?       藝術(shù)漫談

        山爺/文

（楊麗萍《雀之靈》）

藝術(shù)，誕生于文化的傳承中，潤養(yǎng)于文明的發(fā)展里。人類告別舊石器時代以來，無論文化古域，文明后秀，還是泱泱大國，蕞爾小邦，文化源遠(yuǎn)流長，藝術(shù)溪水潺湲，潤澤著世界各民族的心靈，又化作飄緲的煙雨霧靄縈繞在人類的藝術(shù)生活當(dāng)中。藝術(shù)這人類特有的智慧之花，姹紫嫣紅，爭奇斗艷。

藝術(shù)，是一種特殊的表現(xiàn)形式。它是一個民族以其奉行的思想體系為內(nèi)核，兼容多流派文化形態(tài)，涵蓋成百上千門類，持續(xù)創(chuàng)作著優(yōu)秀的精神產(chǎn)品、陸續(xù)充盈著宏大的智慧寶庫、盡情揮灑著獨特的神奇魅力。它們各以其特有的語言和形式，表達(dá)審美情感和美學(xué)思想，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，蘊(yùn)含著深邃的哲學(xué)原理和生活智慧。

孔子云：仁者樂山，智者樂水；西方人說：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。中國有陽春白雪，下里巴人之說；西方有精英文化，大眾文化之分。什么樣的藝術(shù)作品是好的藝術(shù)作品呢？這是藝術(shù)的永恒話題。

藝術(shù)作品好與不好，首要看如何處理真善美的關(guān)系。專家們認(rèn)為，藝術(shù)美的體現(xiàn)是基于真善美的高度統(tǒng)一。藝術(shù)作品通過其真實性、道德價值和審美形式，共同構(gòu)成了美的藝術(shù)體驗。真善美相互作用，提升了藝術(shù)作品的價值和影響力。

美國藝術(shù)理論家約翰·拉塞爾強(qiáng)調(diào)：“藝術(shù)提供娛樂，同時，而且更為主要的是，它揭示真理?！?/p>

孔子在齊國欣賞《韶》樂，被陶醉得“三月不知肉味”，就是因為《韶》“盡美矣，又盡善也”。國學(xué)大師錢穆認(rèn)為：盡美，指其聲容之表于外者。如樂之音調(diào)，舞之陣容之類。盡善，指其聲容之蘊(yùn)于內(nèi)者。乃指樂舞中所涵蘊(yùn)之意義言。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，通過化真為美，化善為美，達(dá)到真善美的圓融。

藝術(shù)是脫離了原始蒙昧的人類至死都不愿也不能舍棄的最重要的情感審美活動。如果沒有藝術(shù)，人類的歷史和文明幾乎一片荒涼蒼白。對古代文明的研究大多通過藝術(shù)，如古埃及的金字塔，古巴比倫的楔形文字，中國古代的青銅器、編鐘，古印度的泰姬陵、雕塑，古希臘的神殿、神話，古波斯的建筑、雕刻。毫不夸張地說，人類文明的質(zhì)量可以通過音樂、美術(shù)、建筑、雕塑、戲曲及文學(xué)作品等來衡量品鑒。想象一下，假如人類至今仍生活在單純追求吃喝拉撒的原始狀態(tài)，沒有了藝術(shù)，那生活該是多么枯燥乏味、興意索然？沒有了音樂，我們將失去能喚起我們內(nèi)心深處復(fù)雜情感的旋律；沒有了舞蹈，我們將失去能引發(fā)我們思考和陶醉的身體語言；沒有了繪畫，我們將失去能讓我們駐足思考的色彩和線條；沒有了雕塑，我們將失去能讓我們想像與聯(lián)想的三維空間形象的感悟；沒有了文學(xué)，我們將失去能給予我們啟迪和反思的文字。

藝術(shù)是人類情感宣泄的大舞臺。日常勞作和單調(diào)生活往往是疲憊和乏味，人們樂于充當(dāng)激情藝術(shù)舞會的舞者、主演，人們渴望拋棄煩惱，盡情表達(dá)喜怒哀樂，在其中翩翩起舞，肆意揮灑、解除內(nèi)心的壓力和焦慮，獲取從身體到心理的釋放。

