柏拉圖曾提出“哲學王”的概念，主張哲學家為王，賦予了哲學及哲學家最高的社會性地位。作為普通人類，想要充實自己的精神世界，也要尋求哲學的指導。

      帕斯卡爾曾說，“人不過是一根蘆葦，但他是一根能思想的蘆葦”。這句比喻或許初讀奇怪，每個人或許都有自己的解讀，要我說，蘆葦飄蕩、蘆葦單薄、蘆葦成群、有的蘆葦脆、有的蘆葦韌，確實和人生有幾分相像。

      一個人會思考自己為什么像又為什么不像葦草，而葦草卻不會思考自己想不像人。這就是人與蘆葦?shù)膮^(qū)別所在。

      對于當代大學生，一路以來的素質(zhì)教育讓我們的知識已經(jīng)足夠豐富，但精神土壤，還較為貧瘠。恰處從象牙塔走向社會的關鍵時期，我們的思想就像一處沃土，生機勃勃，充滿無限卻也未知的可能。當然，這也無需擔心，畢竟任何事物都有從無到有的過程，哲學對于生長的判斷給人信心。

      滋養(yǎng)精神的方法有很多，我想新鮮的體驗無疑是很快的一條途徑。

      當然，并不是說重復單調(diào)的經(jīng)歷不會滋養(yǎng)精神，但如果只是一味地重復而不去體悟，無助于精神的滋養(yǎng)。譬如“格物致知”，重復的物也能有新知。只有當某一瞬間我們豁然發(fā)現(xiàn)，思維的火花才會到來。但其重點不在于其重復，而在于你能否從重復中看出“新”，從不變中看出變。

      上學期有那么一段時間，我每天都有著固定的日常，在某一個瞬間突然決定自己已經(jīng)很久沒有醍醐灌頂?shù)母杏X。好像思想的死水，很久都沒有新的植物生長。

      上了大學才發(fā)現(xiàn)，只要你想，你甚至能把自己活成只往返于教室食堂寢室的封閉人。但青春時光大好，何不趁這自由的時光多感受感受些新的圈子？與其把自己的人生道路窄化，不如打破信息差的壁壘，像一個不斷變大球一樣，體會更多，接觸更多，體會更更多。

      超市里的標簽清楚明了，而在生活中，我們也總會不自覺的成為自己人生超市里的售貨員，為周遭事物貼上小小的隱形標簽。

      貼標簽，其實是一種思維的偷懶。當然，懶有懶的好處，省去了很多不必要的思想消耗。但也無法避免其過度簡化的弊端，忽略事物的復雜性。

      遇到一個問題，通過歸納他的顯著特征，有助于我們迅速定性問題，這是因為人類有歸納的特性，我們的很多知識也是建立在歸納推理的基礎之上，但現(xiàn)實中人或事背后往往都錯綜復雜，并不是單一性標簽可以完全覆蓋的?，F(xiàn)在很多媒體在敘述某一事件時，總是先貼上標簽再進行論證。如何在標簽之外窺到事件更多面貌，也是我們打開思想所需要具備的能力。

      有一段時間mbti16人格測試很火，有人做了測試，找到自己的陣營，滿意離去。mbti確有一定的可取性，它幫助我們快速地定位估量自己，也幫我們快速地了解別人，打開社交話題。但人的個性也是流動的，與其只是將自己困在四個字母中，尋找認同感，我們不妨培養(yǎng)自己更健全更完備的個性。跳出刻板標簽，i人可以主動和人搭訕，e人可以體會一個靜靜看電影的下午，p人可以制定一次計劃，j人也可以享受一次說走就走的隨性的旅游。

      倘若你覺得孤獨，就去看看書吧。書海湯湯，千年時光，總會有那么一個靈魂的倩影，能和你暢談、能和你相洽。當你向外走走得太累的時候，也可以駐足歇歇，回來與自己與他人對話，在書里社交，尋找認同和點撥。

      當一個人意識到并試圖去豐富自己的精神世界，這其實本身已經(jīng)是一種突破。

      有一句話是這么說的：“Life is measured by thought and action, not by time.（生命的價值是用思想和行為來衡量的，而不是壽命的長短。）”豐富的思想，讓我們開始在有限的生命里享受無限的可能，讓我們的心略大于宇宙，讓我們不再是一顆葦草。