邁錫尼文明

公元前15世紀(jì)中葉，在克諾索斯，希臘語人代替了前希臘語人而成為那里的統(tǒng)治者。半個世紀(jì)后，隨著克諾索斯王宮的毀滅，克里特文明為主的時代不復(fù)存在了，愛琴文明開始轉(zhuǎn)入以邁錫尼文明為主的時代。

邁錫尼文明的出現(xiàn)比克里特文明晚，它得名于南希臘的邁錫尼城。由于邁錫尼城在希臘南部的諸城中意義最大，因此公元前14-前12世紀(jì)整個時期也因該城的名聲而被稱為"邁錫尼時代"。邁錫尼取代克里特只是一次王朝的更換過程，并沒有拋棄奴隸制文明，相反卻使之有了進一步的發(fā)展。

相傳，邁錫尼王朝是由英雄伯修斯約于公元前15世紀(jì)創(chuàng)建的。史學(xué)上稱這類傳說為希臘史上的第一英雄時代，亦即軍事民主制時代。到公元前13世紀(jì)，邁錫尼進入奴隸制城邦形成的時期，并成為奴隸制城邦。這時的邁錫尼屬于伯羅普斯王朝。公元前13世紀(jì)中葉以后，伯羅普斯王朝的一個王，亞加米農(nóng)，統(tǒng)率希臘盟軍遠征特洛伊，進行了10年之久的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)后不久，來自北方的說希臘語的多立斯人侵入希臘全境(半島和海上諸島），使很多地方都遭到破壞，邁錫尼的文明史也就這樣結(jié)束了。

邁錫尼王及其戰(zhàn)友們的主要事業(yè)就是戰(zhàn)爭。他們以掠奪資財、人口、牲畜及土地為目的，經(jīng)常組織強盜式的侵略戰(zhàn)爭。邁錫尼城的考古遺址表明：在邁錫尼領(lǐng)袖及其戰(zhàn)友的住所中，武器與其它軍事用品在數(shù)量上多于其它物品。戰(zhàn)爭促成了邁錫尼文明的繁榮，同樣，也正是戰(zhàn)爭導(dǎo)致了邁錫尼文明的衰落。

邁錫尼文明同克里特文明一樣，也是奴隸制社會。邁錫尼社會主要是公家奴隸，但也有私人所有的奴隸。奴隸們從事手工業(yè)、農(nóng)業(yè)以及其它生產(chǎn)與非生產(chǎn)性勞動，并處于被剝削、被壓迫的社會最底層。作為統(tǒng)治階級的是氏族貴族奴隸主階級，其中包括許多階層，如貴族、僧侶、及高級官吏階層等等。他們占有大量社會財富，而且擁有奴隸本身，他們還掌握著國家政權(quán)機關(guān)，管理著軍事、財政等社會事務(wù)。

在邁錫尼社會，除了奴隸主階級以外，處于被統(tǒng)治地位的還有平民階級，主要包括農(nóng)民、手工業(yè)者、商人及其它職業(yè)的人。他們對奴隸制城邦履行納稅、服兵役等義務(wù)。

值得注意的一點是：在邁錫尼，貴族化的氏族顯然要比克里特社會的氏族貴族有著更為重要的地位。由荷馬史詩中的有關(guān)資料可以知道：在作為貴族的諸氏族中阿特魯斯氏族最為突出，被荷馬稱為"眾王之王"的阿伽門農(nóng)就是阿特魯斯族人。據(jù)說，阿伽門農(nóng)擁有巨大財富，還有一支龐大的海軍艦隊，其社會地位不言而喻。克里特的氏族貴族無論哪個方面都不能與之相比。

同克里特社會一樣，邁錫尼除了存在奴隸主同奴隸及平民的斗爭以外，也不乏奴隸主貴族階級內(nèi)部的矛盾與斗爭。邁錫尼貴族氏族的嚴(yán)重分化，使貴族氏族間的矛盾尤為尖銳，乃致引發(fā)了不少的惡性戰(zhàn)爭。這類戰(zhàn)爭充分反映在希臘神話及"邁錫尼和忒拜王室生活中驚心動魄的悲劇"上面。據(jù)說，邁錫尼的氏族阿特魯斯，在其全盛時期，不但使希臘其余的巴西琉斯稱臣，而且還在埃及、小亞細亞及地中海的西部建立并鞏固了自己的勢力。在公元前14世紀(jì)，阿特魯斯還在小亞細亞、旁利亞及其附近的島嶼，創(chuàng)建了一個獨立的"亞該亞王國"?？傊@種不間斷的侵略戰(zhàn)爭最初就是源于貴族氏族間權(quán)力與利益的矛盾沖突，而侵略擴張本身又加深了這種沖突與對抗。邁錫尼王朝正是在這一過程中走向崩潰。

邁錫尼奴隸制國家采取的是奴隸制城邦形式，整個社會享有最高權(quán)力的是國王，一切官吏均由其領(lǐng)導(dǎo)。將軍負責(zé)指揮軍事。中央設(shè)有貴族會議(長老會議）及民眾會(公社會議），作為全民參政議政的機構(gòu)。地方則設(shè)有巴賽勒斯及公社，此外，還包括其它好多行政機構(gòu)和公職，所有這一切構(gòu)成了邁錫尼奴隸制社會的有效行政系統(tǒng)。

盡管如此，邁錫尼文明同樣未能逃脫歷史的劫難。然而，就奴隸制而言，邁錫尼奴隸制與作為其源頭的克里特奴隸制相比，還是有一定的發(fā)展的；而且邁錫尼的隕落只是一個奴隸制王國的消失，決不意味著奴隸制本身的歷史終結(jié)。相反，隨著鐵器時代的到來，奴隸制文明在繼承已有發(fā)展成果的基礎(chǔ)上，釋放出了更加強大的能量。