【原】祈子 ? 天仙送子

童心馳騁品泉 2024-07-12 發(fā)布于江蘇

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通過欣賞“觀音送子”、“麒麟送子”花錢，我們可以看出，送子一說，實際上是寄托著古代勞動人民對未來美好生活的向往和追求；也是勸人向善行善的行之有效的說教。

本篇繼續(xù)欣賞送子類花錢：天仙送子等。

天仙送子

天仙送子，具有神話傳說色彩。亦為恭賀別人家生子的賀詞，或是求子的期盼。意即期望上仙為所求之人送來子嗣；亦謂所生子為天仙送來的，日后必為大富大貴之人。

圖1 吉語錢。天仙送子 / 四神獸（疑似龍、虎、麒麟、神鳥）。（圖片源于首席收藏網(wǎng)，誠致謝意?。?/p>

天仙送子，是明清年畫中常見的喜慶題材之一。有張貼于門上（與財神獻(xiàn)瑞一起，相當(dāng)于門神一對）；有形成刺繡作品，用于室內(nèi)布置；等等，無不體現(xiàn)了人們對天仙送子的期盼。

圖2 年畫（門神）。天仙送子 / 財神獻(xiàn)瑞。畫中天仙，一手握弓，一手抱子，送子到府。財神一手握如意，一手托元寶，獻(xiàn)瑞而來。（圖片源于網(wǎng)絡(luò)，誠致謝意?。?/p>

該年畫中表現(xiàn)的握弓天仙，為民間傳說的張仙，故亦稱張仙送子。其為民間供奉的吉祥神，是能夠賜給世人兒女后嗣的道教男性神仙。

張仙是誰？《金臺紀(jì)聞》認(rèn)為張仙是孟昶（919年—965年，后蜀末代皇帝）；《續(xù)文獻(xiàn)通考》認(rèn)為張仙是指四川仙人張遠(yuǎn)霄；《桃園明圣經(jīng)》則認(rèn)為張仙是奉天帝指派為關(guān)帝君的屬神；等等。

圖3 無文錢。筆錠、如意、寶瓶里插桉樹枝葉、雙磬，紋飾寓意必定如意、平安吉慶 / 蝙蝠飛來、桂樹枝下、身背弓的仙人、懷抱一子、侍從舉戟等，紋飾寓意福從天降、張仙送子、貴子吉慶等。（圖片源于首席收藏網(wǎng)，誠致謝意！）

據(jù)《歷代神仙通鑒》記載，張遠(yuǎn)霄是五代時期的一位道士，在巴蜀道教名山青城山修行而得道成仙。他擅長彈弓絕技，百發(fā)百中，其小巧精致的弓和彈子為四目老翁所贈，專射那些作亂人間的妖魔鬼怪，射殺從煙囪里爬進(jìn)屋偷吃小孩的天狗，庇護(hù)一方兒童的安危。五代至北宋時期，他在巴蜀地區(qū)已經(jīng)小有名氣，人們把他的畫像貼在煙囪上以嚇阻天狗，后逐漸被演繹成送子的男神張仙。張仙既為人消災(zāi)避邪，又助人得子。

傳說蘇洵稱自己夢到這位張仙送其兩個鐵丸，醒來后便虔誠地供奉張仙，后來果然得到蘇軾、蘇轍兩個孩子，兩兄弟雙雙高中進(jìn)士，轟動朝野。為此，蘇洵寫了《題張仙畫像碑》來感謝張仙。

到了明代，張仙又演變成祿星（圖2中天仙送子張仙的裝扮即為祿星的裝扮）。在有的福祿壽三星的年畫中，“祿星抱子下凡塵”被呈現(xiàn)出來了。

圖4 年畫。天仙送子。（圖片源于網(wǎng)絡(luò)，誠致謝意！）

圖5 刺繡作品。蝙蝠飛翔、祥云環(huán)繞、佛手果艷、喜鵲登梅，蓮花盛開、碧波蕩漾、鯉魚歡游、壽山福海；在一派歡樂祥和的景象中，女天仙懷抱嬰兒，在侍女的簇?fù)硐?，駕著祥云，送子而來，地上一新郎官恭敬迎候。一幅畫面，瑞意濃濃，吉意頻頻，使人頓感喜慶。（圖片源于網(wǎng)絡(luò)，誠致謝意?。?/p>

天仙送子，是怎么來送的？《魏書·帝紀(jì)》所記載的天仙送子，仙女是乘一輛祥云簇?fù)?、華美的車輛從天而降；也有是說天仙駕祥云而來送子；后來就逐步演繹成乘坐麒麟來送子，與麒麟送子合為美談。