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★旅游地點(diǎn)：上海嘉定州橋老街之竹刻博物館竹刻博物館的門(mén)口很像一個(gè)頗有情調(diào)的餐廳或咖啡廳，一條木制的小橋通往一座中式的建筑，走進(jìn)去之前我還確定了一下。 
嘉定竹刻起源于明代中期，是由朱鶴、朱纓、朱稚征祖孫三代開(kāi)創(chuàng)的一個(gè)竹刻藝術(shù)流派，至今已經(jīng)有四百余多的歷史，在中國(guó)竹刻史上享有很高的歷史地位。嘉定竹刻以刀為筆，將書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、文、印融于一體，于2006年入選第一批國(guó)家物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
明末清初時(shí)期的一件透雕虎溪三笑筆筒已經(jīng)相當(dāng)精致，精港，人物形象，配以古樹(shù)，整件筆筒的工藝價(jià)值要大于實(shí)用價(jià)值。明代的“三松”款透雕三國(guó)故事筆筒人物眾多，難得的是形象姿態(tài)都不一樣。
清早期的透雕松下對(duì)弈筆筒人物更多一些，有對(duì)弈者，有旁觀者，更遠(yuǎn)些大概還有一些侍女或閑人。
筆筒是竹雕常見(jiàn)的物品，除了透雕工藝，還有浮雕工藝，也很精致。清代的浮雕天官賜福筆筒看起來(lái)打磨得更加精細(xì)一些，浮雕觀鶴品茗筆筒的顏色更深一些，已經(jīng)近朱紅色。
浮雕高士圖筆筒構(gòu)圖要簡(jiǎn)單得多，主要就是刻了一名古代高士。深浮雕三老玩月筆筒主景是松樹(shù)，松下有三名老者，很有閑情逸志地在賞月。
張承恩陰刻隸書(shū)筆筒和芝山款行書(shū)筆筒看著就要簡(jiǎn)單得多，筆筒的式樣也很簡(jiǎn)單，就是一段竹節(jié)，分別刻著隸書(shū)和行書(shū)。
芝山款淺刻石榴筆筒也很刻痕不深，圖案也不繁復(fù)。之璠款淺浮雕桃花筆筒雖然只雕著兩枝桃花，但構(gòu)圖很符合中國(guó)畫(huà)的美學(xué)。
浮雕竹葉絡(luò)緯筆筒雕刻的是竹葉，淺刻筠溪山水筆筒雖然沒(méi)有滿刻整個(gè)筆筒，但布局很有山水畫(huà)的意境，上方還有題詞。
雙清圓陰刻筆筒刻的是梅花，不知道還有一“清”是什么，可能在背面，由于展示的關(guān)系我們看不到。
清晚期的淺浮雕西園雅集筆筒雕刻很繁復(fù)，幾乎是整件筆筒都刻滿了。清代浮雕松下高士圖筆筒也刻得很滿，這都是把國(guó)畫(huà)搬到了筆筒上啊。王梅鄰竹雕翠筠逸興筆筒看上去很古樸，也是山水畫(huà)的題材。
清代的竹雕聽(tīng)琴圖香筒體態(tài)修長(zhǎng)，我原來(lái)并不知道香筒竟然有這么長(zhǎng)的。筒身的雕刻很滿，大半部分都是老枝虬勁的松。
還有一件透雕山水人物香薰，大概也是類似的作用，雕刻真很繁復(fù)。竹雕瑞獸圖香薰體態(tài)要稍稍“豐腴”一些，顏色漆成了深棕色。透雕仕女圖香蕃也很修長(zhǎng)，這些圖案刻畫(huà)真是精細(xì)。
清代的圓龍羅漢擺件雖然不是大件，但羅漢衣飾的紋路很清晰，神態(tài)非常生動(dòng)，一副憨態(tài)可掬的模樣。
圓雕芭蕉葉擺件造型和雕刻都不復(fù)雜，看起來(lái)也不大像是竹根的樣子，我很驚訝人家是怎么把竹筒展開(kāi)成一片芭蕉葉的。
