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《易經(jīng)》的第十八卦《蠱卦》主要探討了如何面對和處理衰敗、混亂或腐敗的局面，并強調(diào)了在困難時期通過積極的行動來恢復(fù)秩序和健康的重要性。 卦象與象征《蠱卦》的卦象是山下有風(fēng)，代表了一種潛藏在平靜之下的動蕩和變化。風(fēng)在山下吹拂，象征了暗中滋長的腐敗或混亂。這種局面需要得到及時的整治和糾正，否則可能引發(fā)更大的問題。 卦辭解析
爻辭解析
道德啟示《蠱卦》強調(diào)了面對混亂和腐敗時，需要有勇氣、智慧和決心去整治和糾正。同時，也提醒人們在處理問題時要有充分的準(zhǔn)備和計劃，并且要堅守正道和道德準(zhǔn)則。在個人修養(yǎng)方面，要保持高尚的品質(zhì)和志向，不依附于權(quán)貴，追求真理和正義。 《蠱卦》是《易經(jīng)》中富有啟示性的一卦，它告訴我們在面對混亂和腐敗時應(yīng)該如何行動，并強調(diào)了個人修養(yǎng)和道德準(zhǔn)則的重要性。通過學(xué)習(xí)和理解《蠱卦》的智慧，我們可以更好地應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)和困難，實現(xiàn)個人的成長和進步。蠱：元亨，利涉在川；先甲三日，后甲三日。 【譯文】《蠱卦》象征救弊治亂，撥亂反正：從開始就很亨通，有利于涉越大河。不過，在做大事以前，要考察現(xiàn)狀、分析事態(tài)；在做大事以后，要講究治理措施，預(yù)計到后果。 《象》曰：“山下有風(fēng)，蠱；君子以振民育德。 【譯文】《象辭》說：《蠱卦》的卦象是巽（風(fēng)）下艮（山）上，為山下起大風(fēng)之表象，象征救弊治亂、撥亂反正。這時候，君子救濟人民，培育美德，糾正時弊。 初六，干父之蠱，有子考，無咎；厲終吉。 【譯文】初六，挽救父輩所敗壞了的基業(yè)，由能干的兒子來繼承父輩的事業(yè)，必?zé)o危害；即使遇到艱難險阻，只要努力奮斗，最終必獲吉祥。 《象》曰：“干父之蠱”，意承考也。 【譯文】《象辭》說：“挽救父輩所敗壞了的基業(yè)”，表明其志在繼承父輩的遺業(yè)。 九二，干母之蠱，不可貞。 【譯文】九二，救治母輩所造成的弊病，要耐心等待，如果時機不成熟的話，就要堅守正道等待時機。 《象》曰：“干母之蠱”，得中道也。 【譯文】《象辭》說：“救治母輩所造成的弊病”，剛?cè)徇m中，既要順應(yīng)，又要匡救，不可偏頗。 九三，干父之蠱，小有悔，無大咎。 【譯文】九三，要挽救父輩敗壞了的基業(yè)，其間必發(fā)生失誤，因而會產(chǎn)生懊悔，但不會有大的危害。 《象》曰：“干父之蠱”，終無咎也。 【譯文】《象辭》說：“挽救父輩敗壞了的基業(yè)”，最終不會有禍害。 六四，裕父之蠱，往見吝。 【譯文】六四，寬緩地挽救父輩敗壞了的基業(yè)，往前發(fā)展，必然會因耽誤時機遺憾惋惜。 《象》曰：“裕父之蠱”，往未得也。 【譯文】《象辭》說：“寬緩地挽救父輩所敗壞了的基業(yè)”，往前發(fā)展，難以達到挽救的效果。 六五，干父之蠱，用譽。 【譯文】六五，挽救父輩敗壞的基業(yè)，一定會受到人們的贊譽。 《象》曰：“干父用譽”，承以德也。 【譯文】《象辭》說：“挽救父輩所敗壞的基業(yè)，一定會受到人們的贊譽”，因為以美德繼承父輩的遺業(yè)，總是會受到歡迎的。 上九，不事王侯，高尚其事。 【譯文】上九，不侍奉王侯，超然物外，孤芳自賞，使自己的德行至高無上。 《象》曰：“不事王侯”，志可則也。 【譯文】《象辭》說：“不侍奉王侯”，這高潔的志向，可作為人們學(xué)習(xí)的準(zhǔn)則。 |
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