萬(wàn)里長(zhǎng)空得縱眸，冷風(fēng)吹散古今愁——馮建吳的一生坎坷而艱辛，但是致力于探索創(chuàng)作和美術(shù)教育的腳步從沒(méi)有停止過(guò)，他為中國(guó)美術(shù)教育事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，一生桃李滿(mǎn)天下。

馮建吳：（1910年—1989年），字太虞，別字游，四川仁壽人，當(dāng)代書(shū)畫(huà)家，擅國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻。生前曾當(dāng)選為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)四川分會(huì)理事、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、重慶國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)、成都畫(huà)院顧問(wèn)、四川省政協(xié)常委等。

馮建吳祖父、父親都善詩(shī)文書(shū)畫(huà)的書(shū)香世家，從他刻的一方印章里，知道他有一位“有萬(wàn)卷藏書(shū)，十畝花園之父”，幼時(shí)隨族叔學(xué)詩(shī)文，受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。

少年就讀于四川美專(zhuān)，像方旭、劉咸滎等人學(xué)習(xí)。三年后乘舟東下，到上?？既胗蓞遣T后人創(chuàng)辦的昌明藝專(zhuān)。在昌明藝專(zhuān)他師秉王一亭、潘天壽、諸樂(lè)三等諸家稱(chēng)為吳門(mén)再傳弟子。他與友人在成都創(chuàng)辦成都東方美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，任國(guó)畫(huà)系主任、校長(zhǎng)等職，曾聘黃賓虹先生入川講學(xué)，抗戰(zhàn)期間因經(jīng)費(fèi)緊張學(xué)校解散，他便以賣(mài)畫(huà)為生。

 小他十歲的胞弟長(zhǎng)安畫(huà)派創(chuàng)始人石魯（馮雅珩）受它影響，就讀該校，走上了學(xué)畫(huà)之路，在此后長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光里，他的命運(yùn)和畫(huà)藝總和石魯緊緊的聯(lián)系在一起，如果沒(méi)有馮建吳，石魯不可能成為畫(huà)家，而沒(méi)有石魯，馮建吳也許將在傳統(tǒng)中終其一生。

抗戰(zhàn)時(shí)期，馮建吳在辦學(xué)期間曾以買(mǎi)畫(huà)辦學(xué)，浪跡巴蜀。有詩(shī)所云：“蹄跡紛紛四寨途，萬(wàn)人海里寂藏驅(qū)。綢僇懷單酣哀樂(lè)，摩蕩江山潤(rùn)畫(huà)圖。卻輔金魂尊幾榻，風(fēng)搖塵夢(mèng)舞氍毹。侵胸冷暖多傷體，一舸閑思泛五湖”表現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)的行跡與心跡。

解放前的時(shí)光，除在家習(xí)詩(shī)學(xué)文外，是“學(xué)畫(huà)十年，買(mǎi)畫(huà)十年”他用20年時(shí)光學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，探尋藝術(shù)真諦。他上朔殷商，下至明清，學(xué)習(xí)研究馬遠(yuǎn)、夏圭、李思訓(xùn)、王維、董源、巨然的技法特點(diǎn)，在詩(shī)書(shū)畫(huà)印的長(zhǎng)河里探源索流。

建國(guó)后，他即成為成都美協(xié)會(huì)員，有作品《青山魂》《奔騰》參加成都第一屆美展，1954年他的工筆畫(huà)《蔬菜豐收》參加全國(guó)第一屆美展。此畫(huà)后來(lái)為外文秀收購(gòu)送日本展出。1956年西南美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校（四川美術(shù)學(xué)院）聘他任教，看重的正是他深厚的傳統(tǒng)學(xué)識(shí)功力。在校他擔(dān)任山水、詩(shī)詞、書(shū)法、篆刻四門(mén)課程的教學(xué)。美術(shù)教學(xué)的直觀(guān)性很強(qiáng)，他即能講的生動(dòng)，有是師范作畫(huà)的老師，自然深受學(xué)生歡迎。