竹根雕東方朔偷桃像形態(tài)很逼真，這位以恢諧睿智出名的文學(xué)家表現(xiàn)出來(lái)的可不像是位大儒，那側(cè)首回望的神態(tài)，分明就是一個(gè)剛做了壞事而心虛的人嘛！另一件竹根雕東方朔坐像則更灑脫恣肆。
圓雕陶淵明賞菊擺件除了陶淵明的形象，還刻了一個(gè)童子。陶淵明長(zhǎng)髯及胸，手持拐杖。童子身高只及陶淵明的腰間，雙手捧著一瓶菊。
圓雕水牛竹刻擺件應(yīng)該是用竹根雕的，呈趴伏姿態(tài)，大眼圓睜，微微仰首，不知道在看著什么。明明是老實(shí)巴交的動(dòng)物，可以雕件卻顯得很有氣勢(shì)。
除了筆筒和擺件，竹雕當(dāng)然還有其他豐富的形式，例如清代“味蘭”款圓雕鼻煙壺和“練秋”款圓雕鼻煙壺，好像個(gè)頭還挺大。
顧奎山人款陰刻臂擱雕刻花卉并題字，展開(kāi)分明就是一幅國(guó)畫(huà)。臂擱是傳統(tǒng)的中國(guó)文房用品，主要是書(shū)寫(xiě)的時(shí)候支撐手臂的，防止墨跡沾染衣袖，古人的袖子很寬大，再加上從右至左左的書(shū)寫(xiě)方式，很容易把未干的墨跡蹭到衣袖，衣袖也很容易蹭到紙上，破壞了整幅圖畫(huà)或書(shū)法。另一件趙夢(mèng)蘇淺刻山水臂擱是一對(duì)的，不知道哪里找來(lái)這樣相似的兩段竹，微微彎曲的姿態(tài)居然還很對(duì)稱。
民國(guó)潘郯山水書(shū)法手杖很長(zhǎng)，最末端的兩節(jié)沒(méi)有雕刻，大概是太細(xì)的緣故，反正近腳邊，也沒(méi)有人看。
在看到透雕竹林人物鳥(niǎo)食籠的時(shí)候，我還以為被摔破了一個(gè)洞的香薰香筒，沒(méi)想到人家奢侈得拿它當(dāng)鳥(niǎo)籠！
圓雕蘭芝水盂造型很別致，利用盂底和盂口的關(guān)蔚藍(lán)雕刻出的蘭芝實(shí)在是貼合這件物品。水盂也是古代書(shū)房的常設(shè)用品，如果說(shuō)文房四寶外還有第五寶，就是水盂了。
另一件圓雕虬松水盂下設(shè)擺臺(tái)，上面則是擺件，至于水盂的功能，倒顯得不那么明顯了。
館內(nèi)還陳列了竹雕制作的模擬場(chǎng)景、介紹竹雕的書(shū)籍和工具，還有一些近代和當(dāng)代的竹雕作品。
近現(xiàn)代的作品倒不是很多，有潘行庸竹雕松鶴筆筒、范勛元浮雕蓮花筆筒、李志庸“松下老人”淺刻臂擱等。
當(dāng)代的竹雕作品比較豐富，有丁琴良竹刻孟浩然詩(shī)隸書(shū)臂擱、竹雕山水筆架、范勛元竹刻山居幽趣圖扇骨、張偉忠“以刀作佛事”周鏗透雕人物筆筒、臂擱、張偉忠浮雕人物插屏、王成抱琴圖臂擱、朱淑紅浮雕“玄門(mén)十子之一”臂擱、王珍浮雕“石榴”插屏、陰刻清金農(nóng)隸書(shū)插屏等。
留青竹刻是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其起源可以追溯至唐代，館內(nèi)陳展了多件當(dāng)代留青竹刻作品，例如王樂(lè)平留青山水插屏、王順建留青蔬果臂擱、莊龍留青臂擱、何欣留青萱草臂擱、唐兆寬留青毛澤東詩(shī)詞臂擱、蔣秀玲留青“無(wú)量壽佛”臂擱、王國(guó)寶留青臂擱等。
可見(jiàn)嘉定竹刻自朱氏祖孫三代開(kāi)創(chuàng)了繁榮局面以來(lái)，直到現(xiàn)在還沒(méi)有斷了傳承。可惜因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我沒(méi)能仔細(xì)欣賞這些藝術(shù)品。
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