“喜慶”門格

“安吉”門格

宅慶村村貌

三進(jìn)庭院

雕花對(duì)開“壽”字窗格

宅慶是個(gè)小山村，位于靈川縣靈田鎮(zhèn)西北部，地處北緯25°25′48.61″，東經(jīng)110°26′57.50″，海拔274.48米;屬正義村委轄，距靈田鎮(zhèn)政府所在地15千米，北與靈川縣三街鎮(zhèn)隔山接壤，村莊幾乎被四周的群山完全擁抱。

宅慶全村只有50多戶，不足300人，除3戶李姓外，均為黃姓。黃姓始祖于北宋年間(960—1127年)自浙江遷居于此;同時(shí)遷居靈川縣的黃氏家族還有數(shù)家，現(xiàn)居住在大圩鎮(zhèn)的澗沙村和西馬村。

掐指算來，黃氏家族遷居至此已有千年左右，史上黃氏子侄做官的不是很多，且級(jí)別也不算高，但宅慶村的高宅大院卻不少。建于清代的很多老屋都是三進(jìn)院落，高翹的馬頭墻、精致的雕花窗槅，堅(jiān)固的料石墻裙，耐用的青磚灰瓦，石雕的拴馬石，等等。這一切，都彰顯出黃氏家族過去曾有過不一般的輝煌!

宅慶村非常崇文，在村口立有“學(xué)子錄”石碑，碑上刻有自清代至今科舉(高考)中榜(有中舉人、貢生、秀才、大學(xué)生、博士等)的黃姓子侄，且不論男女，這在桂北鄉(xiāng)村中實(shí)為少見。

“學(xué)子錄”石碑上的第一人名叫黃繼修，查民國(guó)十八年(1929年)版《靈川縣志》，卷六“先賢篇”中有對(duì)其的專門記載。黃繼修為清朝嘉慶六年(1801年)辛酉科舉人，大挑一等(清科舉制度，為拓寬舉人出路，對(duì)會(huì)試不中的舉人，隔一定時(shí)間進(jìn)行一次大挑選，一等任知縣、二等任教職)，先后出任新津、資陽(yáng)、江油、南川、萬(wàn)縣5個(gè)縣的知縣，為官政績(jī)頗佳，深得當(dāng)?shù)匕傩諓鄞?江油縣百姓曾在縣城修建黃公祠，以彰顯其政績(jī)和功德。黃繼修(1770年-?)，字臣峰，少年時(shí)其父令其輟學(xué)務(wù)農(nóng)，某日上山砍柴歸途，柴擔(dān)不慎掛壞已考上秀才堂兄的衣襟而遭斥責(zé)：“傭奴何魯莽乃爾?”(現(xiàn)代語(yǔ)言大意為：你這個(gè)沒文化的人怎么這么魯莽?)20歲的他憤然到外鄉(xiāng)拜師苦讀，十年寒窗，終于中舉，隨后宦游他鄉(xiāng)。告老返鄉(xiāng)后，即在村中辦校立學(xué)，教化子侄，倡導(dǎo)“學(xué)而優(yōu)則仕”;此后，村中學(xué)風(fēng)日甚，傳承至今。子侄晚清時(shí)期有多人考上秀才，并有選拔為貢生、附貢生后到外縣任教諭的;民國(guó)至今，學(xué)子不斷涌現(xiàn)，亦有做博士、當(dāng)教授的，等等。2016年12月，該村由國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部和財(cái)政部公布為“第四批中國(guó)傳統(tǒng)村落”。

2012年4月，為創(chuàng)作拙著《古韻靈田》，我曾兩次到該村調(diào)研、拍攝，時(shí)因大地回春，農(nóng)戶忙于耕作，雖農(nóng)戶家的大門幾乎均無鎖虛掩，但為避嫌，只是進(jìn)入過幾戶有人在家的老屋拍攝。時(shí)隔8年，2020年冬，為創(chuàng)作新書《古邑靈川》，在靈川縣文化廣電體育和旅游局分管文物的局領(lǐng)導(dǎo)和縣圖書館領(lǐng)導(dǎo)的陪同下，再次造訪該村，在村民的帶領(lǐng)下，這次可隨意進(jìn)門入戶采訪拍攝，又有了新的發(fā)現(xiàn)。

