人分左右，獅象禽星帶衙刀。眠弓案山齊胸下，臨官秀峰聳云霄。三吉六秀并天馬，貴如斐杜福滔滔。
貧穴：十個(gè)貧穴九無(wú)關(guān)，砂水飛直不灣環(huán)。水御斜流龍虎反，簸箕水去退田莊。扦瑩誤人犯諸煞，世代寒貧似范卡。
煞穴：十個(gè)煞穴九反弓，桃花射肋直相沖。子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形。更有抱肩斜飛類，翻花扯淺假公卿。尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲.......
點(diǎn)穴之法復(fù)雜，如水口點(diǎn)穴、明堂點(diǎn)穴、應(yīng)求點(diǎn)穴，然后吞吐浮沉、左右乘氣......這些都是風(fēng)水術(shù)操作和扦穴的關(guān)健手段，運(yùn)用恰當(dāng)，收效完美。

我認(rèn)為，此地來(lái)龍厚重，群峰環(huán)抱，左右砂圍合內(nèi)彎有情，來(lái)水清澈，水口關(guān)鎖，確是一個(gè)群龍聚會(huì)之地，但原穴位點(diǎn)的太低，與案山不相平衡，收水非六秀水，經(jīng)我反復(fù)比較認(rèn)為應(yīng)往上提高1米5處點(diǎn)穴，擬定坐山立向?yàn)槎∩饺斯锵蚣嫖缱?，水口為壬子，可收到生水上堂?/p>

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