每個人都會思考一個問題，人在江湖，那我該不該合群呢？

“是否合群”這個問題，困擾了無數(shù)人。但是，在一番掙扎后，無數(shù)人都會選擇合群。因為他們害怕自己成為了異類。

在他們看來，如果身邊沒有朋友，就會被人看不起；如果一個人去做事，就會勢單力??；如果獨來獨往過日子，就會沒面子。

這種觀念，終究是暫時的。隨著人們有所經(jīng)歷，接受過生活的毒打，那他們就會發(fā)生一百八十度的大轉(zhuǎn)變。

再怎么喜歡社交的人，都會遠離社交；再怎么推崇合群的人，都會遠離群體；再怎么害怕成為異類的人，都會心甘情愿活成異類的樣子。

當一個人不再合群，遠離社交，說明他有這幾種想法。

一、討厭人情世故，崇尚簡單淳樸。

我們不妨思考一個問題：普通人講究人情世故，或者深究人情世故，到底有沒有意義呢？有一點意義，但意義不大。

在官家，或者在富貴階層，講人情世故，這是必須的。大家都按照這套規(guī)則做人，你不講，那你就混不下去了。

問題是，普通人并不在官家，也不在富貴階層，他們絕大多數(shù)都是工薪階層，那人情世故對于他們的意義，就比較小了。

復(fù)雜的人情世故，無法讓普通人爬到高位；繁瑣的人情世故，無法讓普通人賺到錢。對于普通人而言，人情世故百害而無一利。

當我們看透了這一點，就會討厭人情世故，從而遠離人情世故。復(fù)雜的日子，終究是不好過的，還不如簡單的生活來得實在。

哪怕是精英階層的強者，也想活得簡單，但他們身處名利場當中，就“人在江湖，身不由己”罷了。

二、不愿被人束縛，只愿自在而活。

合群，進入到圈子里邊，注定會被人束縛，活得不自在。別人做什么，你就需要做什么，根本沒有自己的主見和選擇。

這種“被人束縛”的日子，只要過多了，你就會覺得沒意思，甚至會有“行尸走肉”的麻木之感。

試想，一個正常人，又怎么可能接受活得麻木的現(xiàn)實嗎？既然無法接受，那就只能改變自己的生活方式，從合群，變得不再合群。

別人怎么看待我們，我們不在乎。哪怕別人說我們是異類，我們也絲毫不在意。因為我們知道，人生是自己的，而不是別人的。

人活一世，僅僅是一輩子罷了，倘若終其一生都活得憋屈，毫無瀟灑，那人生又有什么意義呢？合不合群，只是選擇的問題。生活質(zhì)量如何，才是關(guān)鍵所在。

如果你認為，合群降低了生活的質(zhì)量，那我勸你不要合群。低質(zhì)量的合群，不如高質(zhì)量的獨處。

三、見識人性險惡，回歸平靜天地。

人，唯有見識過極致的黑暗和恐懼，才會大徹大悟，想通某些問題。就拿“世道人心”來說，沒有吃過世道人心的苦，就看不透世道人心的真相。

一開始，我們都認為，人性本善，只要我們善良對待別人，別人也會善良對待我們。

后來才發(fā)現(xiàn)，這不過是我們的一廂情愿罷了。哪怕我們保持善良，也不見得別人保持善良。有可能，別人會更加窮兇極惡。

沒有接觸過黑暗，就無法擁抱光明；沒有見識過人性的險惡，就無法活得清醒；沒有被人欺負過，就無法走向成熟。

要想活得成熟，終究是有代價的。輕一點的代價，就是遍體鱗傷。而重一點的代價，就是人財兩空。

對于世道人心，沒必要有太多的期待。與其寄希望在別人的身上，不如寄希望在自己的身上。回歸平靜天地，活得自在安好，才算人間值得。

四、重心逐漸轉(zhuǎn)移，家庭才最重要。

年輕的時候，人們都會把重心放在外人的身上。上了一定的年紀，人們的觀念變了，就會把重心放在家人的身上。

跟外人相比，家人顯得更重要。對外人再好，外人也不會感激你。而對家人好一點，家人就會特別感動。

這個道理，相信很多人都懂，可為什么年輕人做不到呢？因為他們經(jīng)歷太少，沒有做足人生的加法，自然就不可能摒棄錯誤的期待和妄想。

40歲之前，我們要做人生的加法，目的就是盡可能接觸一切，看看自己究竟適合什么，不適合什么。

40歲之后，我們要做人生的減法，目的就是將毫無意義的人與事，從自己的生命中清除出去。“斷舍離”到了一定的程度，就跟毫無關(guān)系的外人漸行漸遠了。

重視親人，忽視外人，重視家庭，忽視外部環(huán)境，重視自己，不再合群。如此活著，人生才不會痛苦，靈魂才能更瀟灑自由。

文/舒山有鹿