在該村的中部，有一座全村最大的呈“回”字形的建筑，總體是坐東朝西，四周為高大的勾縫清水磚院墻，墻基為條料石，整棟建筑的南北兩面院墻各設(shè)一個(gè)小拱門為側(cè)門，西墻設(shè)兩個(gè)后門，東墻的北側(cè)與北墻之間設(shè)院門，門楣上刻有“舉人之家”，進(jìn)門為前廊，院內(nèi)有兩座并排型制相同的三進(jìn)院落，主體建筑的兩側(cè)回廊上蓋小青瓦，作附房，用于堆放雜物和圈養(yǎng)家禽、牲畜，屋后為后廊。房屋的總體造型雖為桂北常見的湘南式建筑，但這工整的“回”字形院落布局，在我所走過的眾多桂北古民居中，則是不多見。兩座三進(jìn)大院的門口均設(shè)三級(jí)石階，大門內(nèi)收半間房的距離鋪青石板作門庭，硯臺(tái)型門當(dāng)，花型戶對(duì)，門楣設(shè)計(jì)成展開的書卷，卷棚挑檐;給人印象是規(guī)整氣派而不張揚(yáng)。院內(nèi)布局與一般桂北民居的大院無二：三進(jìn)兩天井，兩側(cè)為廂房，主屋設(shè)六扇門。但這兩座大院的門槅和窗欞的圖案，卻是我所走過的古民居中首次見到，其門槅、窗欞，都是用吉祥的字、詞及詞組來組成圖案，門扇上還刻有詩(shī)文;兩家窗欞的文字圖案大體相同，只是構(gòu)成窗欞細(xì)節(jié)上的吉祥花、獸稍有區(qū)別;兩戶主屋六扇門的構(gòu)成也極為相似，不同的是一家用“安吉”，另一家用“喜慶”，門扇上刻的詩(shī)文也大同小異，均為修身養(yǎng)性、勵(lì)志的詩(shī)文，刻畫內(nèi)容也為文人所喜愛的蘭梅竹菊，其崇文風(fēng)氣由此可見一斑。

經(jīng)多方問詢和查找黃氏家譜，得知這兩座建筑為黃繼修的孫子所建，故在大門的門楣上刻有“舉人之家”。黃繼修的故居離此處不遠(yuǎn)，門口兩對(duì)中舉時(shí)豎立的旗桿夾石今猶在。黃繼修生育五子，成人四子，老三行敏入國(guó)子監(jiān)做過太學(xué)生，后官?gòu)木牌?老四行敬為附貢生，清咸豐年間(1851—1861年)先后做過賀縣(今賀州市八步區(qū))、修仁縣(今荔浦市修仁鎮(zhèn))的教諭;行敬生四子，長(zhǎng)子世楷亦為附貢生，清同治年間(1861—1875年)先后做過思隆縣(今來賓市興賓區(qū))、思恩縣(今環(huán)江縣)的教諭。以上兩座房子為行敬的兒子所建，但具體是哪兩個(gè)兒子所建，抑或?yàn)樗淖庸步?問及其直系后裔，都說不清楚。據(jù)村上長(zhǎng)者回憶，這兩棟房屋的正堂上原來都掛有“文魁”的敕匾，于20世紀(jì)60年代的“四清”運(yùn)動(dòng)中被損毀。

了解到以上這些，就不難理解宅慶村崇文風(fēng)氣的歷史由來和根植于心中的“文氣”，而宅慶村古建筑中的窗格文化，不啻為桂北傳統(tǒng)建筑窗格文化中的一枝奇葩!