責(zé)編：馬戲團(tuán)長(zhǎng)

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講到明朝晚期的官府和民間，重稅和民變是繞不開的話題。尤其是在江南地區(qū)，雖然這里經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但是明朝建立以來(lái)此地歷來(lái)都是稅收最重的。而在這樣的基礎(chǔ)上，朝廷橫征暴斂愈發(fā)無(wú)度，導(dǎo)致的結(jié)果就是愈演愈烈的民變。

萬(wàn)歷年間，蘇州爆發(fā)了織工抗?fàn)帲徔椆と藗兒俺隽藲⒍惞俚目谔?hào)，一度震動(dòng)天下，而鬧出這么大的事之后，為首者雖然被投進(jìn)監(jiān)獄，但朝廷也不敢殺他，最終還是給放了。那么織工抗?fàn)幨窃趺椿厥?，為什么為首者最終還給放了？今天就來(lái)聊聊這個(gè)話題。

◇ 萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞

萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞親政之后對(duì)于軍國(guó)諸事基本上是一概不問(wèn)，整天驕奢淫逸，放浪形骸，但這些都需要錢，怎么辦？于是搞錢就成了頭等大事，那就有條件要征稅，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要征稅。關(guān)于這一點(diǎn)，之前聊收礦稅的時(shí)候提到過(guò)（詳見：萬(wàn)歷：朕征礦稅，是為了讓百姓過(guò)上好日子！| 循跡曉講），很多地方明明就沒(méi)有礦，那也不要緊，只要錢到賬就行。而且只要能搞到錢，派出去的太監(jiān)官吏胡作非為那都不要緊。

按照這個(gè)邏輯，萬(wàn)事萬(wàn)物甭管是天生地長(zhǎng)還是人工創(chuàng)造，都可以收稅。萬(wàn)歷二十七年，也就是公元1599年，皇帝任命太監(jiān)孫隆為蘇州織造。表面上看這就是給宮廷采買絲織品的差使，但他在任上“代收稅課”，這才是皇帝希望他干的最要緊任務(wù)。孫隆上任之后非常賣力地征稅，該收的不該收的都照收不誤。

◇ 由于代表了萬(wàn)歷皇帝的意志，這些欽差太監(jiān)可以在地方上胡作非為 圖為電視劇《大明王朝1566》中嘉靖帝派往浙江的太監(jiān)楊金水

當(dāng)時(shí)的蘇州是大明王朝絲織業(yè)的中心，“東北半城，皆居機(jī)戶，郡城之東，皆習(xí)織業(yè)”；“曉星茫茫，夜燈煌煌，人在睡鄉(xiāng)，萬(wàn)機(jī)齊張”，在繁忙之時(shí)織機(jī)是不停歇的。孫隆到了蘇州之后，每張織機(jī)收銀三錢；織緞一匹收銀五分；織布一匹收銀二分。這么一來(lái)大量的紡織工坊無(wú)以為繼，很多織工失業(yè)流浪街頭。

到了萬(wàn)歷二十九年，蘇州連續(xù)幾個(gè)月大雨，失業(yè)織工的情況雪上加霜，而孫隆這邊能收的稅急劇減少。眼看收織機(jī)稅收不來(lái)什么銀子，孫隆另辟蹊徑，他找人跟當(dāng)?shù)亓髅ス唇Y(jié)之后在蘇州的幾個(gè)城門設(shè)立關(guān)卡，并且規(guī)定所有貨物按九等抽稅，綢緞布匹一律要有加蓋過(guò)交稅的印章方準(zhǔn)出售。蘇州人怨聲載道，當(dāng)時(shí)就有民謠說(shuō)“殺麥殺禾猶自可，更有稅官來(lái)殺我”。就這樣，在孫隆的胡作非為之下，蘇州百姓的不滿已經(jīng)到了極點(diǎn)，就等著引爆火藥桶的那一點(diǎn)點(diǎn)星星之火。