他的藝術(shù)發(fā)展，每時(shí)每刻都在“逆水行舟”之中，他在進(jìn)入傳統(tǒng)之后，并沒(méi)有固守傳統(tǒng)的城池，而是努力尋求新的突破。50年代至60年代初，學(xué)術(shù)思想比較活躍，石魯在西安帶領(lǐng)大批熱心中國(guó)畫(huà)改革的老中青畫(huà)家，為探索中國(guó)畫(huà)的推陳出新“創(chuàng)造合乎新內(nèi)容的新形式”，進(jìn)行著勤奮的實(shí)踐，開(kāi)長(zhǎng)安畫(huà)派之先河。

1960年——1961年馮建吳利用寒假到西安，與胞弟石魯切磋畫(huà)藝，共商創(chuàng)新大計(jì)。同時(shí)沿秦嶺經(jīng)三峽到武漢轉(zhuǎn)桂林、云南等地寫(xiě)生，每月作畫(huà)十余幅。既對(duì)景寫(xiě)生，又不拘于對(duì)景的絕對(duì)真實(shí)。馮建吳還把這種寫(xiě)生法運(yùn)用在教學(xué)中，讓學(xué)生感受到駕馭描寫(xiě)對(duì)象的自由。

他在1963年舉辦了“馮建吳書(shū)畫(huà)展”在四川、成都、西安、福州等地巡展反映俱佳，名噪畫(huà)壇。他終于沖破一家一派之藩籬，以寫(xiě)生為依據(jù)，自拓堂廡，個(gè)人風(fēng)格初見(jiàn)端倪。一兩年間畫(huà)風(fēng)突變，換了一個(gè)人似的。實(shí)則學(xué)識(shí)積聚、修養(yǎng)提高的結(jié)果。正如火山爆發(fā)，早已蘊(yùn)蓄多年，一旦時(shí)機(jī)成熟，自然噴薄而出。

石魯以“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”思路，探索著表現(xiàn)新生活的新繪畫(huà)語(yǔ)言，為表現(xiàn)黃土高原地貌，石魯創(chuàng)造了那拖泥帶水、似皴似染，連皴帶染的黃土高原歌。馮建吳數(shù)次上西安推崇石魯“生活為我出新意，我為生活傳精神”的主張。

馮建吳始終奔著“出新意于法度之中”的原則。他反對(duì)為變而變，他視那種筆墨游戲似的所謂“心”為“野狐禪”，認(rèn)為那都是“無(wú)根”之作，不會(huì)有生命力。

在十年浩劫中，馮建吳被扣上反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威的帽子，關(guān)過(guò)“牛棚”，還被剃了“陰陽(yáng)頭”游街。文革結(jié)束，他抱病登黃山、九華山，遍游富春江、新安江等地。駕山走白云，江海翻巨浪……我行拼老命，回來(lái)才舒暢。他的題畫(huà)詩(shī)，真實(shí)地反映了他，丹青不知老將至的精神狀態(tài)和創(chuàng)作熱情。

1989年2月去世的前十年里，他忍受了“后我生，先我死，哀哉季子”失去胞弟石魯?shù)谋?。全身心的融進(jìn)了他的藝術(shù)之中，多次應(yīng)邀赴北京作畫(huà)，曾為聯(lián)合國(guó)大廳創(chuàng)作了寬四米、高兩米的巨幅山水畫(huà)，《峨眉天下秀》、為釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、國(guó)務(wù)院、中國(guó)國(guó)畫(huà)院等作畫(huà)百余幅。他的畫(huà)還作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪(fǎng)的禮品，贈(zèng)送給外國(guó)朋友，中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)畫(huà)研究院、四川省博物館、江蘇省博物館、深圳博物館等都有他的作品收藏。

生命的最后幾年，他日出而作，日沒(méi)不息。作畫(huà)、寫(xiě)字、作詩(shī)、刻印，除整理馮建吳詩(shī)詞稿、篆刻稿、書(shū)法稿、談藝錄、談詩(shī)等著作外，還出版馮建吳畫(huà)選、山水畫(huà)技法基礎(chǔ)等書(shū)。

馮建吳深厚的傳統(tǒng)動(dòng)力，以融化進(jìn)纖巧的神韻之中，作品《黃山猴子觀(guān)海》《月涌大江流》等是這方面的代表作。詩(shī)書(shū)畫(huà)印得心應(yīng)手，運(yùn)用自如“長(zhǎng)期積累、偶然得之”。他的創(chuàng)作靈感泉涌，為當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇留下了一大批杰作。

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