“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，除了思想境界的層面上，讀書還能從實(shí)質(zhì)上改變?nèi)说纳睢?/p>

古往今來，縱觀歷史人物，讀書一直以來都是普通人命運(yùn)逆襲的最大捷徑。

然而人生總是復(fù)雜又矛盾的，在某些特定時(shí)刻，人的固有認(rèn)知會(huì)發(fā)生變化。

所以在“萬般皆下品，惟有讀書高”之后，有詩句感嘆“百無一用是書生”，甚至有言“仗義每多屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”。

“讀書人”這個(gè)詞匯，開始在是是非非里跳躍，是褒是貶，都要看具體語境而定。

但其實(shí)，形容“讀書人”的各種言論，也需要上下句連貫性地去讀去思考，否則就容易斷章取義，讓這些誤解的詞句積非成是，錯(cuò)過真正的精神佳釀。

事實(shí)上，“百無一用是書生”上一句詩詞，甚至更符合“千古經(jīng)典”這四個(gè)字。

它道盡了人間真實(shí)，像是我們不能把控的人生一樣，泛著苦澀的芳香。

你看隔壁那個(gè)誰誰，從小就調(diào)皮搗蛋，也不好好讀書，早早輟學(xué)出去了，到現(xiàn)在人家在外面有房有車，有老婆孩子，一個(gè)月工資多少，你還是大學(xué)生，除了讀書什么都不會(huì)……

當(dāng)人們對(duì)讀書不屑的時(shí)候，很多人會(huì)說一句 “百無一用是書生”，以佐證“讀書無用論”，還有些被不愛讀書學(xué)習(xí)的人，也會(huì)經(jīng)常拿這句話當(dāng)做借口。

讀書有沒有用不知道，但讀過書的人就不會(huì)把一句詩斷章取義，來嘲笑讀書人。

這句話最初，并不是想傳達(dá)貶低讀書作用的消極思想，而是詩人自己一句自謙、自嘲的話。

“百無一用是書生”出自清朝名詩《雜感》，作者是黃景仁。

黃景仁，是北宋詩人黃庭堅(jiān)的后人，雖有詩才，但一生窮困潦倒，4歲就成了孤兒，祖父母、父親和哥哥都早早去世了，一家生計(jì)全靠母親一人擔(dān)著，家里就差揭不開鍋了。

從一定程度上來說，如此荒涼的成長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)黃景仁的詩詞風(fēng)格有著極大作用，黃景仁的詩多寫窮愁不遇、寂寞凄愴之情，多憤世嫉俗之語。

也許他天資聰慧，自帶詩詞遺傳基因；也許是母親從小重視對(duì)他的教育，黃景仁從小就展現(xiàn)出了過人的讀書寫詩天賦。

他14歲開始寫詩，15歲參加童子試名列第一。

常州府知府潘恂等人對(duì)這個(gè)孩子頗為賞識(shí)，認(rèn)為他中舉是指日可待的事情。

可對(duì)于寒門學(xué)子來說，“讀書”和“中舉”之間隔著的，始終不只是一場(chǎng)考試而已。

就是這樣一位少富才名、一身詩書的讀書人，卻終生都無緣中舉。

乾隆三十三年，天才選手黃景仁被科舉刷下。

當(dāng)時(shí)的他胸懷大才，滿懷希望地參加了科舉考試，連包世臣都贊他，說他是“乾隆六十年間，論詩者當(dāng)推第一人”卻沒想到遭受了如此重?fù)簟?/p>

這對(duì)于他來說，不僅是知識(shí)的考驗(yàn)，更是他多年學(xué)問積累的展現(xiàn)，但命運(yùn)似乎并不站在他這一邊。

考試結(jié)果揭曉的那一刻，他發(fā)現(xiàn)自己并未名列及第，回想起自己曾付出過的努力，憤懣和失落之感油然而生。

陰霾、失落、痛楚等多種負(fù)向情緒一起涌上，文人的萬般宛轉(zhuǎn)心腸，泣成一首《雜感》：

起句便云：“仙佛茫茫兩未成?！?/strong>

他本想追求儒家出世濟(jì)天下，不得，轉(zhuǎn)而追求道家佛家出世隱，又不得。

然而黃景仁家貧，家有老母妻兒要養(yǎng)，現(xiàn)實(shí)生活有諸多壓力，得四處奔波謀食，想出世隱遁是不可能的。

入世不得，出世之路渺茫難尋。

自己無法參禪得道，心中的不平和壓抑也開始逐漸上升，于是只能一個(gè)人在寂寞孤獨(dú)的夜里作詩，悲嘆心中之不平。

接著作者又說了自己飄零痛苦的身世和沉默寡言的個(gè)性：“風(fēng)蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄幸名”。

風(fēng)蓬飄飛無依，此比喻漂泊無依的生活。

柳絮沾上泥水，也不再能飛舞，此喻內(nèi)心已無輕狂之念。

《紅樓夢(mèng)》中寶玉對(duì)黛玉有言，禪心已作沾泥絮，只不過黃景仁用在這里，更添了一份無奈。

人生漂泊無依，內(nèi)心慷慨悲歌的豪氣已經(jīng)消磨殆盡，內(nèi)心早已經(jīng)沒有了輕狂的念頭。

自己擁有滿腹才華，如今卻像墜落在泥淖里的柳絮般，難以伸展。

而自己因?yàn)椴簧平浑H，卻一些權(quán)貴們認(rèn)為是不識(shí)抬舉和不近人情的“薄幸”之人，落得個(gè)高傲輕狂，不識(shí)抬舉的罵名。

