人們總想從歷史中汲取一些現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)自己在現(xiàn)實(shí)中實(shí)戰(zhàn)，實(shí)際上，由于時(shí)代、條件不同，歷史人物的成功案例并不能復(fù)制，最多具有參考價(jià)值。相比那些事功的牛人，可能王陽(yáng)明、曾國(guó)藩這種在修身、心靈建設(shè)層面有所成就的人才更值得人們學(xué)習(xí)。

本質(zhì)來(lái)說(shuō)，人們熱衷讀歷史牛人的個(gè)人傳記和眼下許多商業(yè)奇才的創(chuàng)業(yè)記錄，實(shí)際上都是一種“慕強(qiáng)”心理，人們天生有想成為強(qiáng)者的基因，所以就總是不自覺(jué)地向強(qiáng)者靠近，男人從酒局、社交切入，女人以感情和強(qiáng)者發(fā)生鏈接。

靠近強(qiáng)者，一個(gè)是想分享他們的資源，更多也想從強(qiáng)者身上拿到方法論，讓自己也成為讓人們仰視的強(qiáng)者。

發(fā)現(xiàn)強(qiáng)者，靠近強(qiáng)者，成為強(qiáng)者，是那些想要逆襲的人的基礎(chǔ)認(rèn)知。區(qū)別只是，身邊的強(qiáng)者還能夠得著，而歷史上的強(qiáng)者和當(dāng)世各領(lǐng)域的梟雄卻只能以書籍為媒介和他們“交流”。

這就是古今中外的人物傳記會(huì)熱銷的根本原因，本質(zhì)上是人們對(duì)于強(qiáng)者的執(zhí)念。

但現(xiàn)實(shí)卻是，許多人不僅沒(méi)有從中獲取營(yíng)養(yǎng)，反而還誤導(dǎo)了自己。人們一提起秦始皇、漢高祖、拿破侖等歷史牛人就眉飛色舞，仿佛自己曾參與、見(jiàn)證了這些人的人生一樣?？蛇B他們自己都不知道，這其實(shí)只是一種知識(shí)點(diǎn)的賣弄，想通過(guò)表現(xiàn)自己的博學(xué)來(lái)獲取他人的關(guān)注，想通過(guò)對(duì)歷史牛人和商業(yè)奇才生平的敘述讓別人產(chǎn)生自己也是強(qiáng)者的錯(cuò)覺(jué)。

歸根結(jié)底都是個(gè)人執(zhí)念。

那么問(wèn)題來(lái)了，學(xué)習(xí)歷史牛人到底有沒(méi)有用？

答案是，這要看學(xué)習(xí)者的身份屬性。劉邦是皇帝，那么他就可以學(xué)習(xí)秦始皇當(dāng)年的一些做法治理大漢帝國(guó)；漢和帝想打擊外戚勢(shì)力，于是就翻出了《外戚列傳》，從前朝的歷史事件中尋找經(jīng)驗(yàn)；司馬光寫出《資治通鑒》，這對(duì)趙宋官家就是治國(guó)的教科書；清朝皇帝正是對(duì)歷代興衰經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)才打出了一個(gè)幅員遼闊的帝國(guó)并開(kāi)創(chuàng)了康乾盛世...

再比如，一個(gè)將軍學(xué)習(xí)歷史不僅可以總結(jié)出先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，也可以避免踩坑，因?yàn)槔浔鲿r(shí)代的打法都差不多，并且地理環(huán)境也不會(huì)發(fā)生多大的變化。比如，隋朝攻滅南陳時(shí)就參考了西晉當(dāng)年滅吳的打法。

條件匹配度越高，越有學(xué)習(xí)的價(jià)值。唐太宗說(shuō)“以史為鏡可知興替”，那是因?yàn)樗腔实?，是?chuàng)造歷史的人。

圖源/劇照

也就是說(shuō)，只有雙方的身份屬性一樣或者差不多，才值得學(xué)習(xí)，因?yàn)橛写敫小Ｍ?，你是一個(gè)企業(yè)家，那么你就可以在讀別的企業(yè)家的個(gè)人傳記時(shí)汲取相關(guān)營(yíng)養(yǎng)。比如，你是搞制造業(yè)的，那么就可以對(duì)標(biāo)制造業(yè)領(lǐng)域的大拿進(jìn)行學(xué)習(xí)。別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)可以直接復(fù)制，別人踩過(guò)的坑自己也可以完美避開(kāi)，不必非要通過(guò)試錯(cuò)來(lái)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

