01

這是一個(gè)階層分明的世界，人與人之間的階層差距，比人與哈士奇的差距還要大。

我們經(jīng)常說的改變命運(yùn)，本質(zhì)上就是突破階層。比如，一個(gè)農(nóng)村娃，考上了大城市的大學(xué)，并在大城市定居，那他就算改變命運(yùn)了。

突破階層，究竟難不難呢？很難，需要當(dāng)事人具備一定的條件。尤其是更高級(jí)的階層，能夠爬上去的人更是寥寥無(wú)幾。

我們都知道“二八法則”，20%的精英擁有80%的資源，而80%的普通人只能在20%的資源中苦苦內(nèi)卷。

這20%的精英階層（中高產(chǎn)），就是更高級(jí)的階層。要想爬上去，單靠努力是行不通的，因?yàn)?span style="box-sizing: border-box;font-weight: inherit;margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;font-style: inherit;font-variant: inherit;font-stretch: inherit;line-height: inherit;vertical-align: baseline;">努力只是輔助條件，而不是關(guān)鍵條件。

要是單靠蠻力、努力就有用，那世界首富就不是馬斯克，而是生產(chǎn)隊(duì)的老黃牛。

02

在談及階層之前，我們先來(lái)細(xì)品一句話：朝為田舍郎，暮登天子堂。

古時(shí)候的讀書人，多年寒窗苦讀，就是為了進(jìn)入到廟堂當(dāng)中，成為天子門生。唯有這樣，他們才能擁有仕途，徹底擺脫貧民的命運(yùn)。

科舉年代，讀書人所秉持的，就是“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的觀念。學(xué)那么多，辛苦那么多年，就是為了給朝廷效力。

對(duì)此，你肯定會(huì)說，這不是太功利了嗎？

并非功利。只要你了解歷史，就會(huì)明白，在古時(shí)候，除了當(dāng)官能夠衣食無(wú)憂，其他的行當(dāng)，都只能挨餓。因?yàn)?span style="box-sizing: border-box;font-weight: inherit;margin: 0px;padding: 0px;border: 0px;font-style: inherit;font-variant: inherit;font-stretch: inherit;line-height: inherit;vertical-align: baseline;">資源是有限的，也是集中的。

古時(shí)候的階層排行，就是“士農(nóng)工商”。當(dāng)然了，在現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)階層排行有所變化，如今是“士商工農(nóng)”。士，永遠(yuǎn)都是排第一位的。

何謂“士”？泛指做官者或者低級(jí)貴族。低級(jí)貴族，不愁沒官做，而做官的，都能晉升為低級(jí)貴族。這，就是“士”的優(yōu)勢(shì)，萬(wàn)年不變。

03

我們不妨思考一個(gè)問題，讓“士”的地位萬(wàn)年不變，永遠(yuǎn)排在第一位的，究竟是什么呢？

我猜你第一時(shí)間想到的，就是金錢。但我要告訴你，你想錯(cuò)了。金錢固然重要，但它并不是讓“士”排在第一位的關(guān)鍵。

試想，如果金錢真的最重要，那“商”不就能取代“士”的地位了嗎？問題是，商，哪怕再商業(yè)化的今天，也只能排在第二位?？梢?，金錢排次要地位。

答案很簡(jiǎn)單，讓“士”的地位萬(wàn)年不變的，是“權(quán)力”。

不論在古時(shí)候，還是在今時(shí)今日，“做官氛圍”都特別濃厚。學(xué)子拼命讀書，就是為了進(jìn)入到體制內(nèi)，謀個(gè)一官半職。哪怕當(dāng)不了官，也要當(dāng)吏。

有錢，而沒有權(quán)，那你的錢就有可能保不住。而有了權(quán)，那你就不愁沒錢。因?yàn)闄?quán)和錢是綁在一起的。

權(quán)在錢先，錢只是錦上添花的東西，權(quán)才是重點(diǎn)中的重點(diǎn)。

04

一個(gè)潛規(guī)則：寒門子弟的出路，看似金錢，實(shí)際上是“權(quán)力”。

渭水垂釣的姜子牙，原本是官宦世家的子弟，可到了他父親那一代，就風(fēng)光不再了。姜子牙為了重現(xiàn)家族榮光，所以他終其一生，都希望進(jìn)入到體制內(nèi)。

一開始，姜子牙想進(jìn)入到商朝的體制內(nèi)，但紂王不喜歡他，所以姜子牙的夢(mèng)想告吹了。直到七十多歲，姜子牙才遇到了西伯侯姬昌。

所謂“姜太公釣魚，愿者上鉤。”姜太公釣的魚，就是西伯侯姬昌，也就是后來(lái)的周文王。往深一點(diǎn)來(lái)說，姜太公釣的，是周朝的體制，以及自己的仕途。

姜太公如此，后世一大堆的名臣良將也是如此。他們都是“體制內(nèi)”的人物。正是因?yàn)樵隗w制內(nèi)，所以他們才有資格改變自己的命運(yùn)。

很多人會(huì)說，古時(shí)候，跟現(xiàn)在，能一樣嗎？

說句不太好聽的話，歷史終究是一個(gè)圈，你認(rèn)為不一樣，實(shí)際上是一樣的。你想想，是不是“朝中有人好辦事”呢？

05

這一點(diǎn)，在四大名著中體現(xiàn)得淋漓盡致。

《西游記》中，唐僧師徒西天取經(jīng)，修成正果，就是為了進(jìn)入到佛家的體制內(nèi)，當(dāng)了靈山的公務(wù)員。

《水滸傳》中，宋江、盧俊義等人挖空心思謀求招安，也是希望進(jìn)入到宋朝的體制內(nèi)，好讓自己名聲端正，衣食無(wú)憂，福蔭子孫。

《三國(guó)演義》中，劉備最重視的，就是“大漢皇叔”的身份。關(guān)羽最重視的，就是“漢壽亭侯”的身份。這些身份，都是有朝廷背書的。

《紅樓夢(mèng)》就更不用說了，賈、史、王、薛四大家族，本質(zhì)就是“官宦世家”。他們之間的爭(zhēng)斗，也不過是“權(quán)勢(shì)”的爭(zhēng)斗罷了。

為什么四大名著，會(huì)有這樣一個(gè)共同點(diǎn)？因?yàn)樾≌f的創(chuàng)作，基于現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)實(shí)，比小說更要?dú)埧帷?/p>

還是那句話，有錢，未必有權(quán)。但有權(quán)，就一定有錢?！笆俊钡牡匚?，永遠(yuǎn)排在“商”的前邊。

文/舒山有鹿