而推己及人，天底下的所有書生，哪一個(gè)不是人們眼中的異類呢？

第三聯(lián)是詩人最憤慨的自嘲與抱怨，也是流傳最廣的名句：

“十有九人堪白眼，百無一用是書生。”

這一句中的“白眼”一詞，源于“竹林七賢”之一阮籍，據(jù)說阮籍對(duì)世俗禮教十分憎惡，看到禮俗之士，便把黑眼珠翻上去，以白眼對(duì)之，即表示對(duì)人不屑一顧。

而看到高雅的嵇康，則對(duì)以青眼，表示尊重。

詩人在這里用這個(gè)典故是在自嘲：

這個(gè)世界不是屬于我們這類書生的！“寒門崛起”就是癡人說夢(mèng)！在世人眼里，書生只是最無用的的大傻瓜！

其實(shí)這也是封建社會(huì)中普遍存在的問題：權(quán)貴當(dāng)前，人與人之間的關(guān)系，往往被功利和地位所主導(dǎo)。

所謂富在深山有遠(yuǎn)親，而沒有身份地位的寒門讀書人，那怕真是“十有九人堪百眼”，沒什么人愿意去尊重他們——對(duì)自己根本沒有價(jià)值嘛！

緊接著，這首詩中至今流傳最廣的名句出現(xiàn)了：“百無一用是書生”。

聯(lián)系故事發(fā)生的背景以及上下句，黃景仁用這句話并不是夸大“讀書無用論”，而只是用來自嘲：

盡管自己努力學(xué)習(xí)，博覽群書，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這些學(xué)問都沒有太大的用處！

只要沒有混出模樣，這世上十個(gè)人有九個(gè)人都拿白眼看你，空讀詩書萬卷，到頭來一無用處，任人取辱。

也許最沒用最沒存在感的，就是我們這些讀書人了吧！

這不僅是對(duì)自己身份的無奈，更是對(duì)那個(gè)時(shí)代讀書人地位的一種反思。

在科舉制度下，讀書人往往被寄予厚望；但在現(xiàn)實(shí)中，他們卻常常面臨著社會(huì)的邊緣化和無力感。

尤其到了清朝，科舉制度的公平性幾乎蕩然無存，舞弊行為已經(jīng)一發(fā)不可收拾，甚至出現(xiàn)了明碼標(biāo)價(jià)賣官鬻爵的現(xiàn)象。

自己埋頭苦學(xué)十幾年，結(jié)果到頭來，科舉不再是真才實(shí)學(xué)的寒門子弟的敲門磚，而是權(quán)勢(shì)人家找門路的墊腳石。

如此殘酷的現(xiàn)實(shí)，對(duì)一個(gè)寒門學(xué)子來說，實(shí)在是沉重打擊。

但這也只是一個(gè)恃才傲物的少年用來自嘲的氣話，“百無一用是書生”并不是真的在闡述“讀書無用”，而是在悲嘆自己生在一個(gè)“讀書無用”的時(shí)代。

所以等他氣消了之后，他又開始自我勉勵(lì)了：

“莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲”

不要憂愁自己寫的愁苦之詩會(huì)成為吉兇的預(yù)言，即便是春天的鳥兒，秋天的蟲子，也能發(fā)出自己的聲音，也會(huì)有人傾聽他們的聲音。

當(dāng)時(shí)人們寫詩講究詩讖，害怕詩中寫到不好的句子將來會(huì)實(shí)現(xiàn)。

黃景仁平時(shí)喜歡在自己的詩中寫一些愁苦的語言，寄托自己的心緒，可朋友屢加勸誡，都認(rèn)為“愁苦之詩不是好的預(yù)言”，會(huì)讓人變得更苦悶，甚至是增病勞形。

但黃景仁偏不信這套：所謂物不平則鳴，人不平則言，內(nèi)心的不平必然需要這此愁苦的詩句來抒發(fā)。

鳥自鳴春蟲鳴秋，萬物都能發(fā)出自己的聲音，即使沒人聽，也可以自己做自己的觀眾。

縱觀全詩，黃景仁貌似頹唐，實(shí)則非常灑脫，全詩看下來表面是自嘲，但實(shí)際上是在鼓勵(lì)自己。

黃景仁的這段經(jīng)歷，雖然充滿了挫敗和無奈，但說穿了，他這首詩是一個(gè)恃才傲物的少年郎自嘲自諷的話，也就是一時(shí)氣話。

放在今天，大概和學(xué)霸們考試沒考好、在日記里發(fā)幾句牢騷之后接著背書學(xué)習(xí)是一樣的。

這樣一位詩壇大家不得志的時(shí)候感嘆一句“讀書無用”，實(shí)實(shí)在在是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代、政局乃至學(xué)界的感嘆，并不是真的對(duì)讀書感到鄙薄。

如果我們只單單斷章取義，拿這句話來當(dāng)做對(duì)“讀書無用”的佐照，那可實(shí)在是大烏龍。

不管是哪個(gè)時(shí)代，都需要文化，而文化的傳播離不開讀書。

讀書能明理辨人，能通曉是非，是一個(gè)時(shí)代前行的推動(dòng)力，中國(guó)歷史上勸人讀書的文章典故浩如煙海，讀書帶給人的變化毋庸置疑。

只是讀書不可囫圇吞棗，學(xué)詩更是要縱觀古今，千萬不能為了滿足自己的一時(shí)情緒，而找到被“斷章取義”的歪理，那就有違我們渴望讀書的初衷了。