藝術(shù)是茫茫海上閃爍的燈塔。藝術(shù)家可以在至暗時期傳道授法，可以在這人間凡塵追尋精神樂園，引導(dǎo)人們在藝術(shù)世界里獲得現(xiàn)實生活不能滿足的安慰。由此，我們能夠看出藝術(shù)的恒久生命力在于它的達(dá)觀、在于它的洞察宇宙、超脫人類渺小自我的曠世情懷，去尋找自我、認(rèn)識自我、突破自我。

藝術(shù)是人類思想的交流平臺。羅曼·羅蘭說：“藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正情感，內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界”， 藝術(shù)是情感的，也是開放的、交流的。我們可以回顧過去、暢想未來、開啟通往曠野和遠(yuǎn)方的大門，穿越時空，用藝術(shù)的手段與不同文化、不同思想對話，交流互動 ，開拓視野，拓展思維。為心靈提供營養(yǎng)，為思想提供視角。

藝術(shù)是人類生命的大浴場。我們于其中酣暢淋漓地洗濯嬉游。有時候，種種生活挑戰(zhàn)讓我們焦頭爛額，灰頭土臉，藝術(shù)就像洗一把神奇的海水浴，放松筋骨，舒展身心，清潔干凈，重新找回內(nèi)心的平靜和愉悅。

藝術(shù)是人類文化的鏡子。人類的藝術(shù)創(chuàng)造力或許從公元前11000年西班牙阿爾塔米拉巖洞的巖畫開始爆發(fā)，到公元前1140年埃及法老陵墓的壁畫；從公元前1100年中國三星堆的青銅面具，到公元前490年雅典衛(wèi)城的雕像；從意大利文藝復(fù)興到中國宋朝山水文人畫；從超現(xiàn)實主義到立體主義，藝術(shù)的表現(xiàn)形式不斷隨著時代的發(fā)展而變化。藝術(shù)，不僅僅代表著創(chuàng)作者的精湛技藝與藝術(shù)造詣，更是我們得以窺探逝去的社會現(xiàn)象和精神的鏡子?；鹕?、地震、洪水、海嘯，還有戰(zhàn)爭、兵燹、墓葬，朝代的更迭將先人的生活資料、文明資產(chǎn)掩埋于厚重的黃土之下，深沉于幽暗的江海之底，棄跡于未被焚毀的故紙殘堆里，借由后人發(fā)掘甄選的畫作、詩歌、散文、建筑、雕塑，險遭湮滅的時代，僥幸未泯的文明，得以重現(xiàn)，以期永存，這反映了我們的價值觀、信仰和歷史。就好比打開一本古老的羊皮書卷，讓我們從中窺見曾經(jīng)的風(fēng)景和情感，體會人類漫長而豐富的文化積淀，豁然開朗，重睹一道道耀眼而珍貴的藝術(shù)之光。

藝術(shù)是人類社交的橋梁。讓我們有機(jī)會與世界各民族的同好們溝通情感和體驗。作品欣賞活動，就是一場精彩的派對，大家以各種形式交集，分享彼此的故事和感受，用心靈交流著對作品的領(lǐng)悟和把握，感受到共鳴的力量。

中華藝術(shù)是世界藝術(shù)寶庫中重要而珍貴的一個方陣，中國離不開藝術(shù)，藝術(shù)同樣離不開中國。一道開放的種類繁多、色彩斑斕的藝術(shù)長廊，向我們坦陳藝術(shù)品美麗和精采，為生活增添了意趣。下面，讓我們調(diào)用發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一起來做一場中華藝術(shù)美的巡禮吧！

藝術(shù)之美，美在字詞句篇的深厚內(nèi)涵。

《詩經(jīng)》有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！敝畠A心愛慕，《離騷》有屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”之執(zhí)著堅守；司馬相如有《子虛賦》之鋪張揚厲，雄偉氣魄，曹植有巜白馬篇》之拋棄私利，為國紓難；唐詩有李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪情，白居易“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的堅毅；宋詞有蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，晏殊“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的無限惆悵；元曲有馬致遠(yuǎn)“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的唯美，張養(yǎng)浩“興，百姓苦，亡，百姓苦”的憂慮；明清小說，百花齊放，四大名著，文學(xué)標(biāo)桿；近代文壇，現(xiàn)代作家，名人頻出，佳作頻現(xiàn)。魯迅、徐志摩、老舍、朱自清、莫言、余華、路遙、陳忠實等等，各領(lǐng)風(fēng)騷，屢創(chuàng)輝煌，描摹著世道的滄桑，剖析著世人的靈魂，評判著世間的善惡，帶給讀者不盡的思考和慨嘆。