就這，由于時(shí)代的不同、條件的差異，歷史牛人對(duì)同一身份屬性的后人也只具備參考價(jià)值。最多是對(duì)別人做的好的地方進(jìn)行再加工，然后總結(jié)出自己的東西來(lái)，或者標(biāo)注別人踩過(guò)的坑以避免自己入坑。

同理，同為企業(yè)家，由于企業(yè)規(guī)模、文化等的不同，別人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)也只是起一個(gè)參考作用。

對(duì)于素人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)歷史牛人只是知識(shí)點(diǎn)的增加，在一些公眾場(chǎng)合賣弄一下學(xué)問(wèn)以博取他人的關(guān)注而已，因?yàn)樯矸輰傩圆罹鄬?shí)在太大，所以根本不具備學(xué)習(xí)、參考的價(jià)值。

大家談起曹操就眉飛色舞，但事實(shí)卻是，你離人家曹操的距離是十萬(wàn)八千里，身份匹配度基本為零。

如果非要擠出一些營(yíng)養(yǎng)，那也只局限于精神層面，比如，劉邦樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)、劉秀強(qiáng)大的心力、劉備百折不撓不向命運(yùn)屈服的意志...

也不要說(shuō)這是雞湯，實(shí)際上人是需要這種能量的，在自身狀態(tài)低迷的情況下，歷史人物在逆境中的頑強(qiáng)精神還是可以給讀史者多少注入一些雞血的。不信，你在情緒低迷的時(shí)候讀一讀曹操的詩(shī)，心情馬上就會(huì)不一樣。

羅永浩就曾表示，自己度過(guò)低谷期的秘訣就是，讀成功人士的傳記。存在即合理，別一味排斥雞湯。

如果你是一名管理者，那么能夠?qū)W習(xí)的地方就更多，比如，可以學(xué)習(xí)劉邦重視人才、愿意與大家分享利益的優(yōu)點(diǎn)；可以學(xué)習(xí)唐太宗善于聽(tīng)取下屬意見(jiàn)的做法...總能擠出一些自己能用于實(shí)戰(zhàn)的營(yíng)養(yǎng)。

就是說(shuō)，一個(gè)人的層級(jí)越高，他從歷史中所能汲取的營(yíng)養(yǎng)就越多。本質(zhì)還是條件匹配度較高而已。

對(duì)于大多數(shù)人，如果實(shí)在想從歷史中汲取一些實(shí)用的東西來(lái)，最好還是對(duì)歷史人物進(jìn)行一下分類，秦皇漢武唐宗宋祖自然是過(guò)于遙遠(yuǎn)，但王陽(yáng)明和曾國(guó)藩這樣的人卻離大家很近。

雖然王陽(yáng)明的人生離我們依舊很遠(yuǎn)，但其搭建的心學(xué)體系還是值得普通人學(xué)習(xí)——致良知、知行合一、心即理...任何人都可以通過(guò)刻意練習(xí)一步步修行、完善自己。

歷史人物分為兩種，一種是建功立業(yè)的人，這種人對(duì)歷史的作用更多只局限于他們所處的時(shí)代，比如李斯的功勞只能服務(wù)于大秦。但王陽(yáng)明這種角色卻能夠通過(guò)大量實(shí)踐和深度思考總結(jié)出一套有實(shí)用價(jià)值可以穿越時(shí)間的哲學(xué)體系。

心學(xué)的覆蓋面廣，能夠服務(wù)人的內(nèi)在工程，通過(guò)解決人的心靈問(wèn)題從而改變?nèi)说纳?，是?shí)實(shí)在在能夠影響、左右一個(gè)人的命運(yùn)前途的。

大家都說(shuō)白起很猛，可那又怎樣，他和你的人生產(chǎn)生不了任何鏈接，而王陽(yáng)明卻是可以影響一代又一代人的，只要你肯拿起書。

歷史上，大多人只能服務(wù)于當(dāng)代，但有些人的價(jià)值卻是可以穿越時(shí)間的。歷史人物的區(qū)別就是，他們是否在實(shí)踐中總結(jié)出了能夠服務(wù)后世的思想體系。

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還有曾國(guó)藩。他的職業(yè)生涯同樣不可復(fù)制，因?yàn)榭既∵M(jìn)士做到部級(jí)高官和創(chuàng)建湘軍并建立不世軍功本來(lái)就屬于概率事件，但是他的個(gè)人進(jìn)化史卻是每一個(gè)素人都可以對(duì)標(biāo)的。曾經(jīng)的曾國(guó)藩好色、好虛名、沉迷于無(wú)效的社交...和現(xiàn)實(shí)中的你我緊密貼合。但他卻能夠通過(guò)寫日記、反思和復(fù)盤的方式不斷優(yōu)化自己，持續(xù)精進(jìn)，最終完成了從一個(gè)庸人、俗人到圣人的進(jìn)化。

