來源：王陽明心學(xué)（ID：wmyxx11）
燕子來時(shí)新社，梨花落后清明。——晏殊《破陣子·春景》
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01
在許多地方，普遍認(rèn)為人的一生中，有三個(gè)具有標(biāo)志性的重要事件：誕生、締結(jié)婚姻和去世。
特別在古代社會(huì)和農(nóng)村地區(qū)，辭世后的喪葬儀式顯得尤為莊重和神圣，其中蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)習(xí)俗和禁忌。
那么，何為“出殯”呢？
簡(jiǎn)而言之，當(dāng)一位親人離世后，為表示哀悼和尊重，活著的人會(huì)為其舉行一系列的喪事活動(dòng)。
在鄉(xiāng)村地區(qū)，這一系列的儀式通常被稱作“喪葬”。
而當(dāng)逝者的棺槨被鄭重地送往墓地時(shí)，這一過程便被稱為“出殯”。
02
在人生的舞臺(tái)上，常常上演著出乎意料的情節(jié)，我們無從預(yù)知誰會(huì)首先謝幕。
對(duì)于那些先行離去的人，他們或許無需關(guān)心身后之事；
但對(duì)于那些留下的人，他們卻需要謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)，恪守某些傳統(tǒng)與習(xí)俗。
例如，民間廣泛流傳著這樣一句話：“夫妻不送葬，送葬必遭殃”。
這句話傳達(dá)的觀念是，當(dāng)一對(duì)夫妻中的一方離世時(shí)，另一方應(yīng)避免參與送葬儀式，否則可能給存活的人帶來不幸。
現(xiàn)在，我們將對(duì)這句俗語進(jìn)行深入的探討，以分析其是否合乎邏輯，并評(píng)估其是否屬于封建迷信的范疇。
03
夫婦不相送葬的傳統(tǒng)觀念，其歷史可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，此觀念在《左傳》中有所記載。
關(guān)于“夫妻不互送葬”的習(xí)俗，很大程度上是基于對(duì)個(gè)體的深切關(guān)懷。
實(shí)際上，他們不被允許共同參與“出殯”儀式，主要是出于避免潛在風(fēng)險(xiǎn)的考慮。
在面對(duì)伴侶的離世時(shí)，存活的個(gè)體往往會(huì)經(jīng)歷深重的悲痛，情緒變得極不穩(wěn)定。
在前往墓地的途中，可能會(huì)遇到各種艱難險(xiǎn)阻，這樣的情況下，他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)意外，進(jìn)而帶來不必要的二次悲傷。
04
夫妻的緣分，是三生三世的羈絆。
茫茫人海之中，與一個(gè)知心人相遇十分不易。更別提與之相守結(jié)成命中注定的夫妻。
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。攜手一生的人乍然離世。
任何一個(gè)人都會(huì)難以接受，有些用情至深的人，甚至?xí)朐谠岫Y上隨著愛人離去。
這也是“夫妻不送葬”的原因。
關(guān)于這個(gè)說法的原因也是眾說紛紜。
但無論哪一種本質(zhì)上都是在告訴大家：生老病死，在所難免。
人生總會(huì)經(jīng)歷分別，重要的是如何對(duì)待。
逝者長(zhǎng)辭，留下的人必定會(huì)更辛苦?？蔁o論多難受，都要好好活著。
只有認(rèn)真的生活下去，才是對(duì)逝者最大的寬慰。
05
夫妻這一生，相遇很難，相守也很難。彼此攜手走過一生，才懂婚姻的珍貴。
所以，在一起的時(shí)候要好好珍惜，分別的時(shí)候才不會(huì)后悔，留下遺憾。