◇ 圖為電視劇《大明王朝1566》劇照

萬(wàn)歷二十九年農(nóng)歷六月初六，有城外的瓜農(nóng)挑著西瓜進(jìn)城販賣，被管城門的強(qiáng)行收走了幾只西瓜作為稅，等他換了米要出城，又被城門口的攔住強(qiáng)迫交出一升米作為捐稅，這等于是不讓人活，瓜農(nóng)跟稅吏產(chǎn)生了言語(yǔ)和身體沖突，很快招來(lái)吃瓜群眾的圍觀，這當(dāng)中有不少是因?yàn)榭辆桦s稅而失業(yè)的紡織工人，早就不滿這幫朝廷鷹犬久矣。

到了這個(gè)地步，如何忍耐都無(wú)濟(jì)于事了，此時(shí)一位名叫葛成的紡織工人站了出來(lái)，明確提出殺稅官的口號(hào)，并且告知眾人，事已至此，不得不反，今日之事，為朝廷除害也，而不是為了一己私利。如果諸位能認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)的就留下，不然就請(qǐng)離去。留下的有織工幾千人。當(dāng)時(shí)還有人寫了個(gè)打油詩(shī)叫《稅官謠》，“斬爾木，揭爾竿，隨我來(lái)，殺稅官！”這是什么意思就不言而喻了。往后的幾天，葛成把參與起事者分為六隊(duì)，每隊(duì)以蕉扇為號(hào)搜捕稅官，而不得搶奪百姓財(cái)物。每一位參與者都有個(gè)“手摺”插在腰間，上書稅官姓名。

◇ 嚴(yán)嵩和萬(wàn)歷朝的征稅太監(jiān)可以互為知己 圖為電視劇《大明王朝1566》劇照

如此則最大限度地避免了傷害無(wú)辜，也最大限度地避免了官府以“擾亂秩序”來(lái)秋后算賬。幾日搜捕之后，葛成等人殺死孫隆手下六人，而蘇州城內(nèi)的士紳，城外的農(nóng)民也有不少人參與這次暴動(dòng)，孫隆本人則是偷偷換上商人衣服，給墻的后門打了個(gè)洞潛逃到運(yùn)河船上連夜逃亡杭州，這才撿得一條性命。

皇帝心腹被紡織工這么堵著暴打，自然不肯善罷甘休。到了杭州之后連忙報(bào)告皇帝，并命令蘇州知府朱燮元派大兵圍剿，把那些造反者一個(gè)個(gè)給斬殺殆盡，但朱燮元深知這次暴動(dòng)的原因，一口回絕了，而且理由也非常冠冕堂皇，“兵以御外寇者也。吾不能鋤奸，以至召亂。若又擊之，是重其毒也。且眾怒難犯，若之何抱薪救火哉？”朝廷養(yǎng)的兵不能拿來(lái)對(duì)付老百姓，否則就是火上澆油。在當(dāng)時(shí)，地方知府有相當(dāng)大的自主裁量權(quán)，而且江南不少地方知府跟朝廷派來(lái)收稅的太監(jiān)也是勢(shì)同水火，朱燮元有如此反應(yīng)并不意外。

◇ 朱燮元（1566年－1638年5月7日），原名懋賞，字懋和，號(hào)恒岳，一號(hào)石芝。浙江承宣布政使司紹興府山陰縣人，平定奢安之亂，累加至兵部尚書兼督貴州、云南、廣西諸軍務(wù)，賜尚方劍，再進(jìn)少師、左柱國(guó)

六月初九，葛成派人在蘇州的各個(gè)城門上貼出榜文，再次表明此次行動(dòng)的目的僅僅在于懲罰稅吏，絕非造反。既然稅吏已經(jīng)被修理，這次也就成功，絕無(wú)反叛之心。此后葛成一人前往官府，表示一人做事一人當(dāng)，這全是自己所為，沒(méi)有別人指使，也不要連累他人。

按照大明律法和中國(guó)古代的規(guī)矩，毆打朝廷派來(lái)的欽差，甚至出了人命，這不等于抽皇帝臉嗎？為首者無(wú)論如何都是死罪難逃。對(duì)葛成來(lái)說(shuō)幸運(yùn)的是蘇州知府朱燮元并不打算對(duì)他痛下殺手。關(guān)于這次暴動(dòng)，他給出了自己的定性，“我實(shí)不德，以至于斯，爾民何罪？壯士其無(wú)辱?！北﹦?dòng)領(lǐng)導(dǎo)者被知府稱為壯士，這表明朝廷派來(lái)收稅的不但得罪了織工和民眾，連讀書人和官僚集團(tuán)也都給得罪了。事件一定性，往后的就好說(shuō)了，朱燮元表示自己一定會(huì)善待葛成，他的性命無(wú)虞。

