人類文明世界，維持正常運(yùn)行的規(guī)則其實(shí)有二套，一套在明，一套在暗。明的就是我們平?？梢娐牭降?，講仁義道德和人情味，維護(hù)公平、正義和秩序的規(guī)則。暗的則是大家不說，但心知肚明自然遵從的，潛在的利益規(guī)則。

明的只是表面現(xiàn)象，暗的才是實(shí)際本質(zhì)。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。人性自私貪婪、趨利避害始終不變。在絕對(duì)的利益面前，人們愛自己，絕不會(huì)背叛利益。所以，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的基本動(dòng)力就是利益。有的人利益層次高，追求青史留名；有的人利益層次低，老想著開豪車、住豪華別墅、泡美女；還有的人利益層次更低，就是吃飽穿暖。

處在暗處的利益潛規(guī)則因?yàn)檎鎸?shí)、順人性，看起來粗鄙丑陋，用起來卻順風(fēng)順?biāo)?、水到渠成、事半功倍。人要適應(yīng)社會(huì)大環(huán)境，適應(yīng)不了就會(huì)被淘汰。所以，無論是誰，都存在著虛偽和貪婪的一面，幾乎人人都會(huì)披上一層光鮮亮麗的道德外衣，然后千方百計(jì)的給自己謀取利益。

人都是自私的，只是自私的程度各異。純真善良和有修養(yǎng)的人，就是看穿了利益的本質(zhì)，依然奉行道德的形式。而無道德約束無恥卑鄙的人，不守道德和規(guī)矩，反而不擇手段用道德去綁架約束甚至收割別人，實(shí)現(xiàn)自身利益最大化。

整個(gè)社會(huì)看似是有序的，有良知的，實(shí)際上還是遵循叢林法則，弱肉強(qiáng)食，“如果你不坐在餐桌上，你就會(huì)出現(xiàn)在菜單上”。弱國(guó)無外交，真理在大炮射程之內(nèi)。沒有實(shí)力，就沒有發(fā)言權(quán)。依靠實(shí)力說話，人與人之間如此，集體與集體之間如此，國(guó)與國(guó)之間依然如此。 文明社會(huì)的規(guī)則也只是為強(qiáng)者服務(wù)。因?yàn)閺?qiáng)者掌握話語權(quán)，一切強(qiáng)者說的算，強(qiáng)者會(huì)通過各種手段來維護(hù)和鞏固自身的權(quán)益，還會(huì)通過規(guī)則來奴役弱者。權(quán)力之所以讓人著迷，就是它能干你想干的事，弄你想弄的人。 魯迅先生說:“人類社會(huì)的本質(zhì)就是三個(gè)字，人吃人”。人不吃人，但人性的惡毒是無法形容的。如果沒有法律道德的約束，人就是最壞的動(dòng)物。只有通過強(qiáng)力的法律懲治手段的震懾，讓人有敬畏之心，人惡的一面才不敢造次；法律和道德約束不到的地方，必定丑陋和腐敗。

人都想適應(yīng)環(huán)境爭(zhēng)取更好的生存機(jī)會(huì)，強(qiáng)者想占有更多更好的各種資源，于是就有了競(jìng)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)。人為財(cái)死，鳥為食亡。人與人之間的所有矛盾，歸根結(jié)底都是爭(zhēng)權(quán)奪利。人類社會(huì)的本質(zhì)就是拉幫結(jié)派、爭(zhēng)權(quán)奪利，上層利用優(yōu)勢(shì)收割處于劣勢(shì)的下層。