藝術(shù)之美，美在旋律節(jié)奏的婉轉(zhuǎn)動聽。

中國是出現(xiàn)音樂藝術(shù)最早的國家之一，歷史悠久。音樂起初主要用于儀式，宗教、娛樂和實用目的，例如勞動和戰(zhàn)爭。勞動現(xiàn)場，音樂用來協(xié)調(diào)動作、提高效率和加油鼓勁。戰(zhàn)場對陣，常使用如號角、戰(zhàn)鼓等樂器，用以鼓舞士氣、傳達(dá)命令和提高戰(zhàn)斗力?！恫軇フ搼?zhàn)》：“一鼓作氣，再而衰，三而竭”是也。

古代教育學(xué)生的六種科目，指禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中“樂”，即音樂，儒家“六藝”之一。又，古代稱《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》和《春秋》為儒家奉為經(jīng)典的六部經(jīng)書。樂經(jīng)，是禮樂文明的重要內(nèi)容，也是儒家推行教化的重要手段，通過音樂來控制欲望、調(diào)節(jié)情感，以及維護(hù)社會秩序?？梢娨魳纷怨乓詠韨涫苤匾?，只是后來《樂》失傳了。

中國五聲調(diào)式宮商角徵羽匯成了一首首動聽的曲調(diào)，有幽雅的《春江花月夜》，悲愴的《二泉映月》，蒼勁的《醉漁唱晚》，歡快的《百鳥朝鳳》，激情的巜瀟湘風(fēng)云》。

值得推崇的中國古典十大名曲分別為《高山流水》、巜夕陽簫鼓》、《梅花三弄》、《漢宮秋月》、《十面埋伏》、巜廣陵散》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》。千年古韻，傳世絕唱。

還有編鐘的高亢深沉，笛子的激昂細(xì)膩，古琴的清雅深沉，琵琶的張揚寬廣，二胡的悠揚豐富，嗩吶的豪邁奔放，馬頭琴的渾厚凄愴，簫的清澈悠揚，鼓的熱烈喜慶，鑼的鏗鏘有力，一件件，一曲曲，是無限的驚艷，是不絕的感動。

藝術(shù)之美，美在筆墨紙硯間的瀟灑暢意。

倉頡造字，出自《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”文字的發(fā)明是一樁驚天地泣鬼神的大事，可見其對人類、對整個世界的影響巨大。尤其是漢字的發(fā)明，隨之而來的自然是催生了中華獨有書法藝術(shù)，才有王羲之的《蘭亭集序》，顏真卿的《多寶塔碑》，蘇軾的《黃州寒食帖》，王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，米芾的《蜀素帖》等等，不勝枚舉，這些作品不僅代表了書法藝術(shù)的高峰，也體現(xiàn)了書法文化的深厚底蘊(yùn)。在繪畫方面，顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，顧愷之的《洛神賦圖》，張擇端的《清明上河圖》，黃公望的 《富春山居圖》 ，仇英的《漢宮春曉圖》，徐悲鴻的《萬馬奔騰圖》，齊白石的《蝦》等等，不一而足，各領(lǐng)一代風(fēng)騷。行云流水間，字畫躍然紙上，賞心悅目 。每一幅畫都堪稱美術(shù)史上不可或缺的瑰寶，值得細(xì)細(xì)品味和深度欣賞。

藝術(shù)之美，美在錘鏨雕刀間的精致宏厚。

“玉不琢不成器”。明代陸子岡，琢玉嵌寶工藝家，玉雕技藝享稱“吳中絕技”。時人甚至將陸子岡的玉雕作品與唐伯虎的仕女畫相比肩。玉雕界，他稱第二，沒人敢稱第一！

還有商代司母鼎，西安的秦始皇兵馬俑，漢代銅制馬踏飛燕，東漢雕刻的《熹平石經(jīng)》，唐太宗李世民陵墓的青石浮雕，四川樂山大佛以及各地寺廟庵觀那神態(tài)各異的大小神仙佛像。中國四大石窟，即莫高窟、云岡石窟、龍門石窟和麥積山石窟，不僅是我國古代藝術(shù)的巔峰之作，更是全人類共享的文化遺產(chǎn)。它們以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格、精湛的雕刻技藝和深厚的文化內(nèi)涵，成為了研究古代歷史、宗教、文化和藝術(shù)的重要載體，成為中華藝術(shù)的象征。

