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劉震云說：“吃草的動物，眼睛都長在兩邊；吃肉的動物，眼睛都長在前面；因為，吃草的動物，經(jīng)常被別人吃，眼睛長在兩邊，可以左顧右盼，防止被偷襲。 吃肉的動物，眼睛長在前面，為的是瞄準(zhǔn)目標(biāo)，窮追不舍。物競天擇，適者生存，大自然存在兩個鏈條，一個是食物鏈，一個是認(rèn)知鏈。 食物鏈，就是一個人掌握的資源，資源越多，在食物鏈上的地位就越高；認(rèn)知鏈，就是一個人對社會真相的認(rèn)知。 世界上活的最幸福的人，是站在這兩條鏈條最頂端的人；世界上活的最悲催的人，是壓在這兩條鏈條最底端的人。” 英國哲學(xué)家羅素說：“社會的本質(zhì)，就是優(yōu)勝劣汰，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃污泥，你沒本事，誰都會欺負(fù)你，包括父母?！?br> 在真正的文明誕生之前，弱肉強(qiáng)食就是絕對真理。古往今來，生命之所以能得到延續(xù)，是因為始終遵循勝者為王，敗者為寇的道理。 生存的真相是：萬類霜天競自由。從低處看是弱肉強(qiáng)食，從高處看是多樣性共存。從小處看是多活少亡，從大處看是統(tǒng)一性稱霸。 達(dá)爾文說：“弱肉強(qiáng)食，是生存的游戲，我雖不愿參與，卻又身不由己，必須做出我的抉擇?！?br> 天生帶來允許，文化造成封閉。社會有兩套規(guī)則，表面那一套是仁義道德；背后那一套是叢林法則；所有生活真相，都是被道德綁架的謊言。 就像在繁殖需要的面前，如果你說：“我想和你一起睡覺”，那就是流氓，如果你說：“我想和你一起醒來”，那就是詩人。 韓愈《送浮屠文暢師序》中說：“弱之肉，強(qiáng)之食?！?，感情和交易，本質(zhì)上是互通的，都是互相吸引，等價交換。 劉伯溫《秦女體行》中說：“有生不幸遭亂世，弱肉強(qiáng)食官無誅?！?，誰的名氣越大，誰賺的錢就越多，誰的權(quán)力越大，誰的特權(quán)就越大。 北宋哲學(xué)家程顥曾說：“萬物皆有理，順之則易，逆之則難?！?，人性最大的惡就是，教別人做好人，自己占便宜。割別人的肉，填自己的腹。 社會就是一個巨大的斗獸場，有人是獵物，有人是斗獸師，人性的本質(zhì)是，趨利避害，欺軟怕硬，慕強(qiáng)鄙弱。 魯迅說：歷史書都是寫著仁義道德，其實每頁上都寫著兩個字“吃人”。動物的本能，是為了生存和繁衍；人類追求金錢和權(quán)力，其實也是為了生存和繁衍。 狼的生存邏輯，是如何優(yōu)雅的吃掉羊。強(qiáng)者制定游戲規(guī)則，權(quán)力解釋道德標(biāo)準(zhǔn)；弱者規(guī)則束縛，茍且偷生；窮人被道德綁架，茍延殘喘。 哈耶克說：“在弱肉強(qiáng)食的世界里，權(quán)力和地位是永恒的主題。只有金錢會向窮人開放，而權(quán)力則將永遠(yuǎn)不會?！?br> 世界真相就是，少部分的食肉動物，圈養(yǎng)著大部分的食草動物。豬到死都不知道，殺死他的人，其實就是給他一日三餐的人。 劉震云在《一句頂一萬句》中說：“在食物鏈上，上端收割下端，下端是上端的營養(yǎng)來源，食物鏈上流通的營養(yǎng)，就是金錢；在食物鏈上，越往上，越舒服；越往下，越艱難?！?br> 一個人，無法改變自己在食物鏈上的位置，但是，可以改變自己在認(rèn)知鏈上的位置，如何提高對生存的認(rèn)知，推薦你讀一讀《一句頂一萬句》這本書。 這本書對人性的揭露，扒皮見骨；對社會真相的分析，一針見血；自2011年榮獲茅盾文學(xué)獎，至今已經(jīng)暢銷13年。 所謂一句頂一萬句，就是一句話讓你醍醐灌頂，茅塞頓開，一句點(diǎn)醒夢中人，讀完這本書，找到屬于自己的人生真理，人生必將一路開掛。 好的作品，一定是教人成長的，《一句頂一萬句》不僅被翻譯成20多國語言，而且，還有10萬讀者給出9.1的豆瓣評分。 #微頭條首發(fā)挑戰(zhàn)賽##我要上微頭條##好書分享#  |
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