不久之后，由于西南爆發(fā)了土司叛亂，朱燮元被調(diào)任貴州，臨走前對(duì)葛成的命運(yùn)也非常關(guān)心，囑咐繼任者一定要善待葛成，此事也得到了落實(shí)。往后幾年，蘇州老百姓和地方官都不約而同地保護(hù)著監(jiān)獄里的葛成，地方官保證他的性命，而老百姓則經(jīng)常給他置辦最好的酒菜，順便探望葛成。有記載說(shuō)大家?guī)?lái)的酒菜太多，葛成一人根本吃不掉推辭不受，但大家要求他收著，于是他就只能把酒菜分給監(jiān)獄里的其他人了。

◇ 圖為喜神畫像

就這樣葛成在監(jiān)獄里一直呆下去，歷任蘇州知府都不能把他怎么樣。到了萬(wàn)歷四十一年，葛成被放出來(lái)。就這樣，蘇州城里這么一次懲治稅吏的行動(dòng)，至此算是告一段落。

此事過(guò)后葛成在蘇州市民心中享有非常崇高的威望，大家把他稱為葛賢，葛將軍，民間稱其為“喜神”，百姓將其畫像張貼在家中，祈求全家平安無(wú)事。

◇ 圖為葛成墓 圖由三喵先生提供

◇ 圖為五人墓，葛成墓標(biāo)識(shí) 圖由三喵先生提供

崇禎三年，也就是公元1630年，葛成去世，他的遺體被蘇州市民葬在虎丘邊上，而他的鄰居則是四年前因?yàn)榉纯刮褐屹t的胡作非為而被殺的五位義士，他們的事跡也一度入選中學(xué)語(yǔ)文課本，這就是《五人墓碑記》。就這樣，葛成死后也葬在五人之墓旁邊，到清朝康熙年間，百姓自發(fā)為他立了碑。如今墓冢猶在，被稱為“六義士墓”。

◇ 圖為五人墓記  圖由三喵先生提供

◇ 圖為五人墓碑 圖由三喵先生提供

葛成領(lǐng)導(dǎo)的這次蘇州織工抗?fàn)幠軌蚝推浇鉀Q，而他自己也能夠全身而退，很大程度上也是因?yàn)橐婚_始葛成就沒(méi)有往暴力方向引導(dǎo)這次抗?fàn)?，給冷處理留有余地。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中蘇州地方官能夠發(fā)揮地方主動(dòng)的權(quán)力自行解決這事，也讓此事的結(jié)果沒(méi)那么壞，這在當(dāng)時(shí)乃至中國(guó)古代歷史上都非常罕見。就在蘇州織工起事前后，湖北武昌也因?yàn)樘O(jiān)收稅爆發(fā)了類似的民變，而地方官員全然無(wú)措，最終導(dǎo)致了非常慘烈的后果，而和葛成埋葬在一起的那五位，也是因?yàn)榇竺鞒⒌暮鞣菫闆_突升級(jí)，而丟了性命。

◇ 圖為當(dāng)代閹黨在互聯(lián)網(wǎng)上給九千歲表忠心

如今幾百年歷史過(guò)去，對(duì)蘇州百姓而言，無(wú)論是葛成還是五位義士，代表的都是有理有據(jù)，敢于承擔(dān)的抵抗精神，對(duì)他們的紀(jì)念也都是出于自發(fā)。雖然在這些年網(wǎng)上總有些不值一駁的言論，說(shuō)萬(wàn)歷派出去的收稅太監(jiān)公忠體國(guó)，魏公公才是大明的大救星，那些死在他們屠刀下的人都是賣國(guó)分子，等等等等，但蘇州百姓對(duì)這六位義士的紀(jì)念，卻世世代代一直流傳下去。從這個(gè)意義上講，公道自在人心，此言不欺也。