用張宏杰的話來(lái)說(shuō)就是，曾國(guó)藩的案例證明了一個(gè)中人通過(guò)意志力可以達(dá)到的人生高度。

曾國(guó)藩就像一個(gè)執(zhí)著的挖井人，每天堅(jiān)持挖那么一點(diǎn)點(diǎn)，最終挖出了水。這套“掘井理論”完全可以用來(lái)指導(dǎo)我們的工作和生活。

比起王陽(yáng)明，曾國(guó)藩的學(xué)習(xí)價(jià)值更大，因?yàn)閷W(xué)習(xí)心學(xué)是要有一定根基的，不是任何一個(gè)人都可以切入心學(xué)的理論體系中。但曾國(guó)藩就不一樣了，吃飯、睡覺(jué)、與人打交道...這樣具象到生活中每一個(gè)細(xì)節(jié)的做法都能讓普通人輕松切入，不斷完善自己。

就是徐霞客這個(gè)人物，也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。能夠在學(xué)而優(yōu)則仕的大環(huán)境下勇敢走一條別人不屑于走的路并取得了一定成就的人，這本來(lái)就可以作為參考案例。

就像現(xiàn)在，大家都一窩蜂雞娃，可是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)有資源比你更豐富的人，在同一個(gè)賽道，你是競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)人家的。只有發(fā)現(xiàn)孩子擅長(zhǎng)且有興趣的領(lǐng)域，然后加以引導(dǎo)，才能拉開(kāi)和別人的距離，從而實(shí)現(xiàn)彎道超車。

舉個(gè)例子，出地鐵時(shí)大家都一窩蜂乘坐電梯，但事實(shí)上卻是，那個(gè)走樓梯的人反而比大多數(shù)人更快出站。商品講究差異化、稀缺性，人生的路同樣如此，要盡量避開(kāi)過(guò)度同質(zhì)化。

再一個(gè)，大家還有一個(gè)誤區(qū)，就是有些人總是局限于學(xué)習(xí)而不去實(shí)踐，就算你從古今歷史牛人的案例中汲取了一些營(yíng)養(yǎng)，但如果你不去實(shí)踐，就永遠(yuǎn)也無(wú)法形成屬于自己的、具有實(shí)用價(jià)值的東西。

任何理論都需要實(shí)踐驗(yàn)證。你從歷史人物的案例中遷移出部分自己可以學(xué)習(xí)的東西這個(gè)只是第一步，在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐然后進(jìn)行調(diào)整最終形成自己的東西才是最重要的。

純粹學(xué)習(xí)是個(gè)誤區(qū)，單純實(shí)戰(zhàn)而不學(xué)習(xí)也有局限性，正確的做法是一邊學(xué)習(xí)一邊實(shí)戰(zhàn)，這樣的成長(zhǎng)速度才是最快的。

總之，學(xué)習(xí)牛人要選擇性學(xué)習(xí)，要明確自己的目的，如果單純想獲得知識(shí)點(diǎn)，那就可以通讀，但如果想總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，那最好要進(jìn)行一下篩選，要學(xué)習(xí)能對(duì)自己人生產(chǎn)生影響、有指導(dǎo)意義的東西。

歷史幾乎就是批量生產(chǎn)牛人，如果你誰(shuí)都想了解，那只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，聰明人都是先篩選再學(xué)習(xí)的。

另外，比起學(xué)習(xí)歷史牛人、商業(yè)巨子，身邊那些已經(jīng)拿到結(jié)果的人似乎更有學(xué)習(xí)價(jià)值，因?yàn)椋銈兊纳矸萜ヅ涠雀?。比如，你想做自媒體，那你完全可以找一個(gè)對(duì)標(biāo)賬號(hào)復(fù)制對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)。

又比如，一個(gè)和你曾經(jīng)站在同一起跑線的同學(xué)在數(shù)年間拿到了讓別人仰望的結(jié)果，那么他的方法論也完全值得你學(xué)習(xí)，因?yàn)闂l件匹配度比較高。

汲取經(jīng)驗(yàn)，書籍不是唯一的通道，你眼前的路、生活中的人，都是載體。

你說(shuō)呢？