藝術(shù)之美，美在舌尖唇齒間的極致享受。

華夏兒女注重飲食文化，講究烹飪藝術(shù)，“民以食為天”，柴米油鹽醬醋茶，咸鮮甜酸苦麻辣，炒爆煎烹燉烤炸，川魯粵蘇浙閩湘徽，八大菜系，各領(lǐng)風(fēng)味，共同構(gòu)成了中華的飲食文化。北方有勁道的蘭州拉面，嚼勁十足的牛肉干，肉質(zhì)鮮嫩的烤全羊，外焦里嫩的鍋包肉；南方有清甜的桂花糕，軟糯的糍粑，肥而不膩的鹽水鴨，皮酥餡美的合肥米餃。還有中國十大特色小吃包括陜西涼皮、廣東腸粉、廣西螺螄粉、武漢熱干面、西安肉夾饃、重慶酸辣粉、長沙臭豆腐、天津煎餅果子、北京烤鴨和河南麻辣燙，口味豐富，各具特色。 央視節(jié)目《舌尖上的中國》持續(xù)火熱，向世人展示了中華烹飪藝術(shù)的豐富多彩、美妙不可方物。如今道來，不知不覺，舌尖舔舐，唇齒留香。

藝術(shù)之美，美在衣袂裙裾間的飄逸輕靈。

舞蹈是人類最古老的藝術(shù)形式之一，中國在原始社會便已有舞蹈的雛形，商周時期逐漸興盛?！睹娦颉罚骸扒閯佑谥卸斡谘裕灾蛔?，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。 "生動說明舞蹈是人們最激動時刻情感表達(dá)的產(chǎn)物。

傳統(tǒng)舞蹈種類多樣，各具特色，眾采紛呈，美不勝收。有的莊嚴(yán)肅穆，有的艷美絕俗。敦煌石窟壁畫的飛天舞，唐代的霓裳羽衣舞，西域旋轉(zhuǎn)性的胡旋舞，原以男性為主后演變成女性舞蹈的劍器舞，還有盤鼓舞、清商樂舞、驚鴻舞、渾脫舞、長袖舞、巴渝舞、十六天魔舞等等。飄逸如輕盈的雪花，清雅如出塵的仙子，舉手投足，盡是風(fēng)情。中國古典舞云袖輕擺招蝶舞、纖腰慢擰飄絲絳，雙臂柔若無骨，足下步步生蓮，隨著節(jié)奏翩翩起舞，似花叢中靈動的蝶，如山巒間清爽的風(fēng)，綢帶飄揚間，水袖飛舞中展現(xiàn)的是柔韌之美，挺拔之美，更是中華之美。

現(xiàn)代舞特別強(qiáng)調(diào)舞者的身體表現(xiàn)能力和想像力，注重探索和創(chuàng)新，鼓勵個性和多樣性，并融入當(dāng)代元素，以適應(yīng)不斷變化的時代、文化和審美趨勢。這些特點使得現(xiàn)代舞成為一個充滿活力和創(chuàng)新性的藝術(shù)形式。較有成就的當(dāng)代著名舞蹈家如：楊麗萍的《雀之靈》《月光》，陳愛蓮，被認(rèn)為是舞蹈藝術(shù)表演的典范，擁有豐富的舞蹈生涯和多項榮譽(yù)，邰麗華，作為聾啞舞蹈家，以其對舞蹈的堅持和深情表達(dá)而聞名等等。她們的代表作品展現(xiàn)了中國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的多樣性和卓越成就。

藝術(shù)之美，美在針線飛舞間的錦繡優(yōu)雅。

“著我漢家衣裳，興我禮儀之邦”，漢服從三皇五帝到明代，有幾千年歷史，如今在國內(nèi)比較流行。它注重人體曲線的展示，無扣系帶，線條柔美流暢，以交領(lǐng)右衽為主，兼有圓領(lǐng)直領(lǐng)。色彩豐富多樣，飄逸華麗，寬袍大袖，端莊典雅，注重禮儀場合，展露兼容并蓄的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)對美的追求和獨特的審美觀念，體現(xiàn)瀟灑飄逸的美學(xué)原則和民族文化的認(rèn)同。旗袍，作為漢服的一部分，起源于滿清袍服，也是中華的傳統(tǒng)服飾。影視劇模女明星身著旗袍出場，風(fēng)姿綽約，優(yōu)雅高貴，極具東方神韻和古典美，形成一道靚麗風(fēng)景線。

藝術(shù)之美，美在磚瓦堆砌間的恢宏秀致。

中國古建筑以富于藝術(shù)美的內(nèi)涵著稱，被譽(yù)為東方文明的瑰寶，不僅在于其視覺上的美學(xué)盛宴，更是深蘊(yùn)著中華民族的文化、歷史和哲學(xué)內(nèi)涵。每一座古建筑，都是一段歷史的見證，一種文化的傳承，一個民族的驕傲，是理解和傳承民族文化的重要載體，值得深入研究和珍惜保護(hù)。

如巨龍蜿蜒的萬里長城，玲瓏精致的蘇州園林，美輪美奐的清圓明園，宏偉的天壇地壇，秀致的江南水鄉(xiāng)，金碧輝煌的布達(dá)拉宮，俊逸渾厚的趙州石橋。又如“洞庭天下水，岳陽天下樓”的岳陽樓，“中華第一塔”的開元寺塔，“不聞雞鳴犬吠之聲”的懸空寺，如世外桃源般的西遞宏村古民居……中國古建筑，驚艷了時光的獨特魅力，雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、祥和寧靜的鄉(xiāng)村民居。那些巧妙的梁枋構(gòu)件，豐富多彩的門窗樣式，栩栩如生的磚雕藝術(shù)，精巧自然的裝飾之道，都給我們以藝術(shù)的享受，讓我們一起領(lǐng)略古建筑的魅力，凝聚了古人的智慧和南北文化的融合，才有了獨具中國特色的唯美建筑。它們是一座座不朽的豐碑，穿越千年至今依舊指引著我們，是歷史文化的寶貴遺產(chǎn)。

藝術(shù)之美，美在土石帛線間的精工細(xì)巧。

中華化腐朽為神奇的工藝精品，琳瑯滿目。典雅優(yōu)美的景泰藍(lán)，色澤溫潤的紫沙壺；光滑細(xì)膩的景德鎮(zhèn)瓷器，如初生嬰兒的肌膚，瑩潤剔透；小巧雅致的江南油紙傘，綿綿細(xì)雨下充滿詩情畫意；栩栩如生的蘇繡，圖案秀麗，構(gòu)思巧妙，繡工細(xì)致，針線活潑，色彩清雅，地方特色濃郁；質(zhì)地輕軟的杭州絲綢，色彩奇麗，經(jīng)絲綢之路傳往各國，被譽(yù)為“東方藝術(shù)之花”；“千年壽紙”宣紙，質(zhì)地綿韌，光滑如玉，題字作畫，骨氣兼蓄，最能體現(xiàn)中華品格。千百年來，手工藝品在工藝大師手里不斷改造創(chuàng)新，體現(xiàn)了獨特的審美理想。

藝術(shù)之美，美在唱做念打間的人生故事

中國戲曲藝術(shù)是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術(shù)樣式，兼?zhèn)湮膶W(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演，約有三百六十多個種類。它與希臘戲劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇藝術(shù)，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。

中華戲曲在于唱腔之美，曲詞之美、形態(tài)之美，曲調(diào)之美，戲服之美、意境之美、程式之美、教化之美。水袖清長，眼波微漾，咿咿呀呀，唱不盡的人間百態(tài)，愛恨情愁。無論是雍容華貴的京劇，輕轉(zhuǎn)柔婉的越劇，典雅精致的昆曲，悠揚婉轉(zhuǎn)的黃梅戲，高亢悲涼的梆子戲、激情奔放的秦腔、樸直淳厚的豫劇、生活力味濃郁的評劇……生旦凈丑，唱念做打，名角頻出，劇目繁多，悲劇諧曲，粉墨春秋，臺上臺下，如癡如狂。一悲一喜一抖袖，一顰一笑一回眸，一起一落一按指，一生一世一瞬休。人生如戲，唱不完的故事，戲如人生，道不盡的風(fēng)流。

中華藝術(shù)之美，伏爾泰說“它是古老、優(yōu)美、神秘的東方美，舉世無雙”，作家木心說：“中國藝術(shù)之成熟、之優(yōu)雅，早已獨步世界?！彼秦S富的、美麗的、精采的、難以言盡的中國美。讓我們增強(qiáng)自信，履踐前人足跡，不斷解放思想，開拓藝術(shù)新領(lǐng)域、雄踞藝術(shù)新高度，中國藝術(shù)這顆明珠會更加璀